小住上海，与画友阿达至黄浦江边杭人茶轩，一杯龙井在手，欣赏苏州弹
词 : 《庵堂认母》。
素色长衫的儒雅中年男子，拨着三铉，穿旗袍的成熟女子，搁着小腿，怀
抱琵琶，说唱着婉柔的江南美韵：。。。昔日，小书生游山玩水，庵堂探
幽，赫见清雅尼姑禅房，供奉着自己父亲的遗像。庄秀尼姑，也惊讶少年
和早年情夫的神貌相似。于是，各自旁敲侧击，真相大白，终于在庵堂母
子相认。悲欣交集过后，少年好奇发问：想当年，娘亲乃佛家弟子 ，父亲
为俗世秀才，何以。。。“欲知下文，有请各位，明日光临 ！”女演员含
蓄微笑着，抱着琵琶点头施礼。
次日，我如同无知少年，早早捧场 。
换了另一款旗袍的女演员，靓丽的开篇之后，那“母亲”接着回答“儿
子” 的发问：“ --- 阿呀！我的儿呀 ------ 那个么 -----那个么---
咳 ---- 实在是冤 ---- 孽呀 ----- ”一声长叹，就此打住。
。。。。。。。。。。。。。。。。
唐宋年间，马列共产尚未进口，道儒释和平共处，百家争鸣，文
明昌盛，旅游发达，宾馆酒店应接不暇，于是，临近名山名水的寺庙庵堂
道场，备有食宿。“男女授受不清” — 只是对世俗人而言，清心寡欲的
高人 — 大慈大悲为怀。山高水远，雷鸣电闪，来避风雨借宿 — 难道还
分彼此麽？因此，和尚也接待女施主，尼姑也照应男宾客 --- 有些场所，
道佛结合，中西共存，难分莫辨，然而，册目登记是有的，便于账目与客
房服务 --- 不过，无需单位介绍信。
非老夫我独爱怀旧，实在是“陈旧的”未必尽是糟糠、新事物未必全盘适
宜也。
文革五年，天寒地冻，于徐州送妹妹回上海，入夜，大小旅馆拒我于门外
风雪中，只因没有公社革委会的证明---我裹着身子，在火车站盘坐通宵。
改革开放，发展旅游，接轨世界，怎么也超过大宋年间、文革五年了
吧？
千百年来，万千寺庙和庵堂道场，披星戴月，过客无数无，留下少许风流
韵事，评弹说，戏曲唱，电影播，当属文化遗产。
话说宋代盛世，各大都市的歌舞厅、卡拉 ok---- 何其蓬勃！光看留下的
浩瀚诗词，便可想象。然而，何以皇亲贵族公子哥儿夫人小姐依然爱往清
静的庵堂寺庙里跑呢？
市场经济，竞争激烈，企业形象，各出奇谋。这家的歌女唱李杜三苏；那
家唱周邦彦，当然，更多的在唱柳永，一旦能重金聘到本城的飘人、野狼
嚎、无墨、安静、呆霸王、雨飞。。。。为歌女们写诗填词 ---自有另一番风光。。。
物以稀为贵--贵即高也。
话说新任张县长公费考察，听遍了宋代流行曲，看腻了“粉胸半掩疑暗
雪”的女歌手，闻风，来访女贞观。据说，有一妙龄女尼陈妙常“姿色出
群，诗文俊雅，工音律”。张县长大开眼界，惊为天人，即“以词调之，
妙常亦以词拒”。看来，张县长官职在身，词藻难免拘谨，毫无风采可
言。自古以来，当官的都这样吧？
陈妙常缥缈的女尼形象包装，当如红袖姑娘所言“价值百万”。然而，自
幼入庵，老尼慧眼看她，天资非凡，骨骼脱俗，于是，提篮小卖劈柴担水
洗菜做饭----全由粗丫头老妪代劳。重金聘请高人，棋、琴、书、画、
史、剑、舞。。。全方位悉心栽培十数年，方有今日出水芙蓉之雅姿，傲
视群芳之仙气 -----陈妙常的形象包装，岂止百万？
