我看《神雕侠侣》：杨过和小龙女的爱情
我是喜欢它的，不仅仅因为它是我读的第一本武侠小说。当我读的时侯不经惊讶：原来武侠小说还可以这么写！还可以加入这么多的感情因素，不！它根本就是在写爱情，否则就不称之为神雕了！从理性上或从文学角度上，它确不是金庸先生最好的，但我要说，它是最特别的，最与众不同的，也是决无仅有的。
事实上根本没有必要将金先生的六部长篇小说分个上下高低，因为他们之间没有可比性：《射雕英雄传》是传世之作！文笔清晰流畅，读他的感觉正如书中郭靖黄蓉的爱情，自然清新，令人心旷神怡！《天龙八部》是以佛教的思想来写。《倚天屠龙记》则是江湖纷争，彻底颠覆了所谓的正邪善恶的绝对思想和界限。《笑傲江湖》是公认的影射政治。《鹿鼎记》则是对中国官场和在此上表现出的种种丑陋的讽刺，同时对中国人某些美德的肯定。而《神雕侠侣》则在试图探讨人类时时刻刻不在的，千古不变的主题--爱情！从这点上我不得不佩服金先生的勇气和写作技巧，这世界上还没有一位作家能将武侠溶入爱情而又让人读起来荡气回肠，远远超过其它的爱情小说。以上六部不能不读的佳作，当真是前无古人后无来者！
如果《神雕》中哪一个人会让杨过爱且爱到如此境界？只有小龙女！又有哪一个人能让小龙女去爱？只有杨过！他们的唯一性是无法怀疑的，他们是幸福的而不是痛苦的，尽管受了这么多苦难。其实金庸先生已点明了！只是大家都没有注意到而已。固然金庸在书中已经有过许多评论且相当精辟，但就是作者本人最后也无法用更加准确的评论式的语言来说明了。而是借他人之口道出，这个人就是郭襄（一个人见人爱的女孩）。“哎，也真只有你才配得上他”--郭襄被救后对小龙女说的第二句话。这还没完，在《神雕》的续作《倚天》中又一次被郭襄提到相同的一句话“嗯，也只有龙姐姐这般的人物才配得上他”--郭襄默念丘处机的《无俗念》后的一句感慨。在两本书中引用了同一个人的同一句话，也正是作者对杨龙二人爱情的肯定。男女主人公的极端个性造就了这一段惊天动地的爱情故事，天地为之动容，那一股荡气回肠实是无法靠语言形容的。
一般认为小说中的爱情都是写些小情小爱，做一部书的复线是可以的，但作为主题则未免有些小气，但《神雕》却如此大气，在杨龙的爱情上，我们难道看到的是些温馨的爱情故事吗？爱情的涵义到底有多广呢？在分离的十六年里，之于小龙女的这股激情被深深的埋在心里，而之于社会的激情则走向成熟。但在得知小龙女在骗他时，在报着明知不是希望的希望苦苦等了一天一夜而小龙女终究没有来时，这股激情被彻底爆发出来----也是他这一生中最强烈的爆发----纵身跃入山崖。在这一刻什么辛辛苦苦闯出的大侠名声，什么为国为民...都是如此不堪一击！这十六年来所做的一切仅仅只是为了再见小龙女一面！ 这就是杨过！正如黄蓉所言，没人能知道他到底要做什么，也许你猜到了但还在将信将疑时他就真的做了出来！不要说十六年，六十年，一百年也一样。从另一个角度考虑，他是聪明的，这种之于小龙女的激情是相互的，是可以得到对方同等程度的回报的，他当然要珍惜。
这与冲动所为完全是两个境界。现在看来杨过全部的生命就只有小龙女一人了，正如小龙女之于他一般。除了小龙女，没有一个女子会让他爱上且至如斯！正如金庸先生在后记中所提到的，这是由个人的性格所决定的，不仅决定了他们的行为方式，也决定了他们的爱情。正是因为他们都具有极端的个性，所以一切苦难都视之等闲，都是如此简单的解决了。我一直都欣赏小说中的这一段：“自从他们在古墓中共处，早就是这样了，只不过那时她不知道这是为了情爱，杨过也不知道。两人只觉得互相关怀，是师父和弟子间应有之义，既然古墓中只有们两人，如果不关怀不体惜对方，那么又去关怀体惜谁呢？其实这对少年男女，早在他们自己知道之前，已在互相深深的爱恋了。
直到有一天，他们自己才知道，决不能没有了对方而再活着，对方比自己的生命更重要过百倍千倍。
每一对互相爱恋的男女都会这样想。可是只有真正深情之人，那些天生具有至性至情之人，这样的两个男女碰在一起，互相爱上了，他们才会真正的爱惜对方，远胜于爱惜自己。于小龙女，杨过的一条臂膀，比她自己的生死实在重要得多，因此固执着要问。她伸手轻轻抚摸他袖子，丝毫不敢用力，果然，袖子□没有臂膀。她忽然一点也不感到自身的剧痛，因为心中给怜爱充满了，再也不会知道自己的痛楚，轻轻说道：「可怜的过儿，断了很久吗？这时还痛么？」杨过摇摇头，说道：「早就不痛了。只要我见了你面，永远不跟你分开，少一条臂膀又算得甚么？我一条左臂不是也能抱着你么？」小龙女轻轻一笑，只觉他说得很对，躺在他怀抱之中，虽然只一条左臂抱着自己，那也是心满意足了。她本来只求临死之前能再见他一面，现今实在太好，真的太好了。
金轮法王、潇湘子、尹克西、全真五子、众弟子……众蒙古武士……人人一声不响，呆呆的望着这对小情人。在这段时光之中，谁也不想向他们动手，也是谁也不敢向他们动手。 有道是「旁若无人」，杨过和小龙女在九大高手、无数蒙古武士虎视眈眈之下缠绵互怜，将所有强敌全都视如无物，那才真是旁若无人了。爱到极处，不但粪士王候，天下的富贵荣华完全不放在心上，甚至生死大事也视作等□。杨过和小龙女既然不再想到生死，别说九大高手，便是天下英雄尽至，那又如何？只不过是死罢了。比之那铭心刻骨之爱，死又算得甚么？金轮法王等人当然并不惧怕这两人，只是均感极度诧异，眼见小龙女身受重伤，杨过又只剩一臂，决不能再起而抗拒，但两人互相的缠绵爱怜之中，自然而然有一股凛然之气，有一份无畏的刚勇，令人不敢轻侮。”这一股凛然之气，一份无畏的刚勇，难道就不是爱情所包涵的吗？爱情的含义在此得以充分的诠释。事实上，凭着他们两个人的个性，一旦相爱就必然会受远多于其它人所承受的苦难，也只有他们才能承受住并且永远刻骨铭心。
金庸先生在本书中最大的伏笔是什么？有如下二段：在孙婆婆临死之际要小龙女答应照顾杨过一生一世，小龙女最终答应了。在杨过被小龙女收留的第一晚，小龙女让杨过睡寒玉床时，有下列的一问一答：小龙女道：「你倒说说看，那些人恨你，那些人爱你。」杨过道：「这个我心里记得清清楚楚。恨我的人不必提啦，多得数不清。爱我的有我死了的妈妈，我的义父，郭靖伯伯，还有孙婆婆和你。」正是这个“一生一世”和“你”字，预示着一段轰轰烈烈的爱情的开始！确实他们这一生是再也分不开的了。
其实杨过个性中所真实追求的在古墓中是得到的了，他是适合古墓的。在他以前的生活中没有得到太多的温暖和关怀。欧阳锋对他不错，但是个疯子；郭靖是爱他的，但可惜两人性格上很难相处，郭靖的望子成龙在杨过看来是过多的管教，毕竟他只有十几岁；而黄蓉一开始就对他有偏见，他也是心知肚明，所以在桃花岛上没有他想要的快乐，以至于几次想自己离开。在骂了柯镇恶后，自然是呆不下去了。而郭靖的一片好意却将他送入了一个更加容不下他的地----全真教。而他得到孙婆婆的温暖后，孙婆婆却死了，看来已是山穷水尽了，而这候小龙女因为一句诺言而收留了他。而小龙女的个性同样不适合于社会，在小龙女身上，杨过得到了充分的自由，而这种自由是要在社会中奋斗方可被认可的。在古墓中，杨过仅是受到了空间的限制，而在其思想上和个性发展上是完全自由的，是快乐的，这在以后他也经常说到过。而小龙女才不会对杨过说教呢，除了武功和生活外，你想什么做什么是你自己的事。这反而不像我们所提倡的师傅或老师的涵义了----除了本领外还要传授做人的道理。而这正是十分适合杨过的，而能做到如此高难度的师傅，也只有小龙女那极其独特的性格----冷冷的关心。难怪杨过一开始就认定小龙女是爱他的，关心他的。而小龙女在听了杨过一遍又一遍地说后也自然而然的认为自己确是待他不错。这一对看似反差极大的的个性却居然相处得极是自然融洽，配合得天衣无缝。如此生活了三年，不发生感情才怪呢？至于是一种怎样的感情呢？反正不是完整的传统意义上的师徒之情。而李莫愁突然而至要玉女心经和此时小龙女受重伤正是他们感情爆发的契机，转瞬之间他们就从平平安安的生活转入生死考验（即从一生欲望无比，逃出古墓，而后又极是担心的回来，张大了口，一颗心几乎从胸腔中跳了出来，全神注视龙女的动静。他对小龙女的爱已初见倪端。而小龙女在没有办法的时候毅然让杨过独自逃离古墓时，杨过最后居然答应了，颇有些出人意料，但他这一生是和小龙女分不开的了，所以在最关键时刻他还是回来了，固然这有他个性和侠义的一面，但其中感情因素是最多的，这种深深的爱恋已不能用徒弟对师傅的感情来解释了，只是他还不知道罢了。再看看小龙女的反应，在杨过咬破手腕喂她鲜血后，对他凝视良久，不再说话，幽幽叹了口气，此时她就已然爱上杨过了，只是她也不太明白罢了。其实她对杨过的师徒感情是最少的，因为她开始本就不动七情六欲，师傅和孙婆婆平时是如何照顾她的，她只是照搬过来照顾杨过就是了。在生死攸关之际她也终于让杨过独自出墓去，这与她此前要杀杨过不过只隔了数个时辰而已。至于为什么两个人好不容易逃了出来而她却执意要回去，与其说是信守诺言不如说是恋家，古墓毕竟是她的家啊。
