顶你认真的思考！唯识学里把人的意识分为八种

眼耳鼻舌身是前五识，这五识各有不同的自性，并互不相通（除非通过禅定的修习才能互为圆通）。这五识认识的世界是平板的，如果没有更深意识的参与作用，这五识根本不知如何分别。不知你有没有过这样的体验：有时半夜醒来，眼里看见屋内景象，却一时茫然不知自己身处何处？过上几秒种才有意识。

而让这五识真正起作用就是第六识，是八识里活动最多的，连其它五识都休息，第六识也不休息，所以会有梦境。我们用五识接触外界，然后和第六识一起互相作用形成了我们的意识，和对自我的辨别。第六识又分两种：1，五俱意识---有时会与五识同时生起，五识发生作用，第六识就加以了别分析，眼睛看见什么，第六识就帮助分辨那是什么东西。2，不俱意识---第六识不与前五识同时生起而是单独发生作用，这往往是禅定中的独头意识。另外还有梦中意识。

所以人的自我意识集中在第六意识，真正的造业者也是它，可以分别善恶好坏。当然再深究，第六识也无善恶性，但与之同起的心所法有善恶，所以有了善恶性的分别。不管在什么领域里的心理学里，第六识都有着极其重要的研究作用。

第七识无记性，只有思量作用，所以不会造业，它是有覆无记，紧紧执着第八识为我。我执即是因第七识而有。第六识依第七识为根，当第六识经过第七识产生作用时，就有了很深的我执--执着自我的意识。

简单讨论一下：）

所有跟帖： 

• 你真行。好多识我还没体会到呢。 -唵啊吽- ♂ (38 bytes) () 01/12/2009 postreply 12:47:09

• 特定的禅定状态确实可以体会到这些识的存在 -squirrel_6- ♀ (192 bytes) () 01/12/2009 postreply 12:58:11