小学四五年级的时侯，突然发现世上竟然有小说这东西，就废寝忘食地读了起来。那时正值文革末期，学校里没有多少书可读，就把小说读得昏天黑地，连续几天，能睁开眼睛就不停地读，累的两眼发干发痛，直流泪。家父见此，心痛，就说，你年纪这么小，不懂小说，只是看个情节，何苦把眼睛累成这样？
我一直不服气家父说我年纪小，不懂小说，只看个情节。长大成人后才知道，那些伟大的文学作品，竟然大多与婚外恋和二奶有关，难道家父说的是这件事？
出国后，依然不务正业，开始读英文科幻小说，也是读得不亦乐乎。读着读着，发现这些洋鬼子对人类未来还很认真，竟然探讨起一夫一妻制婚姻伦理道德本身是否道德的问题。他们发问，如果科学进步到某一天，人的寿命高达2千岁以上，是否还应该坚守为短命鬼（一般寿命在百岁以下）设计的一夫一妻制。这种探索令人肃然起敬，试想一个男人经历两千多年的风风雨雨，如果只给他一次选择女人的机会，那简直是残酷，对女人也不公平。从这个角度看， 男人找个二奶似乎并非那么不道德。
放眼美国政坛，2000年至2009年，全国性的与二奶相关，并导致政治人物下台的丑闻高达20起，2000年之前更有总统克林顿，和共和党领袖Newt Gingrich 涉案。
这诸多政坛大人物频频陷入婚外恋丑闻，且乐此不疲，是简单的道德观念败坏能够解释得了的吗？
婚姻困境
其实，男女之间有三个层次的关系：友情，性爱和婚姻。其中，婚姻困境是导致婚外恋的主要原因。
婚姻本质上是一份经济合同。婚姻同履行其它经济合同一样，道德体现在你是否能够履行承诺。人们往往在道德上原谅，甚至佩服那些离婚时，将全部或大部分家产分给女方的男人，这与婚姻本质是经济合同有关。
婚姻这份经济合同有个特点， 就是排他性，一纸婚姻书是独家协议，此后不准与其他人另签合同。据说，前总统克林顿的女儿即将出嫁，婚姻合同明文规定，男方如婚外找二奶，需赔偿克千金一千万美金。娶到公主，代价自然不菲。
维持婚姻合同，终生不渝，是件不容易的事，尤其在男人遇到婚姻困境之时：
婚姻作为经济合同，第一件事是解决一家人日常生活的油盐酱醋柴问题。挣份固定工资，按月付房屋贷款，孩子的教育经费，孝敬双方父母，招待朋友，时不常款待一次自己和家人。大多数男人们为此磨耗时光，终生碌碌无为。
另外少数男人们，不甘于平淡，往往愿意承担经济风险，牺牲舒适的家庭生活，做点自己的事业。但是，结婚之后，一个人的风险就是全家人的风险。如果妻子不愿同丈夫一道冒此风险，夫妻之间的裂痕自然就出现了。有的夫妻选择妥协，坚持不妥协的多数选择离婚。
即使夫妻有共同的志向，有共同承担风险的勇气，到一定的时候，夫妻之间在对同一问题的看法和处理问题的方法上，也会出现自然分歧。这同一个企业内部高管之间的分歧一样，分歧过大，无法袮补，就必须有一方分开。
性爱方面，男女的感受不同，有的夫妻之间配合默契；有的夫妻之间则由于生理或年龄因素，床第之间并不融洽，有的甚至互为残害。
更不要说，许多婚姻当初能够签约，或是出于家庭背景，裙带关系，甚或为了谋取政治利益。
婚姻困境的结果导致在许多国家，一半的婚姻以离婚而终结。婚姻从它开始的第一天起，就存在破裂的种子。
婚姻困境的袮补
男女纯友情这个层次上，是男是女本身并不重要。只是男女之间，相比较于同性之间，有发展成性爱和婚姻的潜力。已婚的女人们对此比较敏感，经常及时地控制住各种潜在倾向，包括丈夫与其他女人的正常交往。大多数男人则随其自然。
性爱对男人来说是上床，对女人来说是浪漫，男女之间对此事的认知差别很大，因此常常出现类似猫捉老鼠，相互捉迷藏的事情。爱情必然与性并生，性是皮，爱情是毛，没有皮，爱情没有依附的地方。性爱虽与性有关，但与为利益而结成的婚姻相比，它是相当纯洁的。
有的男人像飞蛾扑火一样走进婚外恋，搞得轰轰烈烈，诸如抛弃皇帝权位，抛弃所有财产，在所不惜。总之，恋爱的过程越复杂，越离谱，越艰难，似乎越伟大。当然，也有男人说，就为这点事，还值得折腾出这么大个动静？这是价值观不同。
伟大的经典小说就充分地利用这一卖点。
实际上，已婚人士的婚外恋，像是在嘈杂的闹市中取静，在利益倾轧的间歇中饮一壶新茶，有其优美纯洁的一面。它的纯洁在于它仅是两人之间的性爱，是两人之间的相互欣赏和互愉。如果婚外恋局限在不为外人所知的两人小天地之内，还有什么可指责的呢？有什么罪过呢？
