“金瓶梅”和“十日谈”,虽然都有性开放的成分。但价值
取向是截然相反的。
“金瓶梅”写的是一个谋财害命的恶徒,因为没有美好情趣,
只有靠不断泄欲来填补空虚。最后纵欲而死。
脑子塞满了谋财害命的念头,当然不可能有什么美好情趣。
人又和动物不同,需要点精神满足。精神上得不到满足,只
好用泄欲来忘却。但泄欲后更加空虚,只好更激烈地发泄。
这样恶性循环下去,只有死路一条了。
“十日谈”里没有谋财害命,所以他们能快乐,能得到满足。
“十日谈”里虽然对宗教有嘲弄,但他们可能没有意识到:
他们的快乐是建立在宗教的基础上。
在上千年宗教的熏陶下,谋财害命的念头不会公开露面了,
才会有精神上的快乐和满足。
“金瓶梅”写的是十一世纪宋朝的情况,是写一个黑暗时代
的终结。
“十日谈”写的是十四世纪黑死病大流行后,一个新时代的
来临。
“金瓶梅”和“十日谈”--谋财害命的终结和人文主义的复苏
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07/22/2009 postreply
11:54:38
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我有两篇文章在准备。这篇先开个头。慢慢收集资料
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07/22/2009 postreply
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“金瓶梅”写的是十一世纪宋朝的情况,”老兄,这玩笑开大了。
-碧薇-
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07/22/2009 postreply
09:07:08
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谋财害命跟人性复苏截然相反,这是本文的观点。你好像没有读
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07/22/2009 postreply
09:46:16
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人性是什么呀,十日谈才是人性,谋财害命不是人性?
-碧薇-
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07/22/2009 postreply
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谋财害命是邪恶。想谋财害命,人会不舒服。所以是反人性的
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07/22/2009 postreply
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咱们荀子两千多年前不就说了,人之初,性本惡嘛。基督教要不是
-碧薇-
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07/22/2009 postreply
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我只说恶不好,你承认就行。人性容易受恶的诱惑,也是事实
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07/22/2009 postreply
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人性只有美好的一面吗? 请问人性与神性有什么分别?
-娅米-
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07/22/2009 postreply
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人性有局限,所以需要神性的帮助。这是文艺复兴人文主义的观点
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07/22/2009 postreply
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不谋财害命就好。所以不要太宣扬“金瓶梅”,给谋财害命壮气
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07/22/2009 postreply
11:04:14
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其实潘金莲是缠足小脚女人,是个身体心灵都被扭曲的人,你不会真喜欢的
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07/22/2009 postreply
11:22:09
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我是说“金瓶梅”其实是人性扭曲,而不是人性解放。西门庆有点变态
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07/22/2009 postreply
11:31:53
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是啊。据说辜鸿铭喜欢闻小脚女人的裹脚带,真假就不知道了
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07/22/2009 postreply
11:41:52
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您是这样读《金瓶梅》呀
-佟六爷-
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07/22/2009 postreply
09:32:10
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我是比较“金瓶梅”和“十日谈”。“红楼”里探索艺术很高雅
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07/22/2009 postreply
09:50:22
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有点读跑偏了吧?
-娅米-
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07/22/2009 postreply
10:08:31
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偏在哪里?可能跟你的直觉相反。而那种直觉是错的。这就是我要说的
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07/22/2009 postreply
10:12:28
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薄伽丘要打喷嚏了:我好不容易走出了中世纪,你又把我扔回去了。
-碧薇-
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07/22/2009 postreply
10:16:02
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让人远离谋财害命,得到人性的快乐,怎么会让你不舒服?怎么是中世纪?
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07/22/2009 postreply
10:18:46
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知道中世纪怎么回事吧?知道文艺复兴怎么回事吧?人性阿人性阿
-碧薇-
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07/22/2009 postreply
10:21:27
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这是我要写的。文艺复兴的很多艺术作品,都是宗教题材
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07/22/2009 postreply
10:34:14
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如何知道他人的直觉并进而判定是错的呢?:)
-有言-
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07/22/2009 postreply
21:43:49
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“金瓶梅”和“十日谈”-普世价值观的分水岭。
-丑女的天空-
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07/22/2009 postreply
11:51:02
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金瓶梅”写的是十一世纪宋朝的情况?
-味无味-
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07/22/2009 postreply
12:25:52