以后断龙石一放，两人决心同死，这一阶段是小龙女爱上杨过的时期，看看两人同睡一棺时小龙女的心理变化，分明已是个情窦初开的少女了。而这一段生死考验中，小龙女不仅仅是爱上了杨过，她的七情六欲也已开始慢慢流露出来。正是杨过的出现，彻底颠覆了小龙女的生活；也正是小龙女的出现，彻底拯救了杨过的生活。从对方身上，他们都明白了爱与被爱、关怀与被关怀的涵义。而且他们的个性都得到了充分的自由的发展，这种发展是没有受到社会任何的影响和雕啄的，甚至没有受到对方的影响。（如果杨过没有遇到小龙女，他的个性发展很可能是畸形的，因为他必须在社会上寻找立足之地，而偏偏他又不肯妥协；如果他和郭靖在一起，他的个性发展会受到限制，这对于他又是痛苦的。）小龙女的个性是极其独特的，再加上她的美丽，许多人都认为金庸先生把她写成了半人半仙---正是“此人只应天上有，人间哪得几回闻”。我个人认为她还是应看做一个少女比较符合金先生的原意。
在旁观者眼里，都存在着一种凄凉伤感的感觉，正如书中结尾，郭襄再也忍不住，眼泪夺眶而出。但在他们自身看来，这些都是如此微不足道的，所有苦难和烦恼都是如此等闲视之，彼此的一句话、一个眼神就将其化为乌有。他们的做法和想法看似简单，可我们有谁能做到如此的极至呢？所以我们才有一种凄凉伤感缺憾的感觉。如果他们也是如此，那么在十六年后相见时，就不会“两人呆立半晌，“啊”的一声轻呼，搂抱在一起”，“两人索性便不说话，只是相对微笑。”，他们本就用不着什么海誓山盟。彼此全然的信任，在爱情上彼此融合在一起，在各自极端的个性的表现上又互相认可其存在性，也只有这样的两种性格才能在爱情中尽可能多的排斥外界的影响，不仅是社会的，还包括自身的。在离开古墓后，杨过在人世上的种种想法和做法在小龙女看来都如此难以理解和困惑的，这倒不是她对杨过的困惑，而是对社会本身的困惑不解，因为她本就不属于这里；在俩人终相见时，小龙女说是“冥冥之中，自有天意”，而杨过则说是“精诚所至，金石为开”，看似矛盾，其实做法是一样的。试想，如果绝情谷并不十分光滑，小龙女在剧毒解后，一样会爬上来去寻找杨过的。小龙女无法规限杨过的全部生命，杨过同样也无法规限小龙女的全部生命。但他们对爱情的信念是自始至终都不曾改变的，不论是彼此洞悉的，还是彼此不解的，就让其存在吧，况且这难到就不是爱情中所包涵的吗？既然如此，我们又何必要有这凄凉、伤感、缺撼呢？做为实实在在的旁观者，为他们的重逢而高兴不很好吗？我们又何必对杨过的断臂和小龙女的失贞而耿耿于怀、伤感呢？这岂不和自己过不去吗？杨过和小龙女最后是“神雕侠侣，绝迹江湖”，隐居古墓。这也正符合俩人的个性，他们本就不适合于社会，只是杨过年轻时是不明白的，在终为社会认可后，他从某种程度上是成功的了，但得知小龙女在骗他时，他又是彻底的失败了，他真正想要的却失去了。事实上，杨过内心里是追求一种个性的解放、自由，而在社会中他是根本无法得到的，他不可能被局限于任何社会礼教和规范之下，所以一旦入世，他往往就表现出不妥协性，视世俗礼教于无物。如果社会攻击他，他不但要承受，还会毫无顾忌的去反攻，直到社会不再与他为难，所以人们认为他偏激；而如果社会攻击小龙女，则什么都没有打到，所以也就罢手，但小龙女是爱杨过的，所以她困惑。最后自然社会不再与他们做对，也无法与他们做对，他们也只有归于古墓了，这对他们是公平的，情人相守，自然也是幸福的。至于有人说杨过是喜欢过“大喜
大悲”的生活，不甘于“平平安安”的生活的，喜不喜欢，我不敢苟同。但没有小龙女，他哪找这种“大喜大悲呢”？其实他们一旦入世，就要承受这“大喜大悲大苦大甜”的生活，也只有他们才能在对方身上找到快乐，他们的“平平安安”是指他们对爱情的信念始终不移，至死不悔。这种信念不仅承受了世间的一切苦难的考验，更承受了时间的考验。其实对于他们只要能在一起，生活在哪里都一样。对于小龙女，只不过她想回古墓的几率更大一些罢了；而杨过则各占一半。所以以后他们若是出来就出来呗，没什么对于谁是痛苦的了。这也很可能是他们成熟的一个标志。其实古墓只是一个象征，绝情谷底也一样，它们都象征着杨过和小龙女向往那远离尘世的纷纷扰扰，追求本性中的自由自在，追求彼此的爱情和幸福。所以最后他们在哪里生活都一样，他们已经不受什么空间的限制了。既然我们能享受爱情所带来的快乐，我们也应能承受爱情所带来的痛苦。正如一个人事业的成功，成功历程中的失败、苦涩等等不如意的事情你都要去承受，去面对和解决。
抗争的杨过杨过之所以归于古墓，还有另一个很重要的原因---他父亲。最后他终于得知父亲的为人，了却了在心中的一个大死结。在与小龙女分离之前，他不是忙着找小龙女就是忙着为父报仇。这也是一个他无法和小龙女立刻回古墓的原因之一，而更重要的是，这正是他反抗社会的一个心结。但在报仇过程中，他渐渐意识到他的父亲不是他所想象的那样，而郭靖对他的一片赤诚又使他大为感动，这一对矛盾从此伴随着他。其实杨过根本就是善良的，但他又是极端的，这本就是一对痛苦的矛盾。如果只为父仇，他很可能不会下手杀郭靖（这是他善良和明是非的一面），但还有另一个重要的原因，就是小龙女（这是他极端的一面）。看看他在与郭靖同睡一塌时的心理斗争，最后下手时为报父仇和为小龙女的原因已经是各占一半了。小龙女同样是善良和极端的，但她又给杨过足够的空间--开始让杨过自己动手，但最后实在没有时间时，才表露出可以帮杨过去行刺。但在黄蓉亲口说出要以自己的人头去为杨过换解药时，她也是立刻到万分过意不去。其实她在此问题上是无所谓的，什么杨过的父仇她是不会放在心上的，她只为杨过。
杨过在被郭芙斩了右臂后居然放了她，这可能是他成熟的一大标志；而终于没有再抱父仇是他成熟的另一个标志。小说最后当郭靖携杨过之手共进襄阳城时，杨过想：“二十余年之前，郭伯伯也这般携着我的手，送我上终南山重阳宫去投师学艺。他对我一片至诚，从没半分差异。可是我狂妄胡闹，叛师反教，闯下了多大的祸事！倘若我终于误入歧路，那有今天各他携手入天的一日？”想到此处，不由得汗流浃背，暗自心京。这汗流浃背自然是指当初险些下手杀了郭靖一事。杨过最后是在与社会和内心世界的抗争中成为一代大侠的，他的确战胜了自我，这与郭靖是完全不同的，所以他是会归于古墓的。
就杨过而言，他的爱情和他对社会的反抗是分离的。他确是存在着“你们不让我这么做，我偏要这么做”，这是他的性格之于社会而言，这不需要通过什么思想斗争。在其它一些事情上，他会故意与社会为难，但唯独对小龙女的爱情上，他是排斥这一特性的。换句话说，他不是有意的去做什么“师徒相爱”的事而羞辱一下社会礼教，而是仅基于爱情。尽管书中杨过经常故意去说什么类似于“我既要她做我师傅，又要做我妻子”的话，但那些都是基于对他人而言，是故意说给社会礼教的，而对小龙女只有深深的爱恋。这似乎很难理解，但事实就是这么回事，他就有这样的本事。他在对小龙女的爱情中是没有存在着这样的“你们不让我这么做，我偏要这么做”的想法的，他对小龙女的爱是很纯的。而能承受杨过这样的个性的恋人也只有小龙女那极具特色的性格---根本就不懂什么礼教，所以也无所谓有什么与社会礼教做对的想法的做法。看似他们的爱情在与社会对抗，其实就他们而言，爱情是根本没有受到这种对抗的影响的。他们的爱情正如他们的个性，是游离于社会之外的。所以我前面指出他们的爱情是不可能存在于现实社会的，但爱情又有其脱离社会化的一面的（存在个人化的一面），所以他们的爱情又存在于每一个现实的爱情之中。
