中国传统文化，其实你超可爱～-～

来源: 西村皓月于 2010-04-14 19:09:19 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 阅读数 : (5023 bytes)

本帖于 2010-04-15 20:44:49 时间, 由超管论坛管理编辑

什么是中国传统文化？这问题大的没谱。在中国时倒也没有十分在意，可能是人们对已经拥有的东西不太珍惜的缘故吧？就像，在纽约的时候，对百老汇的音乐剧也就是朋友来了才去看，可现在离得远了，倒是会转成和朋友一起驱车去看了。就连离百老汇不远的的正宗的川菜馆“五粮液”也成为我每次访问纽约的必到之地。现在上了年纪，对传统文化也逐渐念叨起来。当人们提到传统文化，俺总是诚惶诚恐。除了八卦，还知道些啥呀？

年幼时，耳边飘过有关文化的教诲。比如，一个女子应该掌握琴棋书画的技能，一个男人要有尽忠报国的情操，那些赞美岳飞类英雄人物的评书没有少听。当然，关于中国的四大发明，还有一些民间禁忌，也有所耳闻。那些只算有限的常识，和严谨的文化定义相去甚远。

初中时，老师很不人道地教了诸子百家，那时的生活就开始觉得心累，光记几个派系和相关的名字就花了一学期：儒家，道家，墨家，法家，名家，还有阴阳家（从小就偏爱喜欢金、木、水、火、土这一类的，比较形象化）。不过后来才知道还有杂家（代表人物据说是吕不韦？陈凯歌居然演了吕不韦，晕了）和纵横家（这名字多帅？代表人物是张仪和苏秦，不过鬼谷子才是他们的鼻祖），据说是出现于战国和秦汉之际。你以为纵横家真的像他们的名字一样潇洒吗？非也。苏秦，那个头悬梁，锥刺骨的书生，是纵横派里响当当的人物，当时六国联合以前对抗秦国的主张就是他先提出来的。他为此先去燕国，后到赵国，先后说服了燕文侯和赵肃侯；向他们晓以利害，指出各个小国将被秦国各个击破的危险。之后，赵国命他为相国，去其他各国继续游说其他君侯，以他的口才，几乎实现了六国同盟的主张。不过，秦国及时反应，略施“联姻”等小计便造成了小国之间的相互猜测和反目。可怜苏秦后来在各国的运气越来越差，最后在齐国遇刺身亡。张仪按辈份算苏秦的师弟吧？他走了一条和苏秦想法的道路。他先投奔了秦国，以他的“连横”诡计瓦解了苏秦生前建立的六国“合纵”，为秦国后来的称霸打下基础。苏秦和张仪，虽然最终目的有“合纵”和“连横”之分，但使的战略及其相似：看清各国的特点，逐个游说，见机行事。两人的心理学知识相当丰富，能向游说者把利害关系说的很明白，事事从长计议。虽然苏秦死的惨些，倒也十分壮烈，还是靠计谋让官方拿获了刺客。张仪在秦惠王去世后，在秦国失宠，最终在魏国病故。读后感，谋士没有好下场。

这些留下来的传说听着多沉重呀？而它们之间的关系又纵横交错，密不可分。林语堂大师好像也没全搞明白呀，真的，不信你读读他的文化系列？他不过是把中西方人物的年谱做了个排比，然后说中国有孔子和庄子，就像西方有谁谁？在具体的比较时，还是做个几个Hand waving 的计谋。也可能是俺末懂。

不过林大师不喜欢孔子俺是知道的，觉得孔子给大家定下了很多的规矩。而庄子就给了我们一点自由，如果按照庄子的想法去活，不会太累，因为不需要按照某种准则去生存，也不会去和任何人比较。所以，我在少年时代就绝然放弃了对孔子的信仰，早早做好了长大后当loser 的准备。后来看了台湾电影导演杨德昌的电影《孔子的困惑》，方明白台湾人民对传统文化的传承是很认真的。可是，他的电影想表现的是，在台湾经济起飞之后，这些传统也渐渐淡化了。西方文化的影响不可阻挡地开始影响年轻一代。影片的结尾是一个台湾男生和一个法国丽人在街头接吻。这是当时健在杨导对台湾未来的期望吗？

印象中，和大陆朋友相比，台湾朋友的传承意识要强烈许多。几年前的夏天（农历七月）我去那里看朋友，适逢鬼节，这才注意到街上所有的商店几乎都在长桌上摆满了贡品，以示对死者的纪念。那个周末，台北街头烈日炎炎，即使坐在公车上，也被强光照的很不舒服。性格大条的本人竟在车上打开了一把小红伞遮住太阳。过了一会儿，一位老妇人过来阻止俺的不敬行为，原来在鬼节是不可以在车上打伞的。其中的缘故，我至今没闹明白，只好说声抱歉。她说佛家弟子需要诵经，布施食物给孤魂野鬼，正好同“鬼月”祭拜不谋而合。这才明白，融合了佛教、道教信仰的中元节在台湾早已成为仅次于春节的盛大节日。她说，“你们大陆可能不讲这些，我了解。” 如今想起在车上打伞的那一幕，汗，汗颜。

论到中国文学，对唐诗、宋词、元曲，清小说、歌、赋、《诗经》和四大名著也算略知些皮毛。小说中最爱的是红楼，去年重新认真阅读，才发现小时候对人物和事件的的记忆竟是那样的不准确。这样的书，也许可以读一辈子吧？

再说建筑，在中国长大，不可能不注意那些园林，寺院，钟塔和亭台楼阁。别说那些雅致的建筑，即使是老北京的民宅，想要和文化沾边就能沾上的。就说那门墩，,顾名思义是在门轴的底部，用来承托大门转轴的底部-下门纂。就好像古时后的战场上常用的兵器底部多有纂，如刀纂一样。下门纂要载一扇门的重量。普通的人家多用木制；讲究点的人家，则是将门纂下面的石头向外，向后加长。从形状上判断，像是睡觉用的枕头，所以这种门墩也被称为“门枕”。还有那门的枕头上常常刻着石兽，儿时盯上半天也没闹明白是何方神圣？最好认的自然是石狮子。“门如其人”这一句，原来也是有来历的！

连民宅都有这么多讲究，那举世闻名的长城和兵马俑一类自然是足以吓唬高加所索人人的了。当然有人会说，在这些建筑背后流传的故事其实并不美好。不过为啥一定要仔细想呢？

说到服装，汉服，唐装的展览也都陆续看过。前不久还听说，建国前的交际花在交际场所穿的是旗袍加西式高跟鞋，回到家却是换上了绣花鞋。想来一定是绣花鞋穿着比较休闲吧，和在职场的涂脂抹粉相映成趣？

还有，凡是在中国长大的孩子多多少少是看过一点戏剧的吧？京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏都看过几个。如果是看得上眼的京戏脸谱也会收藏一些。挂在办公室里，老板看见了问是啥玩意儿，就告他是“打小人的”。他“嘿嘿“几下，说要给他也捎上一盒。俺不能把传统文化全盘输出，要有所保留。

总而言之，说中国传统文化博大精深不会错；听着也不像没文化；打住。以后有心情再聊。悟空兄你慢用。旧文重贴，开个玩笑～