推荐:2007年十本容易被忽视的书

推荐:2007年十本容易被忽视的书

作者：崇拜摩罗

　　说明:2007,真正仔细阅读的有刘小枫、冯象等人的著作。下面的书单大多抄袭之作，不过是闲来凑个阅读份子而已，让大家见笑了。
　　
　　
　　人文：《艺术：让人成为人》：
　　该书因其涉及主题的广泛性、可读性，以及优美的写作风格，该书倍受业界好评。为了向那些没有或者没有多少文科背景的学生介绍人文学带给我们的喜悦，作者涉猎了文学、艺术、音乐、戏剧等人文学研究领域，分主题探讨了宗教、道德、幸福、生死以及悖论和自由等时新的课题。在任何一个商品经济时代，艺术都将接受资本的挑战与异化，而目下的中国，艺术自身的目的和功能都在大打折扣。在这样的背景下，该书行文中强调人文学对社会事件的影响，激励学生探寻这些人文主题与他们自身生活的密切联系等等，无疑使我们能够清醒的意识到：艺术是独立是，是有尊严的，是与人类的灵魂相通相惜的。因此，我们完全有理想相信，读者藉由此书可以学习审慎的思考，以及对于创造性艺术的认知，也将会更好地了解自身。
　　2．医师：《生活之道》：
　　该书是每一个想提高生活质量与生存境界的人必读之书，被视为20世纪作重要的思想文献之一。作者奥斯勒医师是二十世纪医学领域的大师，开创了现代医学新观念与新里程，是现代医学教育的始祖、临床医学的泰斗，尤其强调医学的人文与教养。时至今日，他仍是医界的典范。本书是现代临床医学之父奥斯勒医师的二十篇演讲集。作者将其深厚的古典人文涵养带入医学领域，触角遍及医疗伦理、医疗与人道关怀以及医病关系，字里行间洋溢着他睿智的生活与行医哲学。本书超越了医学范畴，是寰宇间的普世价值。作者在这里对医者所期勉的是每一个人都要学习的生命智慧，书中所阐述的生活的本质也是人世永恒不变的价值。更进一步说，这本书对当下中国的医患双方之价值启示是全方位的。
　　3．回忆录：《林斤澜说》：
　　作者程绍国在接受采访时认为自己“永远到达不了林斤澜这个层次”，也就是一个真正作家的层次。何谓真正的作家，作者认为“作家首先是人性和人道的，有人民观念，有批判意识，有美好良知，有独立品格。他是献身正义和艺术的，他不是应声虫和寄生物，他不随波逐流，不投机听命，他靠他的好艺术说话，以促社会前行。”不难看出，我们所理解的作家和作者眼中的作家是有区别的。作家并非是一种职业，而是一些关注精神价值，关注意义层面的特殊群体。于是，我们看到作者谈笑间勾出林斤澜的一段段文坛往事是如此惊心又富于意趣。林斤澜在看文坛，我们在看一个中国传统的士是怎样在历史的刀尖上行走。细品这部“儒林外史”，你可以领悟什么是真正的人，什么是真正的文！
　　
　　4．　西方文学：《古希腊悲喜剧全集》（译林）
　　本书精选了古希腊经典的悲剧和喜剧共四部。包括两部悲剧：《埃斯库罗斯悲剧》、《索福克勒斯悲剧》；两部喜剧《阿里斯托芬喜剧》、《米南德喜剧》。古希腊悲剧早已为读者所熟悉。从周作人到罗念生，希腊悲剧的翻译一直余绪不断。但是，与古希腊悲剧比起来，对古希腊喜剧的关注我们显然不够。古希腊喜剧和悲剧是有严格界限的。一般认为悲剧是崇高的，而喜剧则是平庸的。而我们之所以热衷于古希腊悲剧的翻译与阅读，忽略喜剧，大概和我们文学史上形成的“中国文学悲剧缺失”的习惯性观念有关。喜剧在古希腊是一种完全属于大众的艺术。在民主的空气中，剧作家畅所欲言，大众关心的话题，在喜剧中都有所体现；这本书无疑使我们在对立的审美方向中领略希腊人更完整的观念世界。　
　　
　　
　　5、西学东渐：《欧洲思想史》
　　坊间欧洲通史以政治或哲学思想史为多，前者以王朝或地域为中心，且重点以西欧为主，后者则重视个人思想贡献为多。本书特点正好补以上之不足。作者希尔是奥地利人，历史和思想史学者，他以宏观的态度坦诚地从欧洲史源流展开讨论，其中包括基督教思想的形成及后来与回教思想的糅合，追寻近世欧洲思想的源流，今日“全球化”格局的思索提供思想资源与历史经验。值得一提的是，作者希尔的命运与其史学经典史著《欧洲思想史》的遭遇紧密相连。在希特勒执政时期，被纳粹政权逮捕，同时本书初稿被没收；在1946年，被奥地利的苏联占领当局错捕，本书第二稿被没收；在病魔缠身、心情悒郁的困境下，第三次从头开始撰写本书，终于在1953年得以面世。
　　　
　　6．诗集《开·闭·开》，【以色列】耶胡达·阿米该 著 黄福海 译 上海译文出版社，2007年4月版
　　