抗争的杨过杨过之所以归于古墓，还有另一个很重要的原因---他父亲。最后他终于得知父亲的为人，了却了在心中的一个大死结。在与小龙女分离之前，他不是忙着找小龙女就是忙着为父报仇。这也是一个他无法和小龙女立刻回古墓的原因之一，而更重要的是，这正是他反抗社会的一个心结。但在报仇过程中，他渐渐意识到他的父亲不是他所想象的那样，而郭靖对他的一片赤诚又使他大为感动，这一对矛盾从此伴随着他。其实杨过根本就是善良的，但他又是极端的，这本就是一对痛苦的矛盾。如果只为父仇，他很可能不会下手杀郭靖（这是他善良和明是非的一面），但还有另一个重要的原因，就是小龙女（这是他极端的一面）。看看他在与郭靖同睡一塌时的心理斗争，最后下手时为报父仇和为小龙女的原因已经是各占一半了。小龙女同样是善良和极端的，但她又给杨过足够的空间--开始让杨过自己动手，但最后实在没有时间时，才表露出可以帮杨过去行刺。但在黄蓉亲口说出要以自己的人头去为杨过换解药时，她也是立刻到万分过意不去。其实她在此问题上是无所谓的，什么杨过的父仇她是不会放在心上的，她只为杨过。
杨过在被郭芙斩了右臂后居然放了她，这可能是他成熟的一大标志；而终于没有再抱父仇是他成熟的另一个标志。小说最后当郭靖携杨过之手共进襄阳城时，杨过想：“二十余年之前，郭伯伯也这般携着我的手，送我上终南山重阳宫去投师学艺。他对我一片至诚，从没半分差异。可是我狂妄胡闹，叛师反教，闯下了多大的祸事！倘若我终于误入歧路，那有今天各他携手入天的一日？”想到此处，不由得汗流浃背，暗自心京。这汗流浃背自然是指当初险些下手杀了郭靖一事。杨过最后是在与社会和内心世界的抗争中成为一代大侠的，他的确战胜了自我，这与郭靖是完全不同的，所以他是会归于古墓的。
就杨过而言，他的爱情和他对社会的反抗是分离的。他确是存在着“你们不让我这么做，我偏要这么做”，这是他的性格之于社会而言，这不需要通过什么思想斗争。在其它一些事情上，他会故意与社会为难，但唯独对小龙女的爱情上，他是排斥这一特性的。换句话说，他不是有意的去做什么“师徒相爱”的事而羞辱一下社会礼教，而是仅基于爱情。尽管书中杨过经常故意去说什么类似于“我既要她做我师傅，又要做我妻子”的话，但那些都是基于对他人而言，是故意说给社会礼教的，而对小龙女只有深深的爱恋。这似乎很难理解，但事实就是这么回事，他就有这样的本事。他在对小龙女的爱情中是没有存在着这样的“你们不让我这么做，我偏要这么做”的想法的，他对小龙女的爱是很纯的。而能承受杨过这样的个性的恋人也只有小龙女那极具特色的性格---根本就不懂什么礼教，所以也无所谓有什么与社会礼教做对的想法的做法。看似他们的爱情在与社会对抗，其实就他们而言，爱情是根本没有受到这种对抗的影响的。他们的爱情正如他们的个性，是游离于社会之外的。所以我前面指出他们的爱情是不可能存在于现实社会的，但爱情又有其脱离社会化的一面的（存在个人化的一面），所以他们的爱情又存在于每一个现实的爱情之中。
所以当杨过等了五天五夜而小龙女始终没有来时，他又不得不面对失去至爱的事实，他痛苦、绝望、悲愤、还有对小龙女深深的爱恋，你叫他如何呢？只有跳下去了！杨过的个性决定了这一切。我都怀疑就算小龙女从此消失，他是否真的不再求自尽。所以金庸以喜剧结尾没有什么不对，否则杨过最后是死还是活呢？从杨过的生理看来，他的武功（尤其是内力）是在与自然之力（山洪、海涛）的抗争中练成的，不过这点要好分析得多，自然之力更多的是他“师傅”而不是“敌人”。所以也无所谓这抗争是否胜利了。所以从此理解，杨过最后归于古墓与小龙女厮守就没什么不对和痛苦了。首先出乎我意料的是她的生活环境，如此美若天仙的少女竟然住在古墓里。坟墓在东方还是西方都是被看做鬼魂出没的令人恐怖的地方，顿生特异之感。在加上她那不动七情六欲的武功，的确是冰冰冷冷、性格执抝而又略带刚强的少女，平时少言寡语，怪不得会让人有一点无法亲近之感。但这一切都在杨过出现后渐渐改变了。其实并没有变，杨过出现之前她是以武功压制自己，逆天行事，但她是从小就如此，所以一开始就是一个矛盾体：这武功和环境的影响和她作为一个人的固有的天生的激情感互相交织着，要想颠覆她那本就存在的而又表现为无情无欲的世界，也非得有杨过的强烈的激情不可。所以当小龙女爱上杨过后，她的激情与杨过互相呼应而又排斥外界的事物，在我们这生活在社会的人看来，有的因为追求美好的而明知这美好很难容于世的人们会极为喜欢她；而对一切都入世的认为没有必要追求这不存于世的美好的人们又会排斥她，于是乎争论就开始了，其实我们又何尝不是这统一体呢？就象人性本善还是本恶一样，其实人性一开始就都存在着善恶，人性也一开始就有追求美好纯洁、而为生存以后又不得不妥协于社会而逐渐不得不被动的淡忘这追求的两方面。
其实小龙女一开始是很仗义的，也很重感情的。从她答应孙婆婆要一生一世照料杨过就可得证，只是太隐蔽罢了，后来又救助老顽童也可得证，她在此之前从没有和周伯通有什么交情，只是因为他当初偶尔把杨过引入绝情谷，而使他们又再次相见，是一个无意识的恩罢了。这有些象人的天生的仗义，尤其是中国人，很幼稚但又很纯粹。小龙女一开始也是会关心人的，从葬了孙婆婆后，特意为杨过准备了蜡烛为了怕他不习惯黑暗得证，然后又让出寒玉床给杨过睡，的确对杨过很好，但这些都没有着任何痕迹，似乎是：既然孙婆婆让我照顾你，我就照顾你罢了。但在杨过看来却是个极大的恩情。小龙女的确是冲虚的，但我们不能忽视她又是有欲望的好动的一面，从和杨过在一起睡的第一晚，在杨过形形色色描述了外面的世界后，她轻轻的叹了一口气而得证，后来洞房花烛时说到：“外面的花花世界的确比这阴沉沉的所在好得多。”得证。杨过同样有一个对比，在大胜关与郭靖争吵后，他觉得在外面兜了一圈，却又留恋起古墓那清静的生活来。他们乍一看似乎是没有共同的生活倾向，但考虑这一对对比我们发现他们的确是适合在一起的。在古墓中对杨过冷冷的关心恰好成全了杨过的个性发展，也成全了自己的个性发展。他们的确是两个极端，他们相交于无限而不是一点。
在古墓中有几句话十分体现小龙女的个性和他们之间的性格既互补又无间。第一句是在给赵志敬送完解药后，杨过十分得意的摔了鹿清笃一跤后，回到古墓后，小龙女说杨过摔的很是不对，杨过大急而争辩时，小龙女只是道：“不是不该打，只是打法不对。”注意这句由两部分组成，前一部分是“不是不该打”，什么意思呢？是真的不该打吗？--当然不是。是你杨过该打他吗？--也不是。而是“打不打他是你杨过自己的事，你和他以前有什么过节，打或不打你自己决定，与我小龙女无关。”，后一句则说：“但你杨过既然要打他，我又是你师傅，这就属于武功的问题了，那我小龙女就有理由教育你了。”如此一来杨过听得是心花怒放，既没有教育他，也没有有意识的袒护他。后来两人一起练全真的武功时，小龙女道：“咱们一起从头来练。我若是解得不对，你尽管说好了。”按现代的话讲，小龙女虽为师者，但还十分讲民主，和她在一起会感到很自由、平静。很大的原因就在于小龙女根本不懂这世俗中的师徒涵义，而杨过又恰恰反感它，所以这一对师徒既是师徒又超越于师徒的传统意义，所以以后他们会产生一种非师徒的情感，或成为至亲或成为爱情。
当两人越练越别扭时，小龙女道：“...我曾说要到全真教去偷口诀，给师父重重训斥了一顿。这门功夫就此搁下了，反正是全真派武功，不练也不打紧。你也不用生气，此事不难，咱们只消去捉个全真道士来，逼他传授入门口诀，那就行了。跟我走罢。”，这一段更显出小龙女超逸而又略带幼稚，说话斩钉截铁，还有些固执。说来说去，还是小时的想法，丝毫没有把师傅的训斥当回事。还有什么人会这样做呢？我想黄蓉小时候也会如此，只不过她会更有心计，既得了口诀又不能让别人发现，力求自保，因为在她看来，这种事是“坏事”，最好别人知道。杨过也可能会，还有痴武之人，和黄蓉的做法多半差不多。因为社会礼教是不容此事的，而在小龙女看来反倒是这有什么难的，不会就想想办法嘛，没有办法就算了，可偏偏有办法，还很高效，做有什么不对？我想杨过听了以后会很高兴而又有些担心，幸亏他知道口诀，此事才没有发生，若真如此，他们与全真教的梁子就越来越深了
