“天下为公”是孔子对‘古代’氏族‘原始共产主义'的一种描述，是相对于‘当今’社会

而言的。很难说那是孔子的理想。

孔子曰："大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男人分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。  

孔子对“古代”（三代之英）氏族原始共产主义社会描述之后又描述‘当今’：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货、力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣、以睦兄弟，以和夫妇，发设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。

很难看出天下为公是孔子的理想。孔子的理想是建立在“孝”之上的秩序。等级制是孔子极力维护的，而天下为公不是和等级制度矛盾的吗？如何解释？

既然天下为公了“故人不独亲其亲”，孔子为什么又说“故不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”？

 

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• 因为尧舜禹的公天下在孔子的时代已经不复存在，孔子的时代是家天下，而家天下的理想 -为人父- ♂ (539 bytes) () 11/10/2010 postreply 17:55:09

• 我这里不是在和你辩孔子的是非，是针对你说他的理想是天下为公，那 -悟空孙- ♂ (134 bytes) () 11/10/2010 postreply 18:14:23