当然，像所有事情一样，超出一定范围，就开始变质。比如，婚外恋出了孩子怎么办？涉及到的男人必须去处理。
道德尺度
基督教文明下的一夫一妻制，解决了性分配的社会公平问题和女权问题，家庭从此成为社会稳定的基石。从这一角度讲，它与儒家思想的社会作用相同。
婚姻的本质在于它能够为整个家庭成员提供经济利益。如果婚姻已破裂还坚守，并非高尚的道德行为。作为普通百姓，婚外的性爱，只要不伤害到他人，并不是罪恶的行为，反而或是一场伟大爱情的起跑点，一场心灵的洗礼。
如果你一生有幸遇上一位知你懂你的二奶，纯是两情相悦，她何罪之有？
乞讨上天，这文千万别让夫人看到！我本人什么事也没做，纯粹是在练习写作。敬请诸位善良的网友们作证。
评论(12)
作者：信济
史语兄文章做得好，但观点不敢恭维。
婚姻者，外示礼仪，内存约契，共致中庸，所以兼守义、逐利之美。西方偏执，唯重契约以逐利，则利尽约散，也是有交易而无牺牲、大个人而小家庭之必然。中国概念的婚姻，不应该如彼无礼。
古者婚姻之道，爱恋为毛，床笫为皮，同命为骨，相知为神。皮之不存，毛将焉附？固然。皮烂骨不磨，骨销神不死。尤然！如今受西方所谓名著、好莱坞所谓大片影响，变成了爱恋为神，床笫为骨，无所谓同命相从，无所谓肝胆相知，一纸婚约，一塌糊涂。许多国人的境界，也真正是可怜可叹了。
作者：史语
信济兄：
谢谢您的精妙评论。
小文主旨在引起以下几方面的思考：
1.伦理道德的局限性；
2.社会问题-性爱与婚姻是否可以分开；
3.海外华人在许多问题上存在定势思维，我希望大家有更多的思考。选这个题目是是希望大家不会因为问题抽象枯燥而睡过去。
理解伦理道德有理想主义一派，有现实主义一派。信济兄的观点是典型的理想主义。而本文所作出的结论，是基于现实主义。
作者：野云
犯法是罪吗？
中国有法吗？
法不讲理，法不讲情，法就是法，犯法就有罪。
你这种白痴还在无法的黑暗时代！
作者：史语
野云：
欢迎你参与讨论。但请记住事实，大多数婚外恋本身并不触犯法律；法律之定罪与伦理道德意义上的罪是两个不同的概念。多冷静思考，少情绪化，对成功婚姻才有帮助。
作者：北雁高飞
“婚外的性爱，只要不伤害到他人，并不是罪恶的行为。” 婚外的性爱，不伤害到他人吗？？？？？？
作者：史语
北雁高飞：
曾有研究表明，某些婚外恋有助于增强合法婚姻中的夫妻感情。也许爱情也需要竞争的缘故吧。适当的竞争，而不是恶性竞争，总有助于人类生活。
作者：北雁高飞
那您为什么连这篇文章都害怕让您夫人看呢？怕她受到“伤害”？
作者：史语
北雁小同学：
咱们多点幽默感好不好啊？难道你真的认为我夫人会因为一篇小文同我吵起来？
作者：信济
史语兄，冒昧的评一句：我大概知道令郎为什么不尊重中国而全以美国为本位了，因为您虽然对于中国文化有不少知识的积累，却并未把中国文化的核心价值及其美与力量传递给令郎——或许您自己也不相信那些核心价值还有什么美与力量吧。呵呵。
作者：people123
中国几千年的一夫多妻（或一夫一妻多妾）制度的文化沉积，配合男人对家庭婚姻要负责的道德理念，本来是相得益彰。最近60年实行的西方一夫一妻制度，然后文化环境对男人和女人的道德要求，都还是几千年前的东西，因此普遍的二奶盛行，其实是有其必然性的。
制度和文化必须相辅相成，才能各司其用。很简单一个例子，我们公司风华正茂的Berley PhD，可以找个有三个娃的大妈当女朋友，每天还很happy,这种事情在中国怎么可能？没有这种文化环境，离婚对于女人就是成了不负责任。而在西方，离婚女人有娃女人，照样可以有新欢，社会对此没有任何不好的看法。这就是文化和道德环境下的西方一夫一妻制度。中国人取其法，不取其神，只能是自取烦恼。
从另一面说，一夫一妻制度并不是每个男人都投票同意的，因此这种社会契约也就是一种伪契约。合同法都说明强迫下的合同可以无效，强迫下的合同更难以占到道德的制高点。
有婚外情的男人如此普遍，本身说明道德层面上要求一夫一妻就是有问题的。所谓道德，不是你的道德就是我的道德，而是所有游戏参与人都应该认可的。
如果一个男人本身就认为一夫一妻制度是错误的，一夫一妻体制下的道德束缚就如同空中楼阁。