后来小龙女要杀杨过，极是精彩也极为出乎我的意料，不明白为什么，小龙女很多事都无法用逻辑解释。不过也正预示着他们已经眷恋极深，虽然目前还不是爱情。以后，放下断龙石，两人同生共死，是小龙女爱上杨过的时期。此时的小龙女已并非无情无欲了，在加上身有重伤，这压制情欲的武功已失。因为仗义而让杨过独自逃出，又因为感情而为杨过落泪，更是因为杨过的激情而爱上他，而最后这无情无欲的世界也彻底的义无反顾的被颠覆，第二次哭是为孙婆婆就是例证。她在爱情的表达上不象任盈盈那么主动但又腼腆，也不似黄蓉那么清新自然，而是直接的主动的，因为杨过那时候还不知道那是爱情。在欲望上是比较天然的，有时是原始的，本能的。看看他们同睡一棺时小龙女心里描写，体现了她对异性的渴望，而这渴望又是基于爱情。从广义上讲，那应该是一种性与爱的结合体。同样的情形出现在《射雕》中，郭靖与黄蓉在密室疗伤时，郭靖也曾说道想“抱你一抱，亲你一亲”（哈哈，看来郭大侠也不木纳呢）
金庸在书中用了两个引喻来解释小龙女的行为，一是说她见识直与孩童无异，心如水晶；一是说她如山中野人，下得山来就全然不知所措了。她对杨过的爱念一起，这爱就逐渐的分给其它人了。小龙女本就不大会理睬他人，但谁对她好，她是分辨得清楚的，只是对世俗中的斗智斗力、尔虞我乍、礼数规矩、一些约定俗成的东西不明白，这一点上她是象孩童。所以她认为黄蓉对她好，是真心的也没有错误。黄蓉的确很喜欢她，这一点从大胜关比武后就可看出，而且黄蓉绝不是装出来的。所以小龙女与黄蓉之间是一种很奇特的感情，黄蓉与她有三次单独的谈话：第一次就被小龙女折服，以至于想起自己小时候，但毕竟她为了郭靖再加上她的聪明，才出此言语，其实她也只是罗列事实，并非劝走小龙女不可。小龙女一开始也并不买她的帐，回去问杨过。如此才有第二次分离，并非因为黄蓉的话使她出走；并非因为杨过不想长时间的居住古墓而出走；也并非因为以后他们会出古墓而出走；而是以上综合再加上一个最重要的原因：世俗之人会极轻贱杨过，而小龙女对此是根本的不解。以后在绝情谷相见时，小龙女很容易的也很轻松的就又和杨过在一起了，而这不解的原因还是不解，而且还从此以后不再考虑此问题了，“野性”不改。第二次是因为要救杨过，但在黄蓉亲口说出要以自己人头换解药时，还是立刻就反对了。这体现了她的善良，而这善良也是天然的（此刻她可能没有想到杨过的生命系于黄蓉身上，这点和黄蓉正相反。黄蓉是理智，小龙女是感觉）。但后来她抢了郭襄而没有趁着黄蓉生孩子时杀了她，就说明她对黄蓉的感情，因为此时她很理智，知道用孩子来解救杨过，这方法可能是当时唯一的了。第三次在跳崖前，黄蓉当时根本不知道她已经毒入膏肓荒了，所以小龙女知道杨过还有救时，几乎立刻就主意已定，而这主意几乎是“完美无缺”，极有逻辑性的。黄蓉后来立刻就明白了，她彻底通解了小龙女用心，才骗杨过。而且，她最有效的一句话并非编造谎言，而是若十六年后小龙女回来而你杨过因为任性而不服解药，这句话对杨过才是致命的。在此问题上，她与小龙女是一种配合的关系。十六年后她也是极不情愿的相信小龙女已经死了，可见她对小龙女的感情。总之，黄蓉对杨过和小龙女是很客观的理解他们，最后对他们的感情是近似亲密的。好像扯离题了。小龙女的“野性”就在于她根本就是不与世俗妥协，这点和杨过相呼应，只不过杨过是彻底通晓世俗，而小龙女根本不属于世俗。但对世俗而言，这两者都是不能被容纳的。小龙女在此问题上甚至还要更绝对，而最重要的是小龙女根本就不着痕迹，所以他们的爱情会更纯粹。在大胜关，世俗眼里第一个做出大逆不道之事的应该是小龙女，而杨过开始只是要和小龙女走，并没有从行为上叛逆，但在他一旦受到压力后，他的叛逆性就彻底表现得淋漓尽致了。后来在重阳宫的婚礼就更为“绝”了。杨过是非要在众目睽睽之下做此事，大多数人对这一段的杨过十分欣赏，但都忽视了小龙女的表现。小龙女的个性在此也是极为充分的，和杨过配合得天衣无缝。她根本就没有想到在此成亲是什么叛逆的行为，其实在她看来在哪里拜堂都无所谓，但在此处成亲更好，小龙女只是说：“你对我真好”而已。杨过是故意的，而小龙女是根本的无意识的。而正是这一系列的无意识行为既配合了杨过的叛逆，又符合自己的个性，更重要的是它根本就不着任何痕迹，他们的爱情根本没有受这些的影响。如果换一个与杨过相似的女孩子，做法当然是一样的，但也许正是这双方都有意的反叛世俗，反而会在爱情中加入不纯的因素了。
事实上，一个女子让杨过爱上的确是幸福的事，可是也是最难的事！
杨过对这些女孩都很容易看穿，她们在杨过看来没有什么秘密可言，而且都是一见钟情。唯独小龙女，杨过是没法了解个透彻的。
《神雕》中还有哪些人一开始就对杨过是一种肯定的认可？除去女的（她们大多都爱上杨过了），有意思的是，如欧阳峰，洪七公，一灯，黄药师（废话），周伯通，这些“老家伙们”都一开始就认可杨过。从这个角度分析一下杨过的个性可能更有意思。而这些人很可能也会一开始就认可小龙女.
最喜欢杨过，开始我并不明白为何如此，只是没有理由的喜欢，什么狂放、深情等等自然跃然纸上，但我还是隐隐的感到这些都太表面化的看待他了，后来长大了，明白那是一种叛逆，自我感觉又进了一步，但依然还存在一种模糊的影幻自己尚未抓来看个清楚。直到偶读一篇金庸答记者问，有述：问：为何杨过不适合现实社会，而令狐冲却适合？答：杨过是个完全不妥协的人，而令狐冲比较无所谓、随便一点，在社会中遇到问题不太计较，他比较逍遥自在，凡事不一定非如此做不可。
于是乎天朗地阔，不错，正是这“完全的不妥协”才真正的吸引我，才会引起如此大的争论。这不妥协性是另两者都缺乏的，他不可能局限于任何社会形态下，而他又偏偏渴望社会的认可，所以他激烈、矛盾、狂妄、孤独，如果没有小龙女的存在他会与社会抗争到底，孤独到底，因为还没有人会与他相互呼应而又不啄痕迹的适合他的个性，社会上还没有一个地方能让他安静，尽管他渴望这安静、自由自在。“邪”者会极欣赏他，所以黄药师,郭襄是他的知己，但他们不会反抗社会，也没有杨过的个性，黄蓉也一样，她小时候的确是邪的可以，不拘于世俗，但正是她没有这不妥协，所以长大后就妥协了，况且还有她心爱的郭靖，毕竟“生存意味着妥协”，所以“邪”者或逃避于现实，或妥协于现实。逃避者同样是孤独的，妥协者会为社会认同，变得不自觉的收敛了许多，况且黄蓉是女子，又在那一个国家危难之际，协助夫君抗敌再合适不过了。这就是为什么大多数人喜欢《射雕》中的黄蓉而无法接受《神雕》中的黄蓉。但那的确是她的本性，她自己根本不觉得罢了。所以她有时候会十分理解杨过，而有时候又不得不防犯杨过，当然因为他父亲的缘故，但她了解杨过的个性，所以计较此事很符合她的性格，直到最后，她确认杨过不会再有报仇的念头、而小龙女也回到杨过的身边，她才彻底的解脱了，成为又一个杨过的知己，那一个“狂”字就是例证，只是她比黄药师,郭襄更客观罢了。我都喜欢这“两个”黄蓉。杨过本来不应该有太多的爱情，若在社会上有爱情，那无疑是一个大悲剧。但杨过太幸运了，他偏偏遇到了小龙女，一个同样是“叛逆，完全的不妥协”的人，只是她本不属于世俗，这两点对她而言都是“无”的，但对社会而言却又是“实”的，第一个公开做出“师徒通婚”这大逆不道之事的应该是小龙女。杨过最后明白他其实是属于小龙女的，只是他必须在社会上走一遭后才明白的，也必须是社会认可他的行为后才明白的，他又是幸运的，这两点他又都得到了，只是太痛苦罢了，因为没有小龙女在身边。
附
如果我们仅从《神雕》的年代来推论：杨龙十六年后重逢是1260年，杨过36岁，小龙女很可能40岁，那么她是1220年出世的，如果我算得不错，小龙女是属龙的。她师傅为了纪念在龙年收养了一个婴儿，所以取姓为“龙”！
