悲欣交集:试论李叔同的精神境界

悲欣交集:试论李叔同的精神境界

作者：翩若游鸿

　　近年来，研究弘一法师的文章和书目日渐繁多。从种种常规的言论拓展开去看弘一法师的一生，有四个字可以作为弘一法师精神世界的注脚——悲欣交集。
　　　　
　　悲欣交集是很难言传的四个字。粗略想，大概是这样的况味：被深深迷恋过，被深情眷念过，以全身心的热情热血热爱过，回报过……如今那一切热爱还在心头，象篝火燃烧过后闪着火星的灰烬，深情依然在胸膛里隐隐燃烧，却已察觉到一切的消逝，象那不能挽留的光阴，一切终究成为尘土和碎影。热爱依然，幻灭已生，留恋依旧，去意难留。在感激和欣慰里眼睁睁看挚爱远去，痛苦和失去使人想痛哭失声，热爱的深情和感激却使人要展颜欢笑，于是，微笑着淌落滚烫的泪水……
　　　　
　　那热爱着的，可以是某个人，某个家园，某一方土地，一个国家，一个事业，也可以是：这个世界。
　　　　
　　　　
　　弘一法师的一生都在为“悲欣交集”做注释。作为家世显赫的翩翩公子，他少年早慧，有着良好的教育根基。先天条件的优越，使得李叔同掠过了人世艰辛、为稻梁谋的心理成长过程，因此，他的人生显得比常人“容易”许多。“容易”使人意气风发是正常的，因此俗世的李叔同风流潇洒快意随性，他结交三教九流，和名妓、才子、金石学家过从甚密；学习钢琴，研究乐谱，钻研诗词格律，日子过的飘潇自如。
　　　　
　　综观李叔同一生，除了经常光顾的疟疾，似没有什么大的波折和厄运，虽然他经历了不少社会动荡和巨变。而看尽繁华后经历乱世，足以促使人产生“无常”的幻灭感。尤其是，在尊华后面，造物主故意安排给了他一个善感的心肠，大概也是他后来成为文艺工作者的重要精神特征：敏感。这要从弘一法师的家世找渊源：弘一法师的母亲原是李家丫鬟，性情文弱，略懂佛理并粗通文字。这样性格的母亲作为姨太太之一来抚养5岁丧父的幼儿，李叔同性格里的敏感可想而知。
　　　　
　　
　　一切无妄，止于消弭。特殊的家世和成长经历使李叔同的聪慧中总有着“幻灭”的影子，他过早看见了“无常”，性格中沾染着“先天的悲观”。这种悲观一旦和豁达相通，很容易成为淡漠，从而皈依到无我的佛门中去。从李叔同不同时期的文字和词曲作品中都可以窥见一个关键词：离别。感怀身世的忧伤，类似林黛玉一样的“花未开已不忍见其凋谢”的怀世感和寂灭感始终伴随着李叔同，“杨柳无情，丝丝化作愁千缕。惺忪如许，萦起心头绪。谁道销魂？尽是无凭据。离亭外，一帆风雨，只有人归去。”（出自《前尘影事集》）一句“尽是无凭据”道尽了心灵的虚空无依。在李叔同惯常说到的“离别”里有一个是最为大众所熟悉的，歌词，《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂，柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落，一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
　　　　
　　虚空是无法逃离的天罗地网，唯一能把人从虚空的妄念中解除的似乎只有“热爱”二字。因着热爱，天下有种种“痴缠”，因此有了许多业障，许多牵拌，人间，遂显得温暖。骨子里多情的人，常常容易有“多情的绝情”。李叔同是多有热爱的人，在世的时候爱学识、看文艺、爱音乐、爱女子，出世之后爱佛学，爱书法，爱传道。但凡热爱，总可以在尘土里开出花来，李叔同是多情里面的最多情者，“热爱”原比别人要多三分，多三分热爱加上多三分天分，成就了一代儒僧。因为热爱，李叔同不停的“得”，音乐、书法、佛学、诗词他样样精通，情场上也纵情得意。爱之深，哀之切，得失之心愈重，在蓄意奋发的得之后，李叔同终于两手撒开，开始“舍”，最终闭门深寺，潜心佛法，于清灯古寺里度过了人生的后24年。
　　　　
　　　　
　　要谈论弘一法师的性格根源，就不能不谈到另外两个字：寂寞。生前以搜罗弘一法师的遗墨为乐事的鲁迅曾经说过：“只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种方法，来麻醉自己的灵魂”。人的一生，有大寂寞的，有小寂寞的，不寂寞的就几乎绝迹。弘一法师的寂寞，是生命自初而来的寂寞，摆脱不了的寂灭感和无力，以及生而为人的迷茫和各种欲求带来的苦痛。虽然这些苦痛听起来似乎是子虚乌有庸人自扰，但是的确正是这种对生命的原始诘问困扰着一代又一代的人类，文学家、哲学家、音乐家、美术家大概都是这些苦痛的间接产物——麻醉灵魂，消磨生命，成为人有了“自我”意识之后的首要紧事。
　　　　
　　弘一法师用来消磨生命，麻醉灵魂的方法大概就是他才学的来源了。只是，就象酒量一样，有的人天生量浅，三口即醉，有的人却天生海量，千杯不醉。因此成就不同业障，各自程度的“精彩”。弘一法师一生不断求索，在各种学术里穿梭搜寻，不知道最终是否在佛学里得到了灵魂的平静。他的深情却含蓄如深海，给人留下的印象温醇，难忘。正如他的遗偈“君子之交，其淡如水。执象而求，飓尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。”所涵盖的一样，是风雪里一点微温，燥热间一丝清凉，袅袅不尽，绵绵不绝，却无可触及。夏丐尊的关于弘一法师“怪”的理论大可从这里得到解释。其实，比起后世熙熙攘攘的功名和评说，生的意念，也无非如此而已，简单的很。

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• 俺对弘一大师遗言“悲欣交集”中的“悲”字有点不解。 -渔樵耕读- ♂ (0 bytes) () 11/08/2007 postreply 16:10:42