老纪教育我们……（乱弹）

最近老妇在amazon买了许多书，包括一本《阅微草堂笔记》。这段时间一直在乱读书，把好看的书读完了，前两天开始看《阅》，真是不看不知道，一看把老妇吓了一跳！这本书有人评价：叉叉叉叉叉叉，内容正……这个所谓的“内容正”果然用得好。今天，老妇就来教导各位同学老纪是怎样教导我们……做一个合格的LP的。

老妇虽然平生没怎么自诩为小资和文青，然小资和文青的大帽子却被列位朋友不折不扣的扣在头上。所谓的小资和文青，电视剧大约是偷着看但不屑于承认的，偶尔谈论一下，也要把电视剧上升到一个理论高度去评价。老妇在这里腆着脸说一句，还是很喜欢《铁齿铜牙纪晓岚》，上升到理论层面，盖因编剧邹静之笔力不凡，人物之对话，语言之节奏，缓急弛紧，把握得相当好，这么一来，看轻松的电视剧就不仅仅是在看肥皂泡了，而是在品味中国文化，学习文艺理论，从语言学的角度去感受北京方言的节奏。三联生活周刊前几年有一期专门谈论这部电视剧，可见小资和文青还是很尿这部片子的。老纪在里面还算个老帅哥，歌也要得！让我这个不爱读书之人对老纪同学曾经挺有好感。后来读文学城各大师之文章，也曾说道老纪好吃肉而不吃五谷杂粮，且性欲旺盛。这个木有啥，文人蓄姬妾媵婢，我们一直就有这个传统。苏东坡有三王，白居易有小蛮杨素，现代人有牛郎二奶，置不起媵妾的，属于混得比较惨的，比如老杜同学。奇闻怪谈里看过徐公子写《人欲》，风君子虽然妓也嫖得，三妻四妾也有得，然与大节不亏，是谓完人也。而完人在徐公子的小说里是可以拯救世界的。推男由女，只要大节不亏，我们都是完女——这就是女权主义发展以后，对传统伦理道德发展的推动了。

言归正传，我们回头谈论一下老纪。老纪教导我们，做一个合格的LP，就得当牛做马，没有怨言。这边有同学问了，我我我……我腹诽可以吗？我说这位同学怎么这阴暗捏！你们家灶台旁贴了灶王爷没有？前两天过腊八，有没有给他弄点好吃的贿赂一下？没贴？你们家总有个花园吧，有地就有土地爷。盖神灵为啥叫神灵捏，那是可以通灵的。你心里想的啥，人家都知道。上帝还教导我们过我们捏：所谓的奸淫，不是犯了事实罪，你心里小YY了一下，就已经犯了奸淫罪了。喜欢看穿越的同学们鸭，偶们的罪可大发了！

回头回头……说说老纪。话说你有个邻居叫纪晓岚，开了家家政公司，盖家政公司乃掩护也，他心里较比的阴暗，有偷窥之癖好。没事了就拿着钱出去吆喝一帮老墨老美，乘着来你们家修草坪打扫卫生的机会，偷窥你们家家事。本来小夫妻两好好的，也没孩子也没拖累，天天吃了就玩玩了就睡，突然，LG说“亲爱的，我想叫我爹妈过来看看，住住，玩玩……”，同学们，爹过来不可怕，妈过来才是问题……你说来这边出去没出去得，玩没玩得，小孩又没得，过来住啥子哟！而且婆婆可不就是打扫卫生的行头，做饭烧菜的领袖嘛！可不得眼睛盯着你，好日子没得了鸭！顿时晴天一个霹雳雷了你一下，可是你还得装鸭，你就say了：“好鸭好鸭，让他们过来散散心嘛！”一不小心，你背着老公呲牙咧嘴的样子被清洁工看到了，清洁工报给了你的邻居老纪。老纪心想：“女子难养!你还敢不高兴！老子就得写写道德文章，扫扫这股歪风邪气……”因此上，《阅微草堂笔记》这部奇书，就这样横空出世了：老纪教导我们，一个毛姓厅局级干部教导老纪，他的一个同乡教导他，同乡遇见的自己死了的叔叔教导同乡……这个同乡遇见了自己死了的叔叔，吓得要死，叔叔说：“怕啥，我又不害你！就是有事你帮我带个话……我死了以后，你奶奶不待见你婶婶，老搞精神虐待。今天她做了饺子你奶奶就说要吃馒头，她做了馒头你奶奶就说要吃米饭，她做了米饭你奶奶就说要吃意大利通心粉，她做了意粉你奶奶就说番茄酱太酸了，她做了红烧肉你奶奶就说胆固醇太高想害她早死，她不说话你奶奶就说她搞隐形家庭暴力……你婶婶虽然表面不说啥，可是背着婆婆不少腹诽。你让她小心，凡事悠着点！我在地狱里看见土地神把这事报告给了他的老大。你记得，一定要告诉她，让她改哦！不该改的话，将来死了，没有她的好果子吃哦！（恐不免魂堕泥犁也），估计大卸八块去做馒头陷也是可能的。拜托拜托了！多谢多谢哟！”。这人回去以后就去找他婶子了。他婶子虽然“没有没有”的死不改口，可是脸色都变了，最可怕的是最后一句“如不自容”！哎呀妈呀，有同学就会说了：这孩子觉悟也忒高了点！这有啥不好自容的！出老师暗地里握了握这位同学的小手。知音那！