我是喜欢它的，不仅仅因为它是我读的第一本武侠小说。当我读的时侯不经惊讶：原来武侠小说还可以这么写！还可以加入这么多的感情因素，不！它根本就是在写爱情，否则就不称之为神雕了！从理性上或从文学角度上，它确不是金庸先生最好的，但我要说，它是最特别的，最与众不同的，也是决无仅有的。
事实上根本没有必要将金先生的六部长篇小说分个上下高低，因为他们之间没有可比性：《射雕英雄传》是传世之作！文笔清晰流畅，读他的感觉正如书中郭靖黄蓉的爱情，自然清新，令人心旷神怡！《天龙八部》是以佛教的思想来写。《倚天屠龙记》则是江湖纷争，彻底颠覆了所谓的正邪善恶的绝对思想和界限。《笑傲江湖》是公认的影射政治。《鹿鼎记》则是对中国官场和在此上表现出的种种丑陋的讽刺，同时对中国人某些美德的肯定。而《神雕侠侣》则在试图探讨人类时时刻刻不在的，千古不变的主题--爱情！从这点上我不得不佩服金先生的勇气和写作技巧，这世界上还没有一位作家能将武侠溶入爱情而又让人读起来荡气回肠，远远超过其它的爱情小说。以上六部不能不读的佳作，当真是前无古人后无来者！
如果《神雕》中哪一个人会让杨过爱且爱到如此境界？只有小龙女！又有哪一个人能让小龙女去爱？只有杨过！他们的唯一性是无法怀疑的，他们是幸福的而不是痛苦的，尽管受了这么多苦难。其实金庸先生已点明了！只是大家都没有注意到而已。固然金庸在书中已经有过许多评论且相当精辟，但就是作者本人最后也无法用更加准确的评论式的语言来说明了。而是借他人之口道出，这个人就是郭襄（一个人见人爱的女孩）。“哎，也真只有你才配得上他”--郭襄被救后对小龙女说的第二句话。这还没完，在《神雕》的续作《倚天》中又一次被郭襄提到相同的一句话“嗯，也只有龙姐姐这般的人物才配得上他”--郭襄默念丘处机的《无俗念》后的一句感慨。在两本书中引用了同一个人的同一句话，也正是作者对杨龙二人爱情的肯定。男女主人公的极端个性造就了这一段惊天动地的爱情故事，天地为之动容，那一股荡气回肠实是无法靠语言形容的。
一般认为小说中的爱情都是写些小情小爱，做一部书的复线是可以的，但作为主题则未免有些小气，但《神雕》却如此大气，在杨龙的爱情上，我们难道看到的是些温馨的爱情故事吗？爱情的涵义到底有多广呢？在分离的十六年里，之于小龙女的这股激情被深深的埋在心里，而之于社会的激情则走向成熟。但在得知小龙女在骗他时，在报着明知不是希望的希望苦苦等了一天一夜而小龙女终究没有来时，这股激情被彻底爆发出来----也是他这一生中最强烈的爆发----纵身跃入山崖。在这一刻什么辛辛苦苦闯出的大侠名声，什么为国为民...都是如此不堪一击！这十六年来所做的一切仅仅只是为了再见小龙女一面！ 这就是杨过！正如黄蓉所言，没人能知道他到底要做什么，也许你猜到了但还在将信将疑时他就真的做了出来！不要说十六年，六十年，一百年也一样。从另一个角度考虑，他是聪明的，这种之于小龙女的激情是相互的，是可以得到对方同等程度的回报的，他当然要珍惜。
这与冲动所为完全是两个境界。现在看来杨过全部的生命就只有小龙女一人了，正如小龙女之于他一般。除了小龙女，没有一个女子会让他爱上且至如斯！正如金庸先生在后记中所提到的，这是由个人的性格所决定的，不仅决定了他们的行为方式，也决定了他们的爱情。正是因为他们都具有极端的个性，所以一切苦难都视之等闲，都是如此简单的解决了。我一直都欣赏小说中的这一段：“自从他们在古墓中共处，早就是这样了，只不过那时她不知道这是为了情爱，杨过也不知道。两人只觉得互相关怀，是师父和弟子间应有之义，既然古墓中只有们两人，如果不关怀不体惜对方，那么又去关怀体惜谁呢？其实这对少年男女，早在他们自己知道之前，已在互相深深的爱恋了。
直到有一天，他们自己才知道，决不能没有了对方而再活着，对方比自己的生命更重要过百倍千倍。
每一对互相爱恋的男女都会这样想。可是只有真正深情之人，那些天生具有至性至情之人，这样的两个男女碰在一起，互相爱上了，他们才会真正的爱惜对方，远胜于爱惜自己。于小龙女，杨过的一条臂膀，比她自己的生死实在重要得多，因此固执着要问。她伸手轻轻抚摸他袖子，丝毫不敢用力，果然，袖子□没有臂膀。她忽然一点也不感到自身的剧痛，因为心中给怜爱充满了，再也不会知道自己的痛楚，轻轻说道：「可怜的过儿，断了很久吗？这时还痛么？」杨过摇摇头，说道：「早就不痛了。只要我见了你面，永远不跟你分开，少一条臂膀又算得甚么？我一条左臂不是也能抱着你么？」小龙女轻轻一笑，只觉他说得很对，躺在他怀抱之中，虽然只一条左臂抱着自己，那也是心满意足了。她本来只求临死之前能再见他一面，现今实在太好，真的太好了。
金轮法王、潇湘子、尹克西、全真五子、众弟子……众蒙古武士……人人一声不响，呆呆的望着这对小情人。在这段时光之中，谁也不想向他们动手，也是谁也不敢向他们动手。 有道是「旁若无人」，杨过和小龙女在九大高手、无数蒙古武士虎视眈眈之下缠绵互怜，将所有强敌全都视如无物，那才真是旁若无人了。爱到极处，不但粪士王候，天下的富贵荣华完全不放在心上，甚至生死大事也视作等□。杨过和小龙女既然不再想到生死，别说九大高手，便是天下英雄尽至，那又如何？只不过是死罢了。比之那铭心刻骨之爱，死又算得甚么？金轮法王等人当然并不惧怕这两人，只是均感极度诧异，眼见小龙女身受重伤，杨过又只剩一臂，决不能再起而抗拒，但两人互相的缠绵爱怜之中，自然而然有一股凛然之气，有一份无畏的刚勇，令人不敢轻侮。”这一股凛然之气，一份无畏的刚勇，难道就不是爱情所包涵的吗？爱情的含义在此得以充分的诠释。事实上，凭着他们两个人的个性，一旦相爱就必然会受远多于其它人所承受的苦难，也只有他们才能承受住并且永远刻骨铭心。
金庸先生在本书中最大的伏笔是什么？有如下二段：在孙婆婆临死之际要小龙女答应照顾杨过一生一世，小龙女最终答应了。在杨过被小龙女收留的第一晚，小龙女让杨过睡寒玉床时，有下列的一问一答：小龙女道：「你倒说说看，那些人恨你，那些人爱你。」杨过道：「这个我心里记得清清楚楚。恨我的人不必提啦，多得数不清。爱我的有我死了的妈妈，我的义父，郭靖伯伯，还有孙婆婆和你。」正是这个“一生一世”和“你”字，预示着一段轰轰烈烈的爱情的开始！确实他们这一生是再也分不开的了。
其实杨过个性中所真实追求的在古墓中是得到的了，他是适合古墓的。在他以前的生活中没有得到太多的温暖和关怀。欧阳锋对他不错，但是个疯子；郭靖是爱他的，但可惜两人性格上很难相处，郭靖的望子成龙在杨过看来是过多的管教，毕竟他只有十几岁；而黄蓉一开始就对他有偏见，他也是心知肚明，所以在桃花岛上没有他想要的快乐，以至于几次想自己离开。在骂了柯镇恶后，自然是呆不下去了。而郭靖的一片好意却将他送入了一个更加容不下他的地----全真教。而他得到孙婆婆的温暖后，孙婆婆却死了，看来已是山穷水尽了，而这候小龙女因为一句诺言而收留了他。而小龙女的个性同样不适合于社会，在小龙女身上，杨过得到了充分的自由，而这种自由是要在社会中奋斗方可被认可的。在古墓中，杨过仅是受到了空间的限制，而在其思想上和个性发展上是完全自由的，是快乐的，这在以后他也经常说到过。而小龙女才不会对杨过说教呢，除了武功和生活外，你想什么做什么是你自己的事。这反而不像我们所提倡的师傅或老师的涵义了----除了本领外还要传授做人的道理。而这正是十分适合杨过的，而能做到如此高难度的师傅，也只有小龙女那极其独特的性格----冷冷的关心。难怪杨过一开始就认定小龙女是爱他的，关心他的。而小龙女在听了杨过一遍又一遍地说后也自然而然的认为自己确是待他不错。这一对看似反差极大的的个性却居然相处得极是自然融洽，配合得天衣无缝。如此生活了三年，不发生感情才怪呢？至于是一种怎样的感情呢？反正不是完整的传统意义上的师徒之情。而李莫愁突然而至要玉女心经和此时小龙女受重伤正是他们感情爆发的契机，转瞬之间他们就从平平安安的生活转入生死考验（即从一生欲望无比，逃出古墓，而后又极是担心的回来，张大了口，一颗心几乎从胸腔中跳了出来，全神注视龙女的动静。他对小龙女的爱已初见倪端。而小龙女在没有办法的时候毅然让杨过独自逃离古墓时，杨过最后居然答应了，颇有些出人意料，但他这一生是和小龙女分不开的了，所以在最关键时刻他还是回来了，固然这有他个性和侠义的一面，但其中感情因素是最多的，这种深深的爱恋已不能用徒弟对师傅的感情来解释了，只是他还不知道罢了。再看看小龙女的反应，在杨过咬破手腕喂她鲜血后，对他凝视良久，不再说话，幽幽叹了口气，此时她就已然爱上杨过了，只是她也不太明白罢了。其实她对杨过的师徒感情是最少的，因为她开始本就不动七情六欲，师傅和孙婆婆平时是如何照顾她的，她只是照搬过来照顾杨过就是了。在生死攸关之际她也终于让杨过独自出墓去，这与她此前要杀杨过不过只隔了数个时辰而已。至于为什么两个人好不容易逃了出来而她却执意要回去，与其说是信守诺言不如说是恋家，古墓毕竟是她的家啊。
