作为中国文化的经典，《易经》占据了重要的地位。唐朝宰相虞世南就说过“不读易不可为相的话”，明朝的名相张居正也十分推崇《易经》。其智慧不仅只是限于在待人处世方面，也是领导者的智慧之书。
闵建蜀教授用《易经》中特有的“阴阳”概念来解析现代人的社会经济活动；用阴阳观点来剖析企业活动、政府的宏观经济政策、世界各国的经济关系、世界贸易关系、股票市场活动、市场的预期行为、牛熊市的周期，外汇投资活动、期权的买卖，以及道德的他律与自律等，说明“阴阳”概念并非只是中国传统文化的特有性，在现代人们的活动中也具有普遍性。闵教授的知识讲授，不仅是面向学院派的学者，更多是社会上各种组织中的高层领导者。
《易经》对现实中的处世行为或活动都有指引。例如作为组织的领导者应能以获得组织的整体利益为首要任务。要达到此目标，领导者需具备凝聚组织成员的能力，是成员们产生团结合力的精神，建立高度的向心力。领导者也需具备如何能使组织持续发展的视野和能力。在组织出现腐蚀现象时，领导者也须及时进行变革，除旧立新。事物发展多呈现循环与物极必反的现象，领导者须具有此种认知和鉴定能力，以适应变动中的情形。当组织遭遇困难时，领导者要有处变不惊的定力，从容不迫的采取脱困行动。在进行竞争的活动时，领导者也须具有用兵之道。具有刚柔的平衡能力也为领导者所不可缺少的。
同时，《易经》又具有十分 “圆”的性质，从其卦象及其卦爻辞的内容，不同背景不同职位的人就有不同的理解。但各人得益于此，大可根据本身的情况在行为和行动方面做出适当的调整以 “趋吉避凶”。
譬如说，讲阴阳观念的对立与互补，阴阳与动力，阴阳与平衡，阴阳的转化等等，闵教授把这些传统的阴阳概念现代化，企业化，由此而引伸出集权与分权，目标与平衡，责任与权力，规定与执行，动机与激励，考核与标准，政府与民间，供应与需求，储蓄与消费等等，对行政管理人员来说，这些话题充满了吸引力。
又譬如说五行，这在算命、面相、风水等都是常用的传统概念，但闵教授则引申至企业组织的应用，讲人事调配，土型人具统合能力，适合做单位领导；金型人具刚健性格，可做监督；木型人具创造力，适宜负责研究；水型人具应变能力，可出任营销；而火型人善于协调，可做公关。这些都是极有趣的比喻。
闵教授将《易经》之于五行的分类应用于企业产品，指出金型产品是销量稳定者；木型产品是销量增长者；水型产品是销量变化较大者；火型产品是时髦产品；而土型产品则是拥有各方面的购买者。 甚至股票市场也可以做类似的划分，例如金型股是公用股；木型股是增长型股；水型股是波幅较大股；火星股是交投最热股；土型股是综合性企业股。
書名：《<易經>的領導智慧》
作者：閔建屬
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