试看妙常女尼一首《太平时》词：“清静堂中不卷帘，景悠然。闲花野草
漫连天 ，莫狂言！独坐洞房谁是伴？一炉烟。闲来窗下理琴铉，小神
仙。”
--- 词句清简，仙气逼人，哪有一丝铜臭？通常，女子的形象包装最高境
界，是赢得心仪的男士在洞房伴到白头。有识之女性，还是鱼前辈的那句
旷世名言：易求无价宝，难得有心郎。
妙常她智质独特，命也不错。有心无胆的张县长，官不大，气量不小，求
爱不逐，毫无介怀。不久，女贞观又来了位美男子潘安的后裔----潘公
子，其在京城的 歌舞厅，哪见过这般飘逸如仙的妙龄女子---那帘，一尘
不染，那香，印度的催情檀香，那琴，百年名人古琴，那人儿麽，有姿有
色有才有情，还有心。潘公子无官一身轻，常访庵堂，日益亲近。月光下
吟诗作对，禅房里卡拉古琴。情诗往来，刻骨铭心，激情荡漾，直穿身
心。谁不知，潘公子下跪求婚，妙常她甩手拧头 --- 此乃形象包装之一：
半推半就。气的痴情的潘公子告到同窗张县官处 ---- 告女尼妙常真真假
假玩弄感情。张县官为成人之美，略施软硬小计，妙常姑娘才脱离庵堂，
名正言顺与潘公子结为夫妇。
形象包装总设计师----老尼，于门后，手握银票，捂嘴偷笑，看两位客官
同学得意洋洋，却不知统统入了她多年精心策划、形象包装的如意算盘！
人类未有衣裳身披树叶之际，已晓“形象包装”之重要，各自以贝壳彩石
等物穿在藤条挂于脖子，悦人，悦己。
不同时期、不同场合，有不同形象和包装。
人各有异，任何形象当以本性为主 ，顺水推舟，日益完善，久之，方能进
入挥洒自如的化境。切忌为形象而形象 ，违性而驰 ，吃力又不讨好。
隐于网络 ，一人拥十数 形象，不足为奇。若能各自经营，各领风骚，
此人当属奇才。惟恐一不留神，自我混搅 ，自我矛盾，漏馅露底，自欺欺
人 ----- 好在基本不用露面，许是娱人娱己。
现实中，人际相处，若作长远计，事前事后，各自形象，还是基本统一为
要，所谓万变不离其宗吧。
回想文革时的评弹演员 ，不分男女，一律换上人民装、军装 登台演出，那”革命“形象包装，真惨不忍睹！
就今时而言，唱评弹，若是舍长衫取皮茄克，改旗袍为热裤吊带背心 ---- 新，固然新了，”新“得俗不可类！（如今，你见到比坚尼的京剧装麽。。。）
两年前重庆古街一角。。。
还是回到上海茶座评弹现场吧，已过中年好久的阿达老友，在旗袍评弹女演员面前，突然发出内心感叹：真想娶她回家呀！（暂且不理他|她是否有家室、情人。。）
我的版画《抱着琵琶的女子》（灵感来自“真想娶她回家”的评弹演员）
（ 12x12 英寸 亚克力色彩）
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后记：“形象包装”前后不对版，非某些女子专利，老夫虽专题谈女性，为示公道，告知以下故事。
昔日台湾，有著名女星唐宝云，裙下不少富商和公子，然而，她视富贵如浮云，为艺术家所谓的“气质”所动情。婚后，那位画家老公形象一反潇洒倜傥，不再去郊外写生，不再拎画箱，专拎夫人化妆箱，随着她后面，出入片场和外景，俨然一个“跟得”男人 ！---大明星大跌眼镜，上了男人“包装“得当！----离异后，她精神有所失常。。。
