清人记载：“金陵之役，伏尸百万，秦淮尽赤；号哭之声，震动四野。”所谓伏尸百万，除了战死者，就是儒徒曾国藩在城内外屠杀的平民，至少杀害数十万人的生命。儒徒曾国藩上报说：曾国荃率所部在南京城内“分段搜杀，三日之间毙贼共十余万人。秦淮长河，尸首如麻。”这就是说：3天就屠杀了十余万南京居民。
湘军中从上到下，每一个人置备一个大竹筐，抢到钱财就往竹筐里装。曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居士日记》中记载破城后七天时他所目睹的情形：“其老弱本地人民，不能挑担，又无窖可挖者，尽遭杀死，沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀，哀号之声，达于四远，其乱如此，可为发指。”这就是说，湘军进南京后，除了强使一部分壮丁为他们服劳役，并把四十岁以下的妇女都抢走以外，其余老幼男女，一概残忍杀害。
儒徒曾国藩想出了一个欺骗穷人拼命的办法，就是每打下一个地方，允许官兵大抢几日，以刺激其士气。曾国藩写信给其九弟国荃，常有“想见大索三日”、“大索十日”的词句，所谓“大索”，名义上是搜索“残敌”，实际则是搜索财宝，公开抢劫。抢劫之余，强奸妇女。曾国荃攻入南京时，先锋为提督李臣典，照官家文书的记载，李臣典日夜血战，进城后不久即力竭身死。满清追念其功绩，封世袭子爵。其实，李臣典的死，是另外一种“过劳力竭”。李臣典，“戮绝妖男，虏尽良女”，他是日夜宣淫，在天京破城后的不到十天里，每天辱虏女子几十，最后是因色毙身，呜乎哀哉。
民国初年，湖南农民当兵的最多，除农村破产的一般原因外，还有一个因素，就是受曾国藩部下湘勇在苏浙皖赣抢掠发财的影响。放纵官兵抢掠虽然能够刺激其拼命，打下一个地方，就可以发财；但不能巩固部队，因为官兵抢饱了就想开小差回去，即使不开小差，有了钱也就不肯拼命。于是曾国藩就想了第二个好方法，叫官兵赌博，在赌博中把兵的钱都骗光了，于是再鼓动他们去打仗。士兵拼命打仗抢老百姓；抢到后在赌博中被军官骗去；骗光后再拼命，再抢掠；如此循环不已，湘军军官就发了大财。
儒徒曾国藩公开的推行三光政策，把屠城当作功劳来吹捧！“直教戮灭无遗种，尸涌长江水不流”（彭玉磷《克复九江屠城》）公然把大屠杀当作可以吹嘘的功绩的叫嚣，简直比日本人更甚。当时全国死于湘淮军之手者决不会少于5000万，从九江到南京，一路屠城过来，“鸡犬不闻三千里”，“皖南及江宁各属，市人肉以相食，或数十里野无耕种，村无炊烟”。
1913年,儒徒张勋在南京烧杀抢奸
1913年孙中山发动二次革命，袁世凯派儒徒张勋镇压。儒徒张勋辫子军攻南京城时，曾下令城下之日大掠三日以为奖赏，于是南京城被辫子军攻下后，遂遭浩劫。南京城破后，北洋军放火烧了下关，从9月1日至3日，儒徒张勋大纵兵士任意地奸淫抢劫，他于9月4日才进城。由于讨袁军总司令黄兴是湖南人，因此，在南京的湖南人被杀的不计其数。在洗城的三天中，雷震春军在南门，张勋军在北门，好像划分势力范围一样，挨家挨户地烧杀抢掳，上自天花板，下至阴沟都不放过。许多妇女投秦淮河自杀。在抢劫过程中，城内大街小巷出现了各式各样的怪现象，有些兵士脱下军衣，把步枪当作扁担来搬走他们的“战利品”，有的强迫人力车替他们搬运，有的则因抢夺赃物而互相枪击。张勋虽打了一次胜仗，可是等到士兵们归队点名时，却少了很多。原来他们打完了仗，老总们都饱掳满载，发了一笔不小的财，于是便开小差回家去享福了。
儒徒张勋和辫子军攻下南京后，大肆洗劫，使到天愁地暗，中外震动，连袁世凯听了也为之惊讶，于是发电给南京各军师，全电如下：
“阅路透电，称南京城内住宅商店，茅舍草屋，无不被抢，妇女老小贫富，多被奸淫，其余均入外人家避难，各军皆然，而张部蓝衣兵实占多数。各官长目睹不理，所谓不伤一人，不惊一户之宣告，完全背弃。日本民居，亦多被害，有自日领署出者，被兵枪毙三人，受伤一人云云。此次大兵南下，伐罪救民，似此强暴行为，如果尽确，则是丧尽名誉，大干军律。…”
儒徒张勋做了江苏都督后，偌大的一个南京城立刻就看不到一点民国气象，完全恢复清代的气氛。他绝对不准他的兵士们剪掉辫子。他看见穿西装剪短头发的人就生气，看见留辫子的就引为同志，于是，南京城内突然流行起拖辫子，扎假辫子的风气盛行一时。....1917年,儒徒张勋和儒圣康有为联合复辟满清 ....
