忧郁的情绪使人与身外事情脱轨，沉默、伤感占据心灵，无心于外界变化。这是自我存在的一种状态。忧郁的情绪中，有时指向一段回忆，某次交谈的情景、某人的影像；有时则完全无所指向，无特定的对象，只是沉湎与情绪之中，感覺自己总是处于空虚之中。空虛使人无法找到人生的目标，近日在网上看到一本不错的书，<<陌生的哲学》，感觉对自己启发挺大的，与大家分享一下。本书作者思考的人生问题，带引大家反省自我、反思生活，尝试从生命中体验哲学的奥妙，寻找人生的方向。也许会给在迷途中大人们带来启发，远离空虚，积极追求自己的人生目标。
空虚感首先伴随着烦闷。忙碌的生活中，憧憧往来的社交生活填塞了所有思考的空间，人不自知其纷驰而外散，以为一切都是充实而确切的。所以，现实存在着的一般人很少静下来反省，理想、修养、同情、爱心等内在的感触全隐蔽起来，含糊地混拖过去，一切都是旁观式的。一旦遇上不如意之事，他只懂得气愤不平、怨天尤人。他可以运用理由解释不如意之所以然；因为交通规则太宽松，所以没有严惩那撞伤我的司机，社会太不公平！股市大幅下跌，只怪自己太贪心，没有在高价时卖出……理智式的理由很快将不如意之事外投，怨愤则通过分心而宣泄掉。所以，一般的不如意之事并不教人面对生命的存在，相反地，它们使人分心于外物之得失，重新投入纷驰的生活。分心是一种处理烦闷情绪的技巧，它本身是下意识的、不自觉的，稍觉烦闷时变向外窜动；与朋友电话聊天，到热闹的街道逛逛，或者大吃大喝一顿，通过一些刺激的食物麻醉自己，以待恢复过来，又重新纳入有规律的生活。
烦闷当然有种种原因，但基本上有两类形态;一为有所向的，有所着落的；一为无所着落的。有所着落是我们对某现象有所厌烦，由于现在遭遇该对象，所以牵动烦闷心绪；讨厌粉红色，偏偏住进一所粉红色的房子，浑身不舒服，引致烦闷，烦厌；讨厌雨天地上湿漉漉的，偏偏下雨，不能外出；一次会面、一次交谈、一件小事故触及自己不愉快的烙印，都会引起烦闷沉默。
纷驰过度，情绪变得流动不定，心随境迁，不断为外无所牵动：如意时，一切舒畅乐观、意气风发，但稍有不如意则难以自控，或纠结于内、闷闷不乐，或摔东西、耍脾气，向外宣泄，最后自陷烦闷之中。感性敏感者，因未经历太多的挫折，并无人生经验，易发展为任性。任性的人不能接受生活的不顺畅，通过发泄行为来对抗当下的处境，但对抗一旦失败，就被烦闷侵盖。
无所着落的烦闷并无特定的对象引动其感触。比如经过一轮的忙碌，休假数天，人稍停下来，蓦然反问自己，如此忙碌究竟为了什么？一生就循此下去吗？无可回答，空余疑问。假设没有另一种规律的生活，以另一种忙碌取代先前的忙碌，人就会突然虚脱，陷入空虚之中。
空虚就是起落无端的烦闷，本质上是意义的失落。失落感（sense of lost）不是真的失去什么，不是掉了钱包，不是失去了工作，而是突然从外在的关系网中撤出。所谓外在关系网，其实是一重重意义脉络；金钱、名位是有意的，朋友、爱情是有意义的；反之，劳苦、疾病是无意义的，失恋、失业是无意义的……现下的忘失感就是失去了意义。此处的意义并非字词的meaning，而是一种实在感。我觉得看电影有意义，表示看电影实在、有意义；我觉得家庭最重要，即表示人伦生活有价值。但是，不知何原因，当下竟然撤离出一切原本认为有意义的事物，而陷入一种茫失状态，觉得世间的一切都毫无意义，乃至最痛惜的生命都觉得毫无意义。其间，人会面对一种不可名状的惆怅，就几个惆怅什么呢？莫可名状，一种厌倦感涌至，逐渐蔓延扩散至瘫痪。孤单一人躺在床上，不想动，先前欲求一些消遣的想法藏匿起来；平日兴高采烈去看电影，找朋友聊天或者上街购物，现下都不感兴趣，甚至奇怪以前为何如此乐此不疲呢?呆望着天花板，偶然数数天花板的裂纹，良久，良久，才转动一下身子，但全都是无意义的动作。
从空虚中走出来，活出别样的自己.
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