以后断龙石一放，两人决心同死，这一阶段是小龙女爱上杨过的时期，看看两人同睡一棺时小龙女的心理变化，分明已是个情窦初开的少女了。而这一段生死考验中，小龙女不仅仅是爱上了杨过，她的七情六欲也已开始慢慢流露出来。正是杨过的出现，彻底颠覆了小龙女的生活；也正是小龙女的出现，彻底拯救了杨过的生活。从对方身上，他们都明白了爱与被爱、关怀与被关怀的涵义。而且他们的个性都得到了充分的自由的发展，这种发展是没有受到社会任何的影响和雕啄的，甚至没有受到对方的影响。（如果杨过没有遇到小龙女，他的个性发展很可能是畸形的，因为他必须在社会上寻找立足之地，而偏偏他又不肯妥协；如果他和郭靖在一起，他的个性发展会受到限制，这对于他又是痛苦的。）小龙女的个性是极其独特的，再加上她的美丽，许多人都认为金庸先生把她写成了半人半仙---正是“此人只应天上有，人间哪得几回闻”。我个人认为她还是应看做一个少女比较符合金先生的原意。
在旁观者眼里，都存在着一种凄凉伤感的感觉，正如书中结尾，郭襄再也忍不住，眼泪夺眶而出。但在他们自身看来，这些都是如此微不足道的，所有苦难和烦恼都是如此等闲视之，彼此的一句话、一个眼神就将其化为乌有。他们的做法和想法看似简单，可我们有谁能做到如此的极至呢？所以我们才有一种凄凉伤感缺憾的感觉。如果他们也是如此，那么在十六年后相见时，就不会“两人呆立半晌，“啊”的一声轻呼，搂抱在一起”，“两人索性便不说话，只是相对微笑。”，他们本就用不着什么海誓山盟。彼此全然的信任，在爱情上彼此融合在一起，在各自极端的个性的表现上又互相认可其存在性，也只有这样的两种性格才能在爱情中尽可能多的排斥外界的影响，不仅是社会的，还包括自身的。在离开古墓后，杨过在人世上的种种想法和做法在小龙女看来都如此难以理解和困惑的，这倒不是她对杨过的困惑，而是对社会本身的困惑不解，因为她本就不属于这里；在俩人终相见时，小龙女说是“冥冥之中，自有天意”，而杨过则说是“精诚所至，金石为开”，看似矛盾，其实做法是一样的。试想，如果绝情谷并不十分光滑，小龙女在剧毒解后，一样会爬上来去寻找杨过的。小龙女无法规限杨过的全部生命，杨过同样也无法规限小龙女的全部生命。但他们对爱情的信念是自始至终都不曾改变的，不论是彼此洞悉的，还是彼此不解的，就让其存在吧，况且这难到就不是爱情中所包涵的吗？既然如此，我们又何必要有这凄凉、伤感、缺撼呢？做为实实在在的旁观者，为他们的重逢而高兴不很好吗？我们又何必对杨过的断臂和小龙女的失贞而耿耿于怀、伤感呢？这岂不和自己过不去吗？杨过和小龙女最后是“神雕侠侣，绝迹江湖”，隐居古墓。这也正符合俩人的个性，他们本就不适合于社会，只是杨过年轻时是不明白的，在终为社会认可后，他从某种程度上是成功的了，但得知小龙女在骗他时，他又是彻底的失败了，他真正想要的却失去了。事实上，杨过内心里是追求一种个性的解放、自由，而在社会中他是根本无法得到的，他不可能被局限于任何社会礼教和规范之下，所以一旦入世，他往往就表现出不妥协性，视世俗礼教于无物。如果社会攻击他，他不但要承受，还会毫无顾忌的去反攻，直到社会不再与他为难，所以人们认为他偏激；而如果社会攻击小龙女，则什么都没有打到，所以也就罢手，但小龙女是爱杨过的，所以她困惑。最后自然社会不再与他们做对，也无法与他们做对，他们也只有归于古墓了，这对他们是公平的，情人相守，自然也是幸福的。至于有人说杨过是喜欢过“大喜
大悲”的生活，不甘于“平平安安”的生活的，喜不喜欢，我不敢苟同。但没有小龙女，他哪找这种“大喜大悲呢”？其实他们一旦入世，就要承受这“大喜大悲大苦大甜”的生活，也只有他们才能在对方身上找到快乐，他们的“平平安安”是指他们对爱情的信念始终不移，至死不悔。这种信念不仅承受了世间的一切苦难的考验，更承受了时间的考验。其实对于他们只要能在一起，生活在哪里都一样。对于小龙女，只不过她想回古墓的几率更大一些罢了；而杨过则各占一半。所以以后他们若是出来就出来呗，没什么对于谁是痛苦的了。这也很可能是他们成熟的一个标志。其实古墓只是一个象征，绝情谷底也一样，它们都象征着杨过和小龙女向往那远离尘世的纷纷扰扰，追求本性中的自由自在，追求彼此的爱情和幸福。所以最后他们在哪里生活都一样，他们已经不受什么空间的限制了。既然我们能享受爱情所带来的快乐，我们也应能承受爱情所带来的痛苦。正如一个人事业的成功，成功历程中的失败、苦涩等等不如意的事情你都要去承受，去面对和解决。
抗争的杨过杨过之所以归于古墓，还有另一个很重要的原因---他父亲。最后他终于得知父亲的为人，了却了在心中的一个大死结。在与小龙女分离之前，他不是忙着找小龙女就是忙着为父报仇。这也是一个他无法和小龙女立刻回古墓的原因之一，而更重要的是，这正是他反抗社会的一个心结。但在报仇过程中，他渐渐意识到他的父亲不是他所想象的那样，而郭靖对他的一片赤诚又使他大为感动，这一对矛盾从此伴随着他。其实杨过根本就是善良的，但他又是极端的，这本就是一对痛苦的矛盾。如果只为父仇，他很可能不会下手杀郭靖（这是他善良和明是非的一面），但还有另一个重要的原因，就是小龙女（这是他极端的一面）。看看他在与郭靖同睡一塌时的心理斗争，最后下手时为报父仇和为小龙女的原因已经是各占一半了。小龙女同样是善良和极端的，但她又给杨过足够的空间--开始让杨过自己动手，但最后实在没有时间时，才表露出可以帮杨过去行刺。但在黄蓉亲口说出要以自己的人头去为杨过换解药时，她也是立刻到万分过意不去。其实她在此问题上是无所谓的，什么杨过的父仇她是不会放在心上的，她只为杨过。
杨过在被郭芙斩了右臂后居然放了她，这可能是他成熟的一大标志；而终于没有再抱父仇是他成熟的另一个标志。小说最后当郭靖携杨过之手共进襄阳城时，杨过想：“二十余年之前，郭伯伯也这般携着我的手，送我上终南山重阳宫去投师学艺。他对我一片至诚，从没半分差异。可是我狂妄胡闹，叛师反教，闯下了多大的祸事！倘若我终于误入歧路，那有今天各他携手入天的一日？”想到此处，不由得汗流浃背，暗自心京。这汗流浃背自然是指当初险些下手杀了郭靖一事。杨过最后是在与社会和内心世界的抗争中成为一代大侠的，他的确战胜了自我，这与郭靖是完全不同的，所以他是会归于古墓的。
就杨过而言，他的爱情和他对社会的反抗是分离的。他确是存在着“你们不让我这么做，我偏要这么做”，这是他的性格之于社会而言，这不需要通过什么思想斗争。在其它一些事情上，他会故意与社会为难，但唯独对小龙女的爱情上，他是排斥这一特性的。换句话说，他不是有意的去做什么“师徒相爱”的事而羞辱一下社会礼教，而是仅基于爱情。尽管书中杨过经常故意去说什么类似于“我既要她做我师傅，又要做我妻子”的话，但那些都是基于对他人而言，是故意说给社会礼教的，而对小龙女只有深深的爱恋。这似乎很难理解，但事实就是这么回事，他就有这样的本事。他在对小龙女的爱情中是没有存在着这样的“你们不让我这么做，我偏要这么做”的想法的，他对小龙女的爱是很纯的。而能承受杨过这样的个性的恋人也只有小龙女那极具特色的性格---根本就不懂什么礼教，所以也无所谓有什么与社会礼教做对的想法的做法。看似他们的爱情在与社会对抗，其实就他们而言，爱情是根本没有受到这种对抗的影响的。他们的爱情正如他们的个性，是游离于社会之外的。所以我前面指出他们的爱情是不可能存在于现实社会的，但爱情又有其脱离社会化的一面的（存在个人化的一面），所以他们的爱情又存在于每一个现实的爱情之中。
