今天随便翻了一下《跟南怀瑾大师学做人》，书里基本上都是一些通俗易懂的道理，无所谓对错。不过此类书读起来多少觉得值得一点推敲。就拿书中第四章摘引的大师语录来讲：”只要努力求学问，有真学问不怕没有前途、没有位置、不怕埋没“。说穿了也就是孔老夫子说的”君子忧道不忧贫“，即”耕也，馁在其中矣！学也，禄在其中矣！“意思是说”耕种田地，常常会挨饿；学习求道，却会得到官禄“。
这前人的冷饭翻炒一下没有新意不必多说，再仔细想想的话，在现代社会中或许还有些”毁“人不倦的味道。首先这做学问是为了怡情还是功利？君子淡功利，所以大概应该算是怡情。不过既是怡情，怎又在乎”禄在其中矣“？典型是个伪君子！如果是为了功利，大概没多少现代人会相信学点不食人间烟火的学问就能过上好生活。所以这就有点穷秀才的酸味。退一步而言，如果大师所言的真学问是指加官进爵的钻营之道，那么这多少有点偷换概念、误导读者的味道。现实中往往是怡情和糊口的学问风马牛不相及。我喜好唐诗宋词，只是因为我喜欢，无所谓什么没有前途、没有位置、被埋没了，因为这只是怡情。我并不太喜欢华尔街，但是我却在华尔街上做，这只是因为这可以给我和我的家人一份安逸的生活，使我们有条件追求自己真正喜好的学问。这两者并不矛盾，更绝非虚伪。很多时候我们的工作既是自己选择的，又往往由不得自己的真性情。八小时之内是为了养活自己和家人，八小时之外才是体现我们真性情的。太平盛世里不能给自己和家人过上个好生活绝对谈不上是个君子，如果还整天惦记着我才高八斗只是未遇伯乐，那最多只能算一个眼高手低的伪君子。而如果一味只知道钻营商场，肚子却没有半点真墨水，即使富贵发达，大概也称不上大师眼中的君子。
所以，君子应该既忧道又忧贫。
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