1974年9月的一天，崔凤龙休假回家，来我家给我讲故事。他说：听人说，生命之树长得很慢，几千年才长多了两个节。这时，我四岁了，听了很兴奋，梦想着自己能有一棵生命之树。随后几年，他多次都给我讲这一句话的故事，我听烦了。
到我十几岁大时，自己就去找关于生命树的文章，一看就不喜欢。过些年，我又去找，看了还是不喜欢；直到四十几岁才能理解。本来生命之树只有色蕴、行蕴和识蕴三个节。后来，古人发现受和想对人的影响很大，就把这两法从行蕴抽了出来，另作了两蕴：受蕴和想蕴。所以人们说：生命之树几千年才长多了两个节。
作者在2014年，写完回忆录后，依据《佛学次第统编》重新组装了生命之树，参见第11章。
注4.1-1，编辑说明，此生命树是笔者从《佛学次第统编》直接搬来的，只有两处是自己的观点。
一是开篇的四大，地水火风，西方人称四位基本元素（Four Basic Elements）。这四位法在佛教、伊斯兰教、和基督教中是相通的，一致的；这个观点读者在互联网上一查、一看就能认同。笔者认为这四大种是古人常用的四个比喻，所以在生命树中笔者直接把四大种写成了四个比喻。为什么全世界的古人都用一样的比喻呢？显然是在历史长河中互相参考学习的结果。这四个比喻赋予了四个抽象，没有形象的概念以形象，就好像是学生用辅助图形来帮助思考数学题。
二是11.4.1节的极略色，笔者认为古人所说的极略色就是现代人所说的极限的概念。人脑是用极限进行思维的，对极略色理解尤为重要，以至于古人在大千世界的色究竟天另辟一摩西首螺天。古人这样做就是要告诉子孙：学法必须懂得“色”字。佛学中，色是变碍义。变是变化义；碍是障碍义。在学习这节时，这几个说法可能值得读者注意。在数学里，极限是存在的；但古代和现代的哲学界都不认为极限存在。男神、女神是男人和女人的极限概念，所以古代和现代的哲学界都不承认神的存在，即便承认，也说他们是空的。现代心理学界认为就有男人或女人和男神或女神长得相似，他们具有神的全部性质。读者当知，性质虽有，有多少，量度或程度是个关键。
笔者曾看过一本心理学书，书的作者说：那些貌似男神或女神的人，我们称作“真正的神”，他们的神力到底有多大？我们去观察研究。他们说，“被女神骂（咒）了会生病”。我们采访了几位自称因为和女神争吵而生过病的人。他们是在和女神争吵后三个月至一年内生的病，而且病因复杂。我们相信他们的病与和女神争斗有关系，但量化不了女神的影响。
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