这篇似乎木有什么威慑力，盖因幽冥之地，谁也没见过，有没有的，根据各位信仰的不同，似乎也不太好说。那就来个现世报的。说的是雍正年间有一家人，貌似挺好，母慈子孝，然而，在这祥和的外表之下，实际孕育着大家族重重的矛盾。突然有一天，晴天一个霹雳，五雷一个轰顶，“哐啷啷”一下，把（儿）媳妇给劈死了。老纪同学详细的描述了媳妇的死因，雷直击心脏，从左肋穿出。从这一点来看，这似乎不是一枚天雷，而是一颗子弹，外星人入侵地球也未可知。LG在媳妇旁边，也被雷烧了一下，从背到屁股那叫一个黑！可以定为重度烧焦。从这一点来看，这似乎又是一枚手榴弹，不小心穿越回了雍正年间。LG呢，没死，躺了挺久，缓过来了，抱着他媳妇的尸体那叫一个哭，曰：“我性子比较急，有时候会跟老娘吵吵，你呢，不过是在背后掉掉眼泪（‘私诉抑郁，背光掩泪’）。咋雷不劈我劈你捏！555，你太冤了鸭！”。看到这里我不禁一个激灵，看了看窗外漆黑的夜，定了定神，继续看下去，最后是老纪的评论“是未知律重主谋，幽明一也”……出老师彻底寒了，裹紧被子簌簌发抖……啥意思捏？意思就是，LP心里不爽了，背地里和LG发发牢骚撒撒娇，LG听多了，不免觉得心里有点烦，偶尔也就会跟自己的老娘提提意见啥的，导致家庭不和。推根纠源，老公不过被老婆当枪使了一把，最坏的还是这个婆娘，她才是主谋，要劈也得劈她！老公是帮凶，小惩一下即可。

这两则故事告诉我们，做女人，不可以做长舌妇。当面提意见不可以，背后提意见更不可以。《红楼梦》里坠儿说：“……我若说了，罚我舌头上长疔……”老纪说了，他有个妾，生平从来不在背后说人，因为亲见自己的祖母喜欢搬弄是非，好好的突然舌头烂了一直到喉咙，是吃也吃不得喝也喝不得说也说不得，那叫一个痛苦啊！古人善用文字技巧来吓唬人：“宛转数日而死……”好一个“宛转”，这个……貌似真的很逼真……套用香菱评诗之言：“……有口里说不出来的意思，想去却是真的，有似乎无理的，想去却是有理有情的……”情在目前这个语言环境下，可作“情景”解。

老纪深谙打一把摸一下的道理，说完这些，立马来一个contrast，说的是加州地震，大家房子都震没了，就XX家P事没有，啥原因捏？“乃寡媳守病姑不去也。”老纪告诫各位没事爱上网看小说，看得兴起连饭都不做的女同学“孝悌之至，通于神明”。同学们，别再给老公做速冻饺子方便面了，会下地狱的！不骗你，真的真的！

