因为个别人的行为，而分析一个群体的特性，我一向是不赞成的。但对于喜欢这种思维的人，是不是可以以其人之道，还治其人之身呢？
首先，骂人是一个全人类都不喜欢的事情。自己无理，还骂人，更是让人不待见。当这样的事情发生以后，有人给你指出来，当事人应该是个什么样的态度呢？
1）死不认错，连指出的人一起骂。
2）几个同类朋友一起哄，和浠泥蒙混过去了。
3）不管心里是怎样想的，嘴上还是说个“对不起”。
我觉得这个事情，与群体的文化也许有关系，但与个体的变异的关系，可能更大。比如，日本和德国对于二战的态度。说实话，日本当时对人类的孽债比德国多得多，可是后来的态度确是也恶劣得多。这个当然与美国要用日本来对付东方人有关，美国就象是在那里放一个咬人的狗，明知道吓的小孩子们嗷嗷直叫，但还是让它在那里胡作非为。在这种情况下，日本当然就选1）或 2）了，用不着考虑 3）了。
而德国选 3），有必要性，也有特定的客观上的原因。
不过，平心而论，无理骂人了，还是应该说一句“对不起”的。这样并不掉身价，而是相反。如果死抗着，还继续骂那些给他指出的人，就不好了，很不好。
转个来贴，看看能不能有所启示。
姜昆难倒丘成桐
姜昆在北京的公共汽车上, 看到一个小姐, 后面裙子的拉链开了。
姜昆根据自己对中国文化的理解,认为不声不响地解决为好。所以，他轻轻地给她拉上了。那小姐知道怎麽回事后,不但不感激, 还小声说他流氓。姜昆一听，以为她不高兴拉上，而是愿意她的裙子的拉链开着, 所以又给她拉开了。没想到那小姐回头就给姜昆一个耳贴子。
姜昆认为, 这个难题恐怕无解: 在公车上,看到小姐裙子的拉链开了, 您帮不上忙。
姜昆的难题激起了数学家的注意。丘成桐认为, 凡事皆有解。
一天，在美国的公共汽车上, 丘成桐遇到同样的情形。邱知道，在美国是不能动手的, 所以邱告诉那小姐，她裙子的拉链开了。 她听到后，高兴地拉上了拉链，并说谢谢。还幽了一默下: 可能天气太热了。
邱大喜, 有解!
一天, 丘成桐在香港的公共汽车上遇到同样的情形。邱告诉她，裙子的拉链开了, 她假装没听见, 赶紧到公车的另一边，偷偷的拉上了 , 就当是什麽也没有发生。
嗯, 邱感慨: 有多解。
一天，邱在北京的公共汽车上遇到同样的情形。邱告诉她，裙子的拉链开了。没想到那小姐白了他一眼, 说: 老娘身上有那麽多好看的地方, 你不看; 你非要往下面看, 你丫有病。说完就像没事似的, 让那裙子开着。邱大惊. 还要说. 那小姐笑着对他说, 我这里面有暗扣 , 拉链开了没关系。
丘成桐看着那个开了拉链的裙子, 干着急没办法。也是急中生智, 丘想: 干脆我给她拉上算了。他刚要动手, 全北京都是见义勇为, 英雄救美, 路见不平拔刀相助的汉子。丘摸摸头上大包小包, 无奈地回头看看: 北京是不能 再来了。
回到美国, 邱在他的难题集上, 加上了: 姜昆难题。
