因为一旦确认诺亚的故事是神迹，文章的论证就土崩瓦解。而人的认识始终有局限，要证伪诺亚的故事并不容易，能做的也不过是像文章这样通篇的臆测。
如果内心不接受神，很容易用自己的观点套用在别人身上，比如不相信诺亚能造方舟，断言很多人会参与制作方舟却没有逃命的机会。这一切，都是在神不存在的假设下推论出来的。问题是，人真的能有确凿证据说神不存在么？人能选择的只是信和不信。
从圣经里寻找服从神的事例来论证神德有点像当然了。就像文章认为耶稣是个圣人一样。其实你并不了解什么是神德，新约旧约通篇都在表明，对神必须顺从，这才是耶稣反反复复教导的神德，而不是流于“宽容”“怜悯”这些流于表面的律法。“宽容”“怜悯”只有在顺从的基础上，由顺从获得拯救，才能者正行出基督的样子，以基督的权柄去宽容和怜悯。在这里顺从是一切前提，因为在人的肉体，并不存在“宽容”和“怜悯”这些特质，是违背人自身的意愿的。如果说耶稣只是圣人，行的只是人的道德，那恰恰是违背“神德”了。
基督徒要学会的第一课，不是基督的“爱”和“怜悯”，而是学会基督的顺从。
如果没有顺从，没有对自身的清醒认识而放弃对自身的自主权，那利用信仰或者别的什么幌子，为满足肉体的愿望和欲求而犯罪，其实是时刻都能发生的事情。这源于人的罪性之一——就是骄傲，不明白肉体时刻都是罪恶的载体，而服从于自身的意愿不再顺服于神。在这里，无论使用什么信仰作借口，都是一回事了。
如果内心不接受神，很容易用自己的观点套用在别人身上，比如不相信诺亚能造方舟，断言很多人会参与制作方舟却没有逃命的机会。这一切，都是在神不存在的假设下推论出来的。问题是，人真的能有确凿证据说神不存在么？人能选择的只是信和不信。
从圣经里寻找服从神的事例来论证神德有点像当然了。就像文章认为耶稣是个圣人一样。其实你并不了解什么是神德，新约旧约通篇都在表明，对神必须顺从，这才是耶稣反反复复教导的神德，而不是流于“宽容”“怜悯”这些流于表面的律法。“宽容”“怜悯”只有在顺从的基础上，由顺从获得拯救，才能者正行出基督的样子，以基督的权柄去宽容和怜悯。在这里顺从是一切前提，因为在人的肉体，并不存在“宽容”和“怜悯”这些特质，是违背人自身的意愿的。如果说耶稣只是圣人，行的只是人的道德，那恰恰是违背“神德”了。
基督徒要学会的第一课，不是基督的“爱”和“怜悯”，而是学会基督的顺从。
如果没有顺从，没有对自身的清醒认识而放弃对自身的自主权，那利用信仰或者别的什么幌子，为满足肉体的愿望和欲求而犯罪，其实是时刻都能发生的事情。这源于人的罪性之一——就是骄傲，不明白肉体时刻都是罪恶的载体，而服从于自身的意愿不再顺服于神。在这里，无论使用什么信仰作借口，都是一回事了。
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