老纪爱吓唬人，不过有的时候，貌似也很无厘头。有一回说到一个书生进京赶考，半夜在号子里休息，突然一个女鬼进来，外面漆黑一片，俄顷窗帘无风自动，一个狰狞的面孔，一双鬼手，撕破的窗帘，片片飘落如同蝴蝶乱飞，弥漫的鬼舞，欧亚嘈嚓的音乐，风声，雨声，读书声……这是徐克。书生镇定端坐，问鬼说：“我以前没做过亏心事，现在也没做，将来更不会做，你来做啥子捏？”鬼“愕然却立”，问：“啊？你不是47号啊？”书生：“我狂faint!拜托下次出来吓人看清楚好不好，我这是49号也！”鬼巨羞愧，望着书生施礼谢罪：“不好意思啊……我没看清……下次不会了……”出老师彻底无语，这也太周星驰了……

有人评价《阅微草堂》是叉叉叉叉叉叉内容正，还表现在其他方面，即对女人行为举止的要求，女人应该端庄，别没事老傻笑。这一方面，将《阅微草堂》和《聊斋志异》比较来读，实在很有意思。《阅》中有一篇，说的是一个乡间女孩子，性子轻佻，喜欢和自己的老公当着人面卿卿我我，有时候晚上在田里守夜，非得跟老公一起玩一把户外叉叉。可是一旦碰到其他男人，则“面如寒铁”，如果有人keep挑逗ing她，则“峻拒之”。后来碰到强盗，力拒而死。这个叫什么，古人说了，这个叫“质美而未学也。惟笃于夫妇，故矢死不二，惟不知礼法，故情欲之感，介于仪容，燕昵之私，形于动静”。这样看起来，夷人果然是夷人，质地是好的，就是不开化，不知道礼法，当众搂搂抱抱，像个什么样子嘛！中国大学秉承了这一优良道德传统，在诸大学学生行为守则上，一般都写“不准当众搂抱，不准在食堂互相喂饭，不准穿露趾拖鞋上课……”，我们这帮当年的孩子被压抑太久了，来米国给学生上课，看他们拖拖鞋裹毯子来上课，觉得无比的赏心悦目。

相比于老纪的“大旨期不乖于风教”（写这本书的宗旨是正风俗），《聊斋志异》里展现的大多是市井美人自由而艳丽的美。说到这里乱插一句，《聊斋》里，描写女人自不必说，基本意态曼妙，男人（书生）虽没有特别描述，但据出老师考证，基本可以肯定是些清秀的男孩子。只有两篇，一篇《丑狐》，一篇《狐梦》，前者是一丑女要来求欢，后者是一肥男有了艳遇。有趣的是，只要是描写男女欢爱的短篇，大都是女子“自荐枕席”，这“自荐枕席”和老纪的端方拘泥，何其相远！偏偏其中那份自由的风度，让人不胜倾慕之。（出老师可不是说搞自荐枕席好，也不是说两人一见面就该直接上床。只是其中那种倜傥不群，让人感受到了人在精神层面的无穷无尽。）

《聊斋》里很妙的一部分是对女子的描写，当然其中也有许多描写豪侠志士，窃以为骑桶人的小说，很大部分灵感来源于类似的传奇志怪小说。只不过骑桶人太爱玩弄文字的幻技，你看他的小说，文字何其绮丽绚烂，常有空灵的想象，有时不免让人想起宫崎骏的动画，然唯因于此，在止处不止，太放纵，太想一倾为快，反而有时显得轻浮。这也是古文和白话文的区别。越读古文，越觉得古文的好。所以五四时白话文和古文打仗是有道理的。出老师年纪是大了，保守了，觉得还是古文好鸭古文好，古文就是好！（套的是“无产阶级文化大革命嘿！就是好！就是好鸭就是好鸭就是好！”——巨搞笑一歌）

说到女人傻笑，同学们，傻笑出一个境界，也是有难度的。《聊斋》里很多描写女人的笑，真让人心为之摇，意为之动。还是《狐梦》一篇，说的是蒲公一朋友叫毕怡庵的，虽然长得胖，毛发浓重，然不失为豪放之人。长得丑，不是罪过，只要有性格，一样有人爱。有一天他睡觉睡到一半，被一个40多岁的妈妈桑（狐狸）摇醒了，妈妈桑来相了相他，觉得他不错，就让自己的女儿三娘来伺候他。红帐鸳鸯，无限旖旎。完事以后，三娘笑着说：“肥郎痴重，使人不堪”。看到这里不仅狂笑。看到三百年前这样的对话，真是……狂赞啊！

