是男人就该喜欢古龙

是男人就该喜欢古龙

作者：maliciouswest

我只爱古龙。

每当我提起古龙时，总有人不屑地说他好色好酒，一个登徒浪子，正如他笔下的许多人物一样，但是再往下讲，那些人往往就失声不语了，是鄙视，还是无知，我想是后者居多。

王充说，“涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙”，古龙的武侠就是汪洋，我想以我现在涉浅水的人纳矸荩?敢惶腹帕?湎馈?br>
古龙文字奇谲鬼魅，故事匪夷所思。在他的笔下，最信任的可能是最背叛的，最亲密的可能是最仇恨的，最平易的可能是最奇绝的。故事的每一个人都处于萧索酷烈的环境下，每一个人似乎都有一些刻骨铭心的事，，每一个人内心中都苦闷悲伤，每一个人都要做一些离经叛道的事，是和尚就要逃禅，是尼姑就要还俗，和尚与尼姑有着天然的私情，一切似乎都要脱离既有的轨道，一切又都是那么不可思议，他挑战了人的想像极限。

然而读古龙绝对不止于此，更重要的是他的武侠有儒家的民本的思想，有墨家的兼爱思想，有道家的无为思想。

这一切仅从楚留香这个人物中，就可以蠡测海了。

民本：
记得《午夜兰花》中，有一个小气丐对楚留香认真地说要请他喝豆腐脑，楚留香看着他脸上的灰迹，微笑着问他请得起吗，小气丐略带怒色地说当想能了，还要请他喝大碗的呢。我看过这一细节后，心中久久不能平静，清末民初以来，武侠小说家群星闪烁，有谁关注过下层的那些平凡的小人物呢，有谁在意过那些卑微的生命的尊严呢，又有谁给了他们一些关怀，哪怕只是道义上的，唯有古龙也。

兼爱：
楚留香是一个奇异的大侠，他嫉恶如仇，但却从不杀任何一个人。他经历了无花，石观音，水母阴姬等一系列恶人对他的算计、投毒、暗杀，他的生命一次次受到威胁、一次次悬于一线，好朋友胡铁花和姬冰雁也一次次想将那些恶人千刀万剐，但楚留香从不怀恨于心，将敌人挫败后，往往在结局时淡然处之，宽容了他们。谁说侠之大者就是为国为民，谁说写大侠就得写大人物，写那些赋有仁爱之心、以德报怨的人的故事，难道不是写大侠吗？

无为：
无为，不是无所不为，而是为所当为，是有所为，有所不为。用这种思想践习人生，就注定与飘逸、优雅、豁达为伴，就注定与漂泊、流浪、冷静为伴。楚留香是一位十足的游侠，无论走到哪里，都是如花的笑脸，如雷的掌声，但江湖上真正见过他的人却很少，因为他淡泊名利，视其为恶疮毒瘤，他曾让胡铁花假扮自己敷衍那些追随他、仰慕他的人，楚留香自甘寂寞，自甘孤独，自甘与三位姑娘泛舟于无垠的大海之上，也只有怀有无为思想的人，才会做出这么发于心的浪漫而不同流俗的事。

年少时喜欢金庸，随着年龄的增长，愈来愈觉得古龙武侠值得玩味。

古龙的武侠熔诗歌、戏剧、散文、侦探、小说、典籍等与一炉，博大精深，他开阔了武侠的意境，扩展了武侠的内涵。古龙，前无古人，后无来者啊，是古龙让武侠变得不再止于武侠了。令人遗憾的是，武侠一直被认为是用来消遣娱乐的，是下里巴人的文字，是难登大雅之堂的粗俗文学，连一生致力于武侠创作的古龙，心中也有这样的结，临终前，他在遗言中写道，“陌上花开，可以缓缓归矣；忍把浮名，换了浅斟低唱”，读后，让我痛心不已，为什么文学宽阔宏伟的殿堂里独独容不下“武侠”呢？难道是出于中国文人相轻的传统，嫉妒古龙先生吗？仔细想一想，从清末以来，那些写武侠的人如白羽、王度庐、还珠楼主、郑证因、朱贞木等，哪一个不是学多识广深得中国文化精髓的大师？哪一个又比搞所谓纯文学的人的功底差？但为什么将他们排除在文学家之外呢？

我不想抱怨，抱怨往往意味自己很失败，我只是疑惑，疑惑我们的评介法则，疑惑我们所守的定鉴，我感觉我们还需要破除陈规，开阔胸襟，还需要包容异己，成己达人啊！
我为古龙鸣不平，身感荣兴。

但斯人已去，想起他年少离家挨过饿、受过气、吃过苦，想起他觉醒后孤灯下、残杯旁、深夜处奋笔的身影，想起他住院时病床上、空房内、临终前的无奈的感慨，我总难免心伤：原来每个人都是有天命的，自己坚强不屈、锲而不舍的打拼，也不过是对命运的一种挣扎，换回的也不过是“无可奈何”的悲叹，一生奋斗不已的古龙，不是离我们而去了吗？

愿古龙地下安息吧，尚飨！！！