　　 当下，诗集读者少，销路不好，不被关注可谓势之所至。但是这本诗集绝对可以让关心诗歌，或者说关心文学的人读后有得。作者耶胡达·阿米亥是以色列当代最杰出、最具国际影响力的大诗人，共出版过23本诗集及其他多种著作，被译成33种语言。《开·闭·开》是阿米亥最后一本诗集，本诗集大量应用希伯来《圣经》，富有浓厚的历史感，而诗人有将现代社会的意象叠加在这种历史背景之上，颇具反讥色彩。有人认为，在一个经验碎裂的时代，阿米亥试图用语言整合孤独个体的生存经验和弱小民族的集体经验。在公众对诗歌越来越冷漠、诗歌表达当代生活和精神现实越来越无力的情形下，阿米该的诗歌，既是对公众趣味的巨大挑战，也是语言对精神的整合和精神对语言的拯救。
　　　7．《我与兰登书屋》
　　一九九一年，三联书店出版美国兰登书屋创始人贝内特·瑟夫（当时译为贝内特·塞尔夫）的回忆录《我与兰登书屋》，为尚未进入商业化时代的中国出版界打开了一扇了解美国现代出版业风云际会的窗户。贝内特·瑟夫投身出版业四十多年，创立了有口皆碑的兰登书屋，并将其发展成为美国最大的出版集团。当下中国，出版集团的裂变整合已不算新鲜事，尤其是网络这种新的出版和交易平台的崛起，使得中国的出版业呈现更加复杂的趋势。但是贝内特·瑟夫在这本书中所回忆的他的传奇经历，尤其是出版心得与经验感受，依然对我们充满了阅读诱惑。二〇〇七年是兰登书屋创立八十周年，也是《我与兰登书屋》问世三十周年。这一新版中译本，可以说是对贝内特·瑟夫这位伟大的出版家一种最好的纪念。
　　　　
　　　
　　8．学术批评 学术的秩序————当代大学论文集
　　从副标题“当代大学论文集”不难看出，本书探讨的是教育问题。作者希尔斯，芝加哥大学教授，在《纽约时报》的报道中，他被称誉为当代最有影响力的社会学家。本书就是在希尔斯过世后，由他的几个弟子从他有关论述高等教育的若干论文中选编辑成的。所以从严格意义上说，这还算不上是一部专著，只是一本论文集，希尔斯好像也没有关于高等教育的专著。收录在本书中的文章，最早的发表于1938年，最晚的发表于1995年(希尔斯在这一年辞世)，时间跨度长达半个多世纪。从这个意义上说，它又不仅仅是一本书，它集中体现了作为社会学家的希尔斯对高等教育的看法。今天，我们的学术腐败愈演愈烈。希尔斯的这本文集，无疑对我们反思当下的学术机制有着最直接的现实参照意义。
　　9：传记文学《小时候》
　　　这是一个小女孩儿成长的故事。作者桑格格，上个世纪七十年代末出生于成都。她做过临时演员、平面模特，也卖国啤酒，当过记者。该书全都是零零散散的小故事，作者编了号，一条一条记录下来。这些条目彼此可能没有什么衔接，但又彼此关联。该书可以分成两部分：小时候和三城记。三城是北京、广州与上海。桑格格在这三个中国最有知名度的城市都生活过，在这三个地方她都过得很起劲，但又都是外来者。她用自己独特的语言方式与观察角度记录了在这三个城市的生活和感受。有人认为，如果以乐观的心态去看，那么，本书的意义非同凡响，它绝不仅仅是一个人成年以后对过去欢乐时光的缅怀，也不是一个人对过往岁月刻意的粉饰，恰恰相反，本书……暴露一个成年人对当下的单纯的幻想。
　　10：小说 《河畔小城》
　　《河畔小城》这部作品，由捷克作家博·赫拉巴尔的三个长篇自传小说构成。哈维尔认为《河畔小城》是赫拉巴尔创造的赫拉巴尔世界，而只要进入这样的世界，不仅领略到作者的高超的叙述手段，更能体味到作者在叙述过程中那分难以企及的艺术良心。博·赫拉巴尔是位法学博士，但他一生，却生活在艰辛的社会底层，沐浴着底层生活发出的微光。为了捡拾到“时代垃圾堆”上珍珠般闪烁的小人物的美好心灵，作家服过兵役，从事过包括私人公证处助理、仓库管理员、火车站调度员、基金会保险代理员、推销员、钢铁厂工人、废纸回收站打包工、剧院布景工等等许多工作。直到四十九岁，他的第一部作品才得以出版。该书以零碎细小的场景和普通平凡的人物映衬出捷克民族二十世纪的生动历史，这无疑可为今日中国的作家和读者，提供一个参照、一种借鉴、一次启发。
　　国学热(十年人文热点对话录)/社会热点关键词丛书
　　
　　真正的思想始于对话。本书亦系陈壁生和石勇两位对现实充满关注的青年学者围绕“国学热”这一关键词所展开的思想对话。孔孟之学，或者说儒学，是国学的核心。我们知道在亚洲，基本上有一个汉字文化圈，从东亚的日本到韩国，往南至东南亚的新加坡等地，都深受中国文化影响。遗憾的是，一度是儒学发源地的中国，一个世纪来却几乎断裂于这个圈子之外。个中原因，比较主流的说法是自五四运动树起打倒孔家店的旗号，以及后来文革中再次否定传统文化的价值，许多中国人几乎不记得有国学的存在了。最近几年，国学悄悄地在中国升温。两个青年学者站在“中国往何处去”这样的大命题下，对这一充满争议国学热现象进行冷峻的分析解读，读来使人对国学热这一现象的认识有斩葛藤而清面目之感。