第二天与狐狸家族四姐妹一块吃酒，那一段最精彩，原谅我，实在不愿意用白话文来破坏原作的美感，我在这里直接摘录原文。

“……忽一少女抱一猫至，年可十二三，雏发未燥，而艳媚入骨（好一个艳媚入骨。少女在女童与女人之间的美丽展露无疑）。大娘曰：“四妹妹亦要见姊丈耶？此无坐处。”因提抱膝头，取肴果饵之。移时，转置二娘怀中，曰：“压我胫股酸痛！”二姊曰：“婢子许大，身如百钧重，我脆弱不堪；既欲见姊丈，姊丈故壮伟，肥膝耐坐。（坐你姐夫身上吧，他胖，坐着舒服！“耐”字用得极传神）”乃捉置毕怀（好一个捉字。小姑娘用手捉猫，她也像猫一样被人提着捉起来，多么可爱！）。入怀香软，轻若无人（此非洛丽塔情结。我相信对美人的感受不总是哪么阴暗的。）。毕抱与同杯饮，大娘曰：“小婢勿过饮，醉失仪容，恐姊丈所笑。”少女孜孜展笑，以手弄猫，猫戛然鸣（想象少女吃吃笑的样子，一边笑一边捉弄小猫，真是天真可爱！）。大娘曰：“尚不抛却，抱走蚤虱矣！（还玩！当心传染跳蚤！）”二娘曰：“请以狸奴（猫也）为令，执箸交传，鸣处则饮（行酒令传筷子，传到谁手上猫叫了谁就喝酒）。”众如其教。至毕辄鸣（每次传到毕怡庵手里猫就大声喵喵叫）；毕故豪饮，连举数觥，乃知小女子故捉令鸣也（原来是小姑娘故意折腾猫让小猫叫唤），因大喧笑（好一个“大喧笑”， 毕怡庵的豪放倜傥，他对小姑娘的喜爱，见于此四字间）。二姊曰：“小妹子归休！压杀郎君，恐三姊怨人。”小女郎乃抱猫去……”

累了，写不出来了。想不出什么结尾。所谓“兴尽方下山，何必待之子”也。


（音乐是骆玉笙的京韵大鼓《丑末寅初》，词见下）

丑末寅初日转扶桑，我猛抬头，见天上星，星共斗、斗和辰，它是渺渺茫茫、恍恍忽忽、密密匝匝，直冲霄汉减去了辉煌。一轮明月朝西坠，我听也听不见，在那花鼓谯楼上，梆儿听不见敲，钟儿听不见撞，锣儿听不见筛呀这个铃儿听不见晃，那些值更的人儿他沉睡如雷，梦入了黄粱。架上的金鸡不住地连声唱，千门开、万户放，这才惊动了行路之人，急急忙忙、打点着行囊，出离了店房，遘奔了前边那一座村庄。渔翁出舱解开缆，拿起了篙，驾起了小航，飘飘摇摇晃里晃当，惊动了那水中的那些鹭鸶、对对的鸳鸯，它是扑扑楞楞两翅儿忙啊，这不飞过了那扬子江！（甩板）

打柴的樵夫就把这个高山上，遥望见，云淡淡、雾茫茫，山长着青云、云罩着青松，松藏着古寺、寺里隐着山僧，僧在佛堂上把那木鱼儿敲得响乒乓啊，他是念佛烧香。农夫清晨早下地，拉过了牛套上了犁，一到南洼去耕地，耕的是春种秋收、收仓闭户，奉上那一份钱粮。念书的学生走出了大门外，我只见他，头戴着方巾，身穿着蓝衫，腰系丝绦，足下登着云履，怀里抱着书包，一步三摇，脚步儿仓皇，他是走进了书房。绣房的佳人儿要早起，我只见他，面对着菱花，云分两鬓、鬓上戴着鲜花，花枝招展哪，是俏梳妆。牧牛童儿不住地高声唱，我只见他，头戴着斗笠，身披着蓑衣，下穿水裤，足下登着草鞋，腕挎藤鞭倒骑牛背、口横短笛，吹的是自在逍遥，吹出来的那个山歌儿是野调无腔，这不越过了小溪旁。（甩板）

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• 你是女的么? -雪映梅花- ♀ (0 bytes) () 01/13/2009 postreply 14:19:28

• 是的：） -出喝酒- ♀ (0 bytes) () 01/13/2009 postreply 20:07:43

• 我把你的音乐偷走了.谢谢! -闽姑- ♀ (0 bytes) () 01/13/2009 postreply 15:28:09

• 不用偷哦 -出喝酒- ♀ (58 bytes) () 01/13/2009 postreply 20:08:37