首先说，我不是一个儒教徒。儒释道及《圣经》我都认真阅读，只有《可兰经》到现在还没读过。在我心里，这些先贤圣人和神人的初衷都是为人类活的更好。要说有所偏爱，我更偏爱佛陀的思想。因为我认为佛家思想不仅有对人类的关怀，还有形而上的东西。不像儒家不太关心形而上的东西。
这个贴是我与悟空多次辩论的一个小结，有些话是我在其主贴后面的跟贴。我和悟空的最大分歧不在对儒家教义的认识上，这个每个人都有自己的心得，只能求同存异。我与悟空最大的分歧在于对儒家思想的现实状况上。我认为儒家学说在今天的中国已经不存在了，其思想的影响对现在的中国可以说微不足道。不管掌权的精英阶层还是普通的百姓对儒家的认识都是模糊的，其思想和行为也没有多少儒家的影子。这是我对儒家思想在中国目前社会的地位的一个判断，我所有的异议都是基于这个判断。
悟空认为中国缺乏民主自由是儒家的影响，好像现在掌权的人都是儒家的信徒，主管意识形态的人赞赏儒家的意识形态。我认为这是一个错误的前提。在这个前提上，悟空对儒家的批判在我看来就是自己树立一个假象敌在那战斗。如果这个批判只是学术意义上的针对义理的批判尚可理解，但如果针对现实则是无的放矢的。这不是实事求是的态度。我们都是批林批孔那个时代走过来，我们应该知道，现在在台上的精英不是过去三科两榜的儒生，而是批林批孔时代的人，他们怎么可能笃守儒学思想呢。事实上，中国社会的病态来自于弥漫整个社会的信仰缺失、金钱至上的人心，其中权贵阶层的自私短视，精英阶层的犬儒主义是最大的根源。而这样的自私短视心态是任何没有文化教养的人类的共同劣根。
如果精英阶层真有那么一点先天下人忧而忧，后天下人乐而乐的儒家精神，中国社会也不会像今天这样腐败糜烂。中国在民主的道路上举步维艰不是儒家意识形态造成的，甚至说不是任何意识形态造成的，而是权贵阶层没有意识形态，只有自私功利思想造成的。
说儒家思想是为专制独裁量身定做的是失之公允的论断，这点我在文中已经说过了。基督还说过要顺从你的统治者呢，那我们能说《圣经》是维护专制独裁的吗。中国传统的儒家思想是根植于大家族的宗法社会的，这个社会基础在中国近代走向工业社会的过程中早就不覆存在了。儒家事实上已经成了无皮之毛，成为需要抢救的和保护的出土文物了。但一个在根本上向善的学问总是有其现实价值的，儒家在离开了宗法社会和封建等级制度后，尤其是远离了政治之后，其人文价值反倒凸显出来。这也是我以欣赏的态度看待儒家的原因。
