错杀三千

错杀三千
政府这次出手可谓果断，宁可错杀三千，不可放过一个的操作方式，不但为各路官员采用，而且还似乎赢得了老百姓的一致认同。这个表面上看起来冠冕堂皇，可仔细想想不由令人倒吸凉气。

先不提人权什么的，就是退到政府的政策层面上讲，看似负责，其实恰恰是为了逃避责任的不负责。从实际情况上看，宁可错杀三千成了目的和结果，对于实际上是否放过了一个倒是其次的了。上篇偶就提到，两个确诊的病例没一个是错杀三千得来的，恰恰是放过了两个。实际上漏网的有多少，也只有天知道。这让人觉得有些滑稽。记得某年看到某一机关大门上挂了防火的条幅，写的是宁可失火千次，也不放松一刻。不放松成了目的，防火倒成了其次的了。拿个流行的交通口号套过来，其荒谬性就就更昭彰了。比方说，宁可撞人三千，绝不抢行一秒。

退一万步讲，即使你不放过一个目的达到了，并且错杀一千乃必要手段，那错杀的一千就该死吗？死了也不能喊冤吗？

我们伟大光荣正确的忘记自己的历史了，27年清党，可也是合法政府以堂皇的理由宁可错杀不可放过的。

还有一个就是错杀一千的非科学性和随意性，比如说成都包小子的同案犯整个一仓都被圈起来，轮到山东的小子，却突然成了前后三排了。错杀三千和错杀三百，凭个啥？也太儿戏了吧。

其实老萨对于政府的做法，没什么太大的愤怒，无论怎么说，还是进步了。即使不进步，政府本来就是个necessary EVIL，做一些政治上正确，结果荒谬的事情也算不上什么惊奇。可怕的是社会大众所表现出的对于错杀一千的强烈认同。真正让人看到了tyrany of the majority。也就明白了为什么英语里有liberty这个词， 这个汉语没有对应的词。liberty是个人不可侵犯的权利，比如生命权，多数人，无论多多，也是不能剥夺的。十多年前听到一个案例，说是西南边陲某个山寨，来了个外乡人，不知犯了当地的哪条禁忌，结果是一村人举手表决，把该外乡人就地正法了。虽然现在这么极端的事件可能没了，但是社会上的各种所谓的规定，基本上还是时时刻刻在重复这样的悲剧和闹剧。

社会的本身是以多数人的暴虐为管理方式的，从根本上是同个人权利对立的，所以，这就为什么一个社会保护个人的权利应该成为一个最重要的法则。民主的根本是什么？民主的一面是RULE OF THE MAJORITY，一面是对少数个人权利的保护。也许，后者比前者更重要，因为后者是目的，前者是手段。否则，任何政府都可以以公众的名义，施行暴政，最后的结果恰恰是少数人的独裁。

这样想来，一个民主体制的建立的根本前提是对于基本人权的承认与尊重。没有这个，民主也许比寡头独裁更可怕。寡头独裁你还可以靠运气碰上了明君休养生息什么的，还有天高皇帝远的时候，可在法制名义下的民主却是天网恢恢，疏而不漏，错杀三千也许就是了家常便饭了。

嘿，大多数！别庆幸，也许明天就是你！

所有跟帖： 

• 好吃好喝的, 连子弹费都不要出, 错杀的机会难得. 矫情! -君子爱财,取之有道- ♀ (0 bytes) () 05/14/2009 postreply 19:43:21

• 回复：错杀三千 -star6- ♀ (146 bytes) () 05/14/2009 postreply 20:40:16

• 看不明白谁要杀谁，在什么地方，什么时间？怎么杀？ -加州花坊- ♀ (0 bytes) () 05/15/2009 postreply 05:30:52