抗争的杨过杨过之所以归于古墓，还有另一个很重要的原因---他父亲。最后他终于得知父亲的为人，了却了在心中的一个大死结。在与小龙女分离之前，他不是忙着找小龙女就是忙着为父报仇。这也是一个他无法和小龙女立刻回古墓的原因之一，而更重要的是，这正是他反抗社会的一个心结。但在报仇过程中，他渐渐意识到他的父亲不是他所想象的那样，而郭靖对他的一片赤诚又使他大为感动，这一对矛盾从此伴随着他。其实杨过根本就是善良的，但他又是极端的，这本就是一对痛苦的矛盾。如果只为父仇，他很可能不会下手杀郭靖（这是他善良和明是非的一面），但还有另一个重要的原因，就是小龙女（这是他极端的一面）。看看他在与郭靖同睡一塌时的心理斗争，最后下手时为报父仇和为小龙女的原因已经是各占一半了。小龙女同样是善良和极端的，但她又给杨过足够的空间--开始让杨过自己动手，但最后实在没有时间时，才表露出可以帮杨过去行刺。但在黄蓉亲口说出要以自己的人头去为杨过换解药时，她也是立刻到万分过意不去。其实她在此问题上是无所谓的，什么杨过的父仇她是不会放在心上的，她只为杨过。
杨过在被郭芙斩了右臂后居然放了她，这可能是他成熟的一大标志；而终于没有再抱父仇是他成熟的另一个标志。小说最后当郭靖携杨过之手共进襄阳城时，杨过想：“二十余年之前，郭伯伯也这般携着我的手，送我上终南山重阳宫去投师学艺。他对我一片至诚，从没半分差异。可是我狂妄胡闹，叛师反教，闯下了多大的祸事！倘若我终于误入歧路，那有今天各他携手入天的一日？”想到此处，不由得汗流浃背，暗自心京。这汗流浃背自然是指当初险些下手杀了郭靖一事。杨过最后是在与社会和内心世界的抗争中成为一代大侠的，他的确战胜了自我，这与郭靖是完全不同的，所以他是会归于古墓的。
就杨过而言，他的爱情和他对社会的反抗是分离的。他确是存在着“你们不让我这么做，我偏要这么做”，这是他的性格之于社会而言，这不需要通过什么思想斗争。在其它一些事情上，他会故意与社会为难，但唯独对小龙女的爱情上，他是排斥这一特性的。换句话说，他不是有意的去做什么“师徒相爱”的事而羞辱一下社会礼教，而是仅基于爱情。尽管书中杨过经常故意去说什么类似于“我既要她做我师傅，又要做我妻子”的话，但那些都是基于对他人而言，是故意说给社会礼教的，而对小龙女只有深深的爱恋。这似乎很难理解，但事实就是这么回事，他就有这样的本事。他在对小龙女的爱情中是没有存在着这样的“你们不让我这么做，我偏要这么做”的想法的，他对小龙女的爱是很纯的。而能承受杨过这样的个性的恋人也只有小龙女那极具特色的性格---根本就不懂什么礼教，所以也无所谓有什么与社会礼教做对的想法的做法。看似他们的爱情在与社会对抗，其实就他们而言，爱情是根本没有受到这种对抗的影响的。他们的爱情正如他们的个性，是游离于社会之外的。所以我前面指出他们的爱情是不可能存在于现实社会的，但爱情又有其脱离社会化的一面的（存在个人化的一面），所以他们的爱情又存在于每一个现实的爱情之中。
所以当杨过等了五天五夜而小龙女始终没有来时，他又不得不面对失去至爱的事实，他痛苦、绝望、悲愤、还有对小龙女深深的爱恋，你叫他如何呢？只有跳下去了！杨过的个性决定了这一切。我都怀疑就算小龙女从此消失，他是否真的不再求自尽。所以金庸以喜剧结尾没有什么不对，否则杨过最后是死还是活呢？从杨过的生理看来，他的武功（尤其是内力）是在与自然之力（山洪、海涛）的抗争中练成的，不过这点要好分析得多，自然之力更多的是他“师傅”而不是“敌人”。所以也无所谓这抗争是否胜利了。所以从此理解，杨过最后归于古墓与小龙女厮守就没什么不对和痛苦了。首先出乎我意料的是她的生活环境，如此美若天仙的少女竟然住在古墓里。坟墓在东方还是西方都是被看做鬼魂出没的令人恐怖的地方，顿生特异之感。在加上她那不动七情六欲的武功，的确是冰冰冷冷、性格执抝而又略带刚强的少女，平时少言寡语，怪不得会让人有一点无法亲近之感。但这一切都在杨过出现后渐渐改变了。其实并没有变，杨过出现之前她是以武功压制自己，逆天行事，但她是从小就如此，所以一开始就是一个矛盾体：这武功和环境的影响和她作为一个人的固有的天生的激情感互相交织着，要想颠覆她那本就存在的而又表现为无情无欲的世界，也非得有杨过的强烈的激情不可。所以当小龙女爱上杨过后，她的激情与杨过互相呼应而又排斥外界的事物，在我们这生活在社会的人看来，有的因为追求美好的而明知这美好很难容于世的人们会极为喜欢她；而对一切都入世的认为没有必要追求这不存于世的美好的人们又会排斥她，于是乎争论就开始了，其实我们又何尝不是这统一体呢？就象人性本善还是本恶一样，其实人性一开始就都存在着善恶，人性也一开始就有追求美好纯洁、而为生存以后又不得不妥协于社会而逐渐不得不被动的淡忘这追求的两方面。
其实小龙女一开始是很仗义的，也很重感情的。从她答应孙婆婆要一生一世照料杨过就可得证，只是太隐蔽罢了，后来又救助老顽童也可得证，她在此之前从没有和周伯通有什么交情，只是因为他当初偶尔把杨过引入绝情谷，而使他们又再次相见，是一个无意识的恩罢了。这有些象人的天生的仗义，尤其是中国人，很幼稚但又很纯粹。小龙女一开始也是会关心人的，从葬了孙婆婆后，特意为杨过准备了蜡烛为了怕他不习惯黑暗得证，然后又让出寒玉床给杨过睡，的确对杨过很好，但这些都没有着任何痕迹，似乎是：既然孙婆婆让我照顾你，我就照顾你罢了。但在杨过看来却是个极大的恩情。小龙女的确是冲虚的，但我们不能忽视她又是有欲望的好动的一面，从和杨过在一起睡的第一晚，在杨过形形色色描述了外面的世界后，她轻轻的叹了一口气而得证，后来洞房花烛时说到：“外面的花花世界的确比这阴沉沉的所在好得多。”得证。杨过同样有一个对比，在大胜关与郭靖争吵后，他觉得在外面兜了一圈，却又留恋起古墓那清静的生活来。他们乍一看似乎是没有共同的生活倾向，但考虑这一对对比我们发现他们的确是适合在一起的。在古墓中对杨过冷冷的关心恰好成全了杨过的个性发展，也成全了自己的个性发展。他们的确是两个极端，他们相交于无限而不是一点。
在古墓中有几句话十分体现小龙女的个性和他们之间的性格既互补又无间。第一句是在给赵志敬送完解药后，杨过十分得意的摔了鹿清笃一跤后，回到古墓后，小龙女说杨过摔的很是不对，杨过大急而争辩时，小龙女只是道：“不是不该打，只是打法不对。”注意这句由两部分组成，前一部分是“不是不该打”，什么意思呢？是真的不该打吗？--当然不是。是你杨过该打他吗？--也不是。而是“打不打他是你杨过自己的事，你和他以前有什么过节，打或不打你自己决定，与我小龙女无关。”，后一句则说：“但你杨过既然要打他，我又是你师傅，这就属于武功的问题了，那我小龙女就有理由教育你了。”如此一来杨过听得是心花怒放，既没有教育他，也没有有意识的袒护他。后来两人一起练全真的武功时，小龙女道：“咱们一起从头来练。我若是解得不对，你尽管说好了。”按现代的话讲，小龙女虽为师者，但还十分讲民主，和她在一起会感到很自由、平静。很大的原因就在于小龙女根本不懂这世俗中的师徒涵义，而杨过又恰恰反感它，所以这一对师徒既是师徒又超越于师徒的传统意义，所以以后他们会产生一种非师徒的情感，或成为至亲或成为爱情。
当两人越练越别扭时，小龙女道：“...我曾说要到全真教去偷口诀，给师父重重训斥了一顿。这门功夫就此搁下了，反正是全真派武功，不练也不打紧。你也不用生气，此事不难，咱们只消去捉个全真道士来，逼他传授入门口诀，那就行了。跟我走罢。”，这一段更显出小龙女超逸而又略带幼稚，说话斩钉截铁，还有些固执。说来说去，还是小时的想法，丝毫没有把师傅的训斥当回事。还有什么人会这样做呢？我想黄蓉小时候也会如此，只不过她会更有心计，既得了口诀又不能让别人发现，力求自保，因为在她看来，这种事是“坏事”，最好别人知道。杨过也可能会，还有痴武之人，和黄蓉的做法多半差不多。因为社会礼教是不容此事的，而在小龙女看来反倒是这有什么难的，不会就想想办法嘛，没有办法就算了，可偏偏有办法，还很高效，做有什么不对？我想杨过听了以后会很高兴而又有些担心，幸亏他知道口诀，此事才没有发生，若真如此，他们与全真教的梁子就越来越深了
