自从丰子恺提出"三层楼喻"后，他笔下关于弘一大师的文字就多起来了。许多文章为后人研究弘一大师提供了第一手资料。
1949年6月20日，他为《前尘影事集》作序。
1957年，他编了《李叔同歌曲集》。
1962年又编了《弘一大师遗墨》，
1964年整理当年夏丏尊编的《李息翁临古法书》成《弘一大师遗墨》的续集，等等。
1949年后，丰子恺曾一度为在杭州建弘一大师纪念塔而努力。几经周折，终于在1954年1月与友人一起在杭州虎跑后山立起了弘一大师舍利塔。
此外，丰子恺也确实在他的有生之年实现了他自己曾对大师许下的诺言"世寿所许，定当遵嘱"，完成了护生画的全部六集的创作。
对"悲欣交集"的不同理解最后，值得一提的是丰子恺对弘一大师的绝笔"悲欣交集"有他自己的独特见解。1948年5月6日他在杭州给班侯居士写过一封信，信中说：
大师绝笔"悲欣交集"，足下以为悲是"慈悲"之悲，欣是"载欣载奔"之欣，自是一种看法。弟之所见，则略有不同：弟以为此四字义甚简明。与娑婆世界离别是悲，往生西方是欣……则虽有悲情，乃假悲，非真悲也。"假悲"二字，易被浅见者误解为不道德，则宜改称"幻悲"，"虚空的悲"。盖与极短暂之幻象别离，本不足悲也。欣则是真欣。涅槃入寂，往生西方，成就正觉，岂非最可欣之事？……自古以来，高僧大德，未有能在往生时道出此四字者。于此足证弘一大师之无上智慧……
丰子恺如此见解，似乎也是颇值得玩味的。
