问题一:
若如你所言,在佛教的宇宙观里宇宙也是有始有终的,那么:
因果是在宇宙之外还是随着宇宙一起生灭呢?仍然没有解释
“初因”啊。
如果因果在宇宙存在之前,那么它其实就是基督教中上帝的
概念,不过是把丰满有生命的神机械化了。也就是说,基督
教的上帝是一个拟人化了的“因果”。
有些佛教徒有误解,说佛教是不排斥其它宗教的,甚至是
包含了基督教的,认为“神”只是佛教中的六道之一。
这个说法是不对的,佛教中唯一可类比上帝的存在的是那个
无所不在的因果的概念。
问题二:
禅若不仅仅是心理学,还是证得因果的途径。那么:
禅要实修实证的究竟是什么?
或者你会说,证的是菩提,菩提是无上智慧,而智慧不可说,
只能拈花而笑。
那我换一个问法:
佛祖在菩提树下的七天里究竟悟到了什么?
有人这样问过南怀瑾,但感觉南居士一直在绕着圈子,说来
说去还是没有答。若知道而不答就有违人家大师的德行了,
所以我相信他不能答是因为不知道。又有点得罪了。
曹溪兄周末好,再问因果:
所有跟帖:
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周末好。我不认为我能给你满意的答案。
-NianCaoXi-
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08/08/2009 postreply
16:31:12
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勿与无惠根的人谈上乘境界,徒费心机。
-baihe141-
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08/08/2009 postreply
17:09:23
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Then, what's 佛 good for? if we cann't speak it out?
-firm-
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08/10/2009 postreply
05:44:33
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因因果果,尘尘土土
-网上小学生-
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08/08/2009 postreply
19:35:13
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确实不满意,等于没说:)但是谢谢try
-慕容新新-
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08/08/2009 postreply
23:42:44
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俺早知道1+2= , 陈景润还证个球?!
-嘟,刚才最后一响-
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08/09/2009 postreply
19:14:20
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佛: 等于没说:)
-firm-
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08/10/2009 postreply
05:42:35
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佛给人的答案,从来都不是直接的,都是要人去参悟的。
-万枫-
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08/10/2009 postreply
09:44:10