后来小龙女要杀杨过，极是精彩也极为出乎我的意料，不明白为什么，小龙女很多事都无法用逻辑解释。不过也正预示着他们已经眷恋极深，虽然目前还不是爱情。以后，放下断龙石，两人同生共死，是小龙女爱上杨过的时期。此时的小龙女已并非无情无欲了，在加上身有重伤，这压制情欲的武功已失。因为仗义而让杨过独自逃出，又因为感情而为杨过落泪，更是因为杨过的激情而爱上他，而最后这无情无欲的世界也彻底的义无反顾的被颠覆，第二次哭是为孙婆婆就是例证。她在爱情的表达上不象任盈盈那么主动但又腼腆，也不似黄蓉那么清新自然，而是直接的主动的，因为杨过那时候还不知道那是爱情。在欲望上是比较天然的，有时是原始的，本能的。看看他们同睡一棺时小龙女心里描写，体现了她对异性的渴望，而这渴望又是基于爱情。从广义上讲，那应该是一种性与爱的结合体。同样的情形出现在《射雕》中，郭靖与黄蓉在密室疗伤时，郭靖也曾说道想“抱你一抱，亲你一亲”（哈哈，看来郭大侠也不木纳呢）
金庸在书中用了两个引喻来解释小龙女的行为，一是说她见识直与孩童无异，心如水晶；一是说她如山中野人，下得山来就全然不知所措了。她对杨过的爱念一起，这爱就逐渐的分给其它人了。小龙女本就不大会理睬他人，但谁对她好，她是分辨得清楚的，只是对世俗中的斗智斗力、尔虞我乍、礼数规矩、一些约定俗成的东西不明白，这一点上她是象孩童。所以她认为黄蓉对她好，是真心的也没有错误。黄蓉的确很喜欢她，这一点从大胜关比武后就可看出，而且黄蓉绝不是装出来的。所以小龙女与黄蓉之间是一种很奇特的感情，黄蓉与她有三次单独的谈话：第一次就被小龙女折服，以至于想起自己小时候，但毕竟她为了郭靖再加上她的聪明，才出此言语，其实她也只是罗列事实，并非劝走小龙女不可。小龙女一开始也并不买她的帐，回去问杨过。如此才有第二次分离，并非因为黄蓉的话使她出走；并非因为杨过不想长时间的居住古墓而出走；也并非因为以后他们会出古墓而出走；而是以上综合再加上一个最重要的原因：世俗之人会极轻贱杨过，而小龙女对此是根本的不解。以后在绝情谷相见时，小龙女很容易的也很轻松的就又和杨过在一起了，而这不解的原因还是不解，而且还从此以后不再考虑此问题了，“野性”不改。第二次是因为要救杨过，但在黄蓉亲口说出要以自己人头换解药时，还是立刻就反对了。这体现了她的善良，而这善良也是天然的（此刻她可能没有想到杨过的生命系于黄蓉身上，这点和黄蓉正相反。黄蓉是理智，小龙女是感觉）。但后来她抢了郭襄而没有趁着黄蓉生孩子时杀了她，就说明她对黄蓉的感情，因为此时她很理智，知道用孩子来解救杨过，这方法可能是当时唯一的了。第三次在跳崖前，黄蓉当时根本不知道她已经毒入膏肓荒了，所以小龙女知道杨过还有救时，几乎立刻就主意已定，而这主意几乎是“完美无缺”，极有逻辑性的。黄蓉后来立刻就明白了，她彻底通解了小龙女用心，才骗杨过。而且，她最有效的一句话并非编造谎言，而是若十六年后小龙女回来而你杨过因为任性而不服解药，这句话对杨过才是致命的。在此问题上，她与小龙女是一种配合的关系。十六年后她也是极不情愿的相信小龙女已经死了，可见她对小龙女的感情。总之，黄蓉对杨过和小龙女是很客观的理解他们，最后对他们的感情是近似亲密的。好像扯离题了。小龙女的“野性”就在于她根本就是不与世俗妥协，这点和杨过相呼应，只不过杨过是彻底通晓世俗，而小龙女根本不属于世俗。但对世俗而言，这两者都是不能被容纳的。小龙女在此问题上甚至还要更绝对，而最重要的是小龙女根本就不着痕迹，所以他们的爱情会更纯粹。在大胜关，世俗眼里第一个做出大逆不道之事的应该是小龙女，而杨过开始只是要和小龙女走，并没有从行为上叛逆，但在他一旦受到压力后，他的叛逆性就彻底表现得淋漓尽致了。后来在重阳宫的婚礼就更为“绝”了。杨过是非要在众目睽睽之下做此事，大多数人对这一段的杨过十分欣赏，但都忽视了小龙女的表现。小龙女的个性在此也是极为充分的，和杨过配合得天衣无缝。她根本就没有想到在此成亲是什么叛逆的行为，其实在她看来在哪里拜堂都无所谓，但在此处成亲更好，小龙女只是说：“你对我真好”而已。杨过是故意的，而小龙女是根本的无意识的。而正是这一系列的无意识行为既配合了杨过的叛逆，又符合自己的个性，更重要的是它根本就不着任何痕迹，他们的爱情根本没有受这些的影响。如果换一个与杨过相似的女孩子，做法当然是一样的，但也许正是这双方都有意的反叛世俗，反而会在爱情中加入不纯的因素了。
事实上，一个女子让杨过爱上的确是幸福的事，可是也是最难的事！
杨过对这些女孩都很容易看穿，她们在杨过看来没有什么秘密可言，而且都是一见钟情。唯独小龙女，杨过是没法了解个透彻的。
《神雕》中还有哪些人一开始就对杨过是一种肯定的认可？除去女的（她们大多都爱上杨过了），有意思的是，如欧阳峰，洪七公，一灯，黄药师（废话），周伯通，这些“老家伙们”都一开始就认可杨过。从这个角度分析一下杨过的个性可能更有意思。而这些人很可能也会一开始就认可小龙女.
最喜欢杨过，开始我并不明白为何如此，只是没有理由的喜欢，什么狂放、深情等等自然跃然纸上，但我还是隐隐的感到这些都太表面化的看待他了，后来长大了，明白那是一种叛逆，自我感觉又进了一步，但依然还存在一种模糊的影幻自己尚未抓来看个清楚。直到偶读一篇金庸答记者问，有述：问：为何杨过不适合现实社会，而令狐冲却适合？答：杨过是个完全不妥协的人，而令狐冲比较无所谓、随便一点，在社会中遇到问题不太计较，他比较逍遥自在，凡事不一定非如此做不可。
于是乎天朗地阔，不错，正是这“完全的不妥协”才真正的吸引我，才会引起如此大的争论。这不妥协性是另两者都缺乏的，他不可能局限于任何社会形态下，而他又偏偏渴望社会的认可，所以他激烈、矛盾、狂妄、孤独，如果没有小龙女的存在他会与社会抗争到底，孤独到底，因为还没有人会与他相互呼应而又不啄痕迹的适合他的个性，社会上还没有一个地方能让他安静，尽管他渴望这安静、自由自在。“邪”者会极欣赏他，所以黄药师,郭襄是他的知己，但他们不会反抗社会，也没有杨过的个性，黄蓉也一样，她小时候的确是邪的可以，不拘于世俗，但正是她没有这不妥协，所以长大后就妥协了，况且还有她心爱的郭靖，毕竟“生存意味着妥协”，所以“邪”者或逃避于现实，或妥协于现实。逃避者同样是孤独的，妥协者会为社会认同，变得不自觉的收敛了许多，况且黄蓉是女子，又在那一个国家危难之际，协助夫君抗敌再合适不过了。这就是为什么大多数人喜欢《射雕》中的黄蓉而无法接受《神雕》中的黄蓉。但那的确是她的本性，她自己根本不觉得罢了。所以她有时候会十分理解杨过，而有时候又不得不防犯杨过，当然因为他父亲的缘故，但她了解杨过的个性，所以计较此事很符合她的性格，直到最后，她确认杨过不会再有报仇的念头、而小龙女也回到杨过的身边，她才彻底的解脱了，成为又一个杨过的知己，那一个“狂”字就是例证，只是她比黄药师,郭襄更客观罢了。我都喜欢这“两个”黄蓉。杨过本来不应该有太多的爱情，若在社会上有爱情，那无疑是一个大悲剧。但杨过太幸运了，他偏偏遇到了小龙女，一个同样是“叛逆，完全的不妥协”的人，只是她本不属于世俗，这两点对她而言都是“无”的，但对社会而言却又是“实”的，第一个公开做出“师徒通婚”这大逆不道之事的应该是小龙女。杨过最后明白他其实是属于小龙女的，只是他必须在社会上走一遭后才明白的，也必须是社会认可他的行为后才明白的，他又是幸运的，这两点他又都得到了，只是太痛苦罢了，因为没有小龙女在身边。
附
如果我们仅从《神雕》的年代来推论：杨龙十六年后重逢是1260年，杨过36岁，小龙女很可能40岁，那么她是1220年出世的，如果我算得不错，小龙女是属龙的。她师傅为了纪念在龙年收养了一个婴儿，所以取姓为“龙”！
