【连载】14 《兄弟之情---李叔同与杨白民》 （by 陈星）

【兄弟之情】--李叔同与杨白民


杨白民其人

杨白民这个名字在如今的年轻人中大概是被遗忘了的，或者干脆就没有听说过。其实，杨白民在近代中国的教育史上是有建树的人物。

杨白民（1874～1924），名士照，松江枫泾人。他的父亲曾在上海经商，家境还算富裕。杨白民很早就对教育事业情有独钟，认为中国近代之所以衰败，就是因为教育落后。1902年，他自费赴日本考察教育，尤其对日本的女子教育感触颇深。次年，他回到上海，开始筹划自办女子教育的方案，并在自己的家里辟出一地充作学校，自任校长。这所学校，就是后来颇有名气的城东女学。


李叔同与杨白民的交谊

李叔同刚从天津迁到上海居住的时候，就结识了杨白民。这从李叔同于1918年出家后的回忆"余与居士相交垂二十年"一语可知。李叔同在日本留学的时候，杨白民也曾利用再度赴日考察的机会与他相聚过，交谈中似乎很有一点将来一起共事的设想。此后，他俩的交往逐渐增多。杨白民在自己的学校里办有游艺会，有时还出版游艺会的会报等资料。他经常把这些材料寄给远在日本的李叔同。李叔同显然对此感到兴趣，并在回信中大加赞许。李叔同也将自己的作品寄给城东女学的游艺会，参加艺术作品展览。

1911年，李叔同从东京美术学校毕业后回国。他回国后不久就应杨白民之请，一边在《太平洋报》作编辑，一边就在城东女学任教国文。而在此前夕，李叔同就已为城东女学的校刊设计了封面，并把自己的一篇谈艺术的文章寄交杨白民在校刊上刊登。

李叔同也在《太平洋报》上经常报道城东女学的消息，短短四个多月，就发表了有关城东女学的消息22篇。其中报纸出版第一天的"文艺消息"里就有《城东女学制作品》："南市竹弄城东女学，杨白民先生竭力创办。其学科成绩卓著，占上海女学第一位置。即所作各种美术品，亦精妙古雅，冠绝侪辈。如刺绣之琴联、屏条等，尤为学界同人所称许。又，城东女学讲习会会员诸女士工书法者极多，所书之对联、匾额等，悬列四壁，每为专家所赞赏云。"此外，李叔同还于1912年4月16日在《太平洋报》上发表《孟俊女士书法》一文（此文发表时未署名，但据对《太平洋报》颇有研究的郭长海教授分析，肯定出自李叔同之手）。

李叔同到杭州任教后，仍经常与杨白民有书信往来，杨白民也曾到杭州看望过李叔同。李叔同出家的消息传到上海后，杨白民曾为之流了一夜的泪。李叔同对城东女学的影响是很深的。就是在他出家的那一年，城东女学在游艺会上演出仍留下了他的影子。1918年7月18日《民国日报》的一篇《城东女学音乐会》报道是这样写的："南市竹弄城东女学于阴历本月二十七、八、九三日开音乐会。兹探悉，内有演奏乐器，如西洋音乐大家比独文、哈特、克莱孟脱等所著之《沙那梯尔》《沙那太》《罗思毒》等名曲，均经音乐家李叔同先生选世界名曲，编撰歌词，并有胡朴安先生编歌、刘质平先生制谱。末演惨剧《亡国恨》，中述朝鲜亡国痛苦，文言歌词，慷慨激昂，纯以乐歌为主云。"李叔同与杨白民有如此深厚的感情，可知李叔同出家后，其日妻找到杨白民，并要求一起到杭州找李叔同，也就是很自然的事了。

怀念和关照

杨白民先生在中国近现代教育史上有着重要的地位，可惜他过早辞世。李叔同曾为这位老友绘过一幅油画肖像。从画面的情形看，当为杨白民晚年时的面影。杨白民先生于1924年逝世后，弘一大师在温州收到杨白民之女的来信，知老友辞世，悲痛之极。他给杨白民之女杨雪玖的回信中称：


绕屋长吁，悲痛不已。二十年来老友，当以尊翁最为亲厚。今晨览《雁荡山图》，喜其雄奇崒拔，颇拟写其形势，邮奉尊翁，约往同游。不意是夕，竟获哀耗，痛哉！……自明日始，当力疾为尊翁诵经念佛；惟冀老友宿障消灭，往生人道天中，发菩提心，修持净行，当来往生极乐，早证菩提。


接着，弘一大师又写信给杨雪玖，嘱其为慈父早晚诵发愿文三遍，并为其拟定了念诵的文本："以此诵经持名功德，回向亡父杨白民居士。惟愿亡父业障消除，生人天上。觉心普发，净业勤修，往生西方，早成佛道。"杨白民之女杨雪玖当年亦就读于城东女学，后来成了一位水准颇高的国画家。李叔同出家后，杨白民曾携李氏日妻与李氏会过一次面。李叔同出家后，其日妻来杭州请求见面的史料，亦由杨雪玖提供。她的证词应当有较高的可信度。