只在此山中,云深不知处

本帖于 2007-06-02 05:45:09 时间, 由普通用户 开心豆豆 编辑

只在此山中,云深不知处


■ 柳中原/文

  《空谷幽兰》有个副题“寻找当代中国隐士”,是美国汉学家比尔·波特写的一部关于中国的“寻隐之旅”。由一个美国人来写当代中国的隐士,着实显得有点突兀,然而,在当今手机号码都要寺庙方丈来开光的时代,我们有多少人会相信中国真的还有隐士的存在?


  但是比尔·波特相信有。波特(赤松居士)是美国当代著名汉学家,从1970年代起,他开始在台湾和香港生活,并在一个山村里过了三年“天亮前起来诵经,夜晚听钟声”的隐居生活,对中国古代隐士文化产生浓厚兴趣,以“赤松”为笔名翻译出版了《寒山诗集》、《石屋山居诗集》等英文著作。台湾毕竟偏居一隅,他想到大陆来寻访当代隐士,但是马英九对他说,大陆的隐士连同真正的出家人早就没有了。台湾的和尚也向他保证说,经过一个世纪的革命、战争之后,中国隐士怎么还可能存在呢?比尔·波特却是个执着之人,1989年之后,他踏足大陆到处旅行,此后撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记。


  《空谷幽兰》是比尔·波特著作中最广为人知的一本。他与摄影师史蒂芬一道,踏上了去往终南山的路途,寻访当代中国隐士,出版之后曾在欧美掀起了一股中国传统文化的热潮。在自序中他写道:“当台湾有人告诉我中国大陆不但没有人修行,隐士传统也不复存在时,我决定亲自去弄个明白。不久之后,我发现隐士传统不仅存在得很好,而且是中国社会很有活力的部分,我觉得必须把这个情况介绍给西方人。”


  波特说,“在美国,隐士只是那些喜欢自个儿待着的人,往往都有点神经质。但在中国,我发现隐士往往是社会的精英,扮演着重要的角色”。的确,在中国文化史上,不管何朝何代,对隐士的尊崇始终如一。《史记》的第一个列传讲的就是隐居在首阳山、饿死不食周粟的伯夷、叔齐。事实上,隐士一词,究竟确指为何,一直没有人做出过明确的解释,类似的称呼还有“幽人”、“逸士”、“高士”等。隐士们没有轰轰烈烈的事迹流传就那么存在了,他们在城墙外,在大山里,“他们与时代脱节,却并不与季节脱节;他们弃中原之尘埃而取高山之烟霞;他们历史悠久,而又默默无闻”。比尔·波特寻的正是这种已经逐渐在萎缩并趋于消逝的文化传统与人群。


  虽然有“小隐隐于野,大隐隐于市”一说,但显然“大隐”的定义更为宽泛与模糊,比尔·波特的寻访之旅是冲着“小隐”们去的。在福建太姥山,他遇到一位85岁的老和尚,在山上隐居了50年,竟然反复问他:你提到的那个毛主席是谁?这岂不是“不知有汉,无论魏晋”的又一个生动版本?


  比尔·波特最终选取了终南山作为自己的主要寻访之地。他相信语言学家杜而未的说法:终南与昆仑是两个同源词,都来源于“月亮山”的意思,而中国最早的宗教通过“不死”(以月亮的盈亏来体现)的概念,在生死之间的暗河上架起一座桥的,正是昆仑——终南这列山脉,此地也成为某些人试图接近月亮的神德和力量根源的地方。波特的方向显然没有偏失,他在观音山上见到的圆照比丘尼、草堂寺中的宏林老和尚,后来当选为中国道教协会会长的任法融……这些人的存在,都让他感触到中国古代隐逸传统仍在延续。


  不过,以我看来,可能用“修行者”来形容这一群在山林里独自修行的僧人和道士会更为合适?传统意义上的隐士,恐怕更主要指那些隐居山林的文人雅士,而僧道本身就是出家人,自然是远离尘嚣,二者之间还是有区别的。从这个角度来说,《空谷幽兰》的副题应该叫“寻找中国当代修行者”会更为合适?此为求疵之想,未有机会当面请教赤松居士,不知他以为然否。(原载《南方都市报》)


《空谷幽兰——寻找当代中国隐士》
【美】比尔·波特
明洁 译
当代中国出版社

《在这里,张爱玲城市地图》
淳子著
人民文学出版社
  上海是现代中国最为丰富的城市,它的文化表情体现了现代中国最痛苦最分裂的内在变迁。《在这里》一书通过对上海与张爱玲之关系的勾勒,既找出了一个城市的特殊历史文化符号,也再现了张爱玲在上海留下的足迹。“张爱玲在这个景观里面是一棵树,清贞冷艳。”
有关地图的文化书写,一不小心就可能落入刻板的陷阱,好在淳子不是科班出身,其文不受清规戒律之束缚,读来有散文的清淡平直,读者因而可以免受升华严肃之苦,《在这里》一书由“张学”专家陈子善先生作序,陈子善认为,此书“应视为一部别开生面的张爱玲前传”。

《柏杨品秦隋》
柏杨著
中信出版社
  柏杨提了一个瓶颈定律:历史上的任何王朝政权,当它建立后四五十年左右,或当它传位到第二代第三代时,就到了瓶颈时期,这样看来,秦、隋历史,最为明显。秦、隋两代,虽然短命,但在中国历史上又非常重要。该书上编为“论秦隋”,读者可以从中了解两个朝代兴亡的基本脉络;中编为“说秦隋”,讲述了八王国相继覆亡的历史,阐述了秦亡之重要的历史侧面,同时也对隋朝的内政外交作了大篇幅的介绍;下编为“瓶颈峡谷、寻找真相”,作者以具体人物与具体事件为对象,讲述了不少有趣的历史细节,柏杨特色在该书中尤为突出。柏杨品历史,史识与史实并重,但也有不少地方属于个人发挥、个人取向。




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