【何来国学,哪有大师!】

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国学 原指国家学府,如太学、国子监。国学指学问一说,产生于清末西学东渐、文化转型的历史时期,原称“中学”,后改称“国学”。它兴起于19世纪末、20世纪初,1920年代始盛;文革结束后,1980年代后“国学”之说复起。

于是乎 21世纪的中国突然冒出了一堆国学大师,还有专门国学网站等等。皮之不存毛将焉附,本无国学,何来大师! 有者获此桂冠,摇头晃脑,沾沾自喜,沐猴而冠,令人忍俊不禁!

清末民初近代,“中学为体,西学为用”,国学一词才因西学而被提出。

国学,又称“汉学”或“中国学”。 【可见此定义多么松疏无垠!】

钱穆.jpg

钱穆 曾就“国学”一词发论曰:“学术本无国界。‘国学’一名,前既无承,将来亦恐不立。特为一时代名词。”(《国学概论·弁言》,北京:商务印书馆,1997)--【钱穆乃钱伟长之叔--注】

周有光:要从世界看国家,不要从国家看世界

周有光: “国学”是一种错误的说法。首先“国学”两个字是不通的。世界上没有一个“国学”,学问都是世界性的,是不分国家的。不过要研究古代的东西我是赞成的。2017年1月14日,语言学家周有光先生去世。此前一天,他刚刚度过112岁生日。

史地学报》阐释国学:“国学之为名,本难确定其义。在世界地位言之,即中国学。分析为言,则中国原有学术,本可分隶各种学科”。

顾实在《国学丛刊》发刊辞中,则分国学为小学、经学、史学、诸子、佛典、诗文六类。【有说佛本非国产-注】

国粹派邓实称:“国学者何?一国所有之学也。”(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期)

柳翼谋认为,凡源承华夏文化之中国学问,无论古今,皆为国学:“予对国学之界说,必非佛学及洋学,……须从古先圣贤,未受佛学洋学之薰染时讲清,而又包括后来之汉学、宋学,以及今世所讲政治、经济、财政、社会、教育等,始可言国学。”(《国学之界说》)柳翼谋并主张,“讲国学宜先讲史学”。

“艺术的根本功能是解脱人生之痛苦。除此之外,它还有另一功能,那就是消遣。“ --- 王国维

 

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倒是英文里有个 汉学 (如同汉族之称,其实汉族不是全体中国人)或曰 中国学  的名词。

Sinology -- the study of Chinese language, history, customs, and politics.

我们有时见到行文里有  汉学家 某某某,是特指 老外研究或知识一些中国文史习俗等方面的学问家而已。

 

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予下孤陋寡闻,未见 近代现代 学者 鲁迅,胡适,郭沫若,等人说过,称过自己是什么国学。

鲁迅还专门剖析和讽刺了 所谓“国学”。

 

鲁迅- 维基百科,自由的百科全书

 

现在暴发的“国学家”之所谓“国学”是什么?   

一是商人遗老们翻印了几十部旧书赚钱,二是洋场上的文豪又做了几篇鸳鸯蝴蝶体小说出版。,,,,,,

这就是他们之所谓“国学”。,,,,

倘说,从今年起,这些就是“国学”,那又是“新”例了。你们不是讲“国学”的么?

--- 鲁迅《热风》杂文集:《所谓“国学”

 

鲁迅:“中国有一部《流沙坠简》,印了将有十年了。要谈国学,那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序,是王国维先生作的,要谈国学,他才可以算一个研究国学的人物。”

 

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“国学”又名“国故学”,亦名“旧学”; 系对“西学”、“新学”而言。

由此看来,所谓“国学”,不过是指“中国的学术”而言,以示和“西洋的学术”不同。

王国维先生对甲骨文商周考,是一门真正研究古中国的学问家。

郭沫若在《古代研究的自我批判》中说:

我们要说殷墟的发现是新史学的开端,王国维的业绩是新史学的开山,那是丝毫也不过分的。

 

 

 

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