【发生在身边的一桩“性骚扰”案】+1

先讲故事

十五六年前。大儿子的童子军，领队是一个快60的男人、叫阿诺，他儿子已成年、已从童子军毕业。一次二三个成年男（包括阿诺）带队七八个初中高中男生，热天去爬一个2000米高的山。山顶有一高山小湖, 湖水又清澈又凉，干热下爬山几个小时后，其中有好几个男生就脱光了，从湖边的一块石头上跳水。不知是其中的一个成年人还是一个男生从远处拍了照，拍的是背面、不是正面（可以大致认出来、清楚看到裸体、但肯定看不到巴巴）。拍的照是童子军内大家共享的。

不久，脱光了跳水的男生中的一位的母亲LIZ，认为这是性骚扰，要求阿诺辞去领队、或队里开除阿诺。但阿诺不辞职，队内领导层（委员会）也不同意开除阿诺，他们认为这根本不是个事，但书面上还是说：注意到你投诉的，下不为例。LIZ自以为真理在手，就接着向县里的童子军管理机构投诉，管理机构了解情况后，不予受理。到此，大概都可以是算人民内部矛盾。但LIZ不愿停息，报警了。这就将事件上升了好几个档次，首先如果案件被判，阿诺可能要坐牢；即使最后案子不被判，只要立案，阿诺也会有大麻烦，因为阿诺是县里的法官，肯定得马上辞职。警察经过问讯后， 不予立案。

这时，反噬开始了。童子军内领导层要求LIZ和她儿子离开，理由是：LIZ的这种处事方式使所有参与带队活动的家长没有安全感。当时，LIZ的两个儿子都在这个童子军。两个儿子希望留在这个童子军，LIZ的丈夫提议：从此LIZ不再来参加童子军任何事，他自己处理两个儿子在童子军的一切事务。这时，阿诺说：他同意LIZ的儿子们留在这个童子军，而且也不反对LIZ再来，理由是强令LIZ的儿子们离开熟悉的童子军、多年好友，不仁不爱（他们中不少是一个教会的）。阿诺表态后，领导层其他人不知是为阿诺出气、还是他们确实没有安全感，还是要求LIZ一家离开。接着就是阿诺反对领导层决定，要求开全体大会决定LIZ一家的去留。在大会上，阿诺在表明他的立场时，引用了圣经里约翰福音的一段为开题，要义是：爱要胜过恐惧（其他人没有安全感是出于恐惧）。投票的多数要求LIZ家离开。怪异的是：最后阿诺、LIZ一家和一些少数派离开另开一个童子军。后来LIZ和他丈夫离婚， 不知这个事件是否主要原因。

评论：

我是投票让LIZ一家离开， 我参与带队不多，我没有多少恐惧。但我认为初高中的男孩应该适应这种被动离开一个组织、一个地方（也就是说：我认为离开对孩子不构成多大伤害）。我们是在一个大城区，就我们一个小城市就至少有5个童子军，我们县至少有20个童子军。离开这个童子军， 虽然对孩子有些不便、感情波折，但“天涯”何处无芳草？何必把孩子往温室花朵培养（驽马恋栈）？毕竟到这个程度， LIZ在童子军内很尴尬，与其让孩子留着、但母亲主动或被动地不能参与， 这种母子分离，不如让他们一家完整地加入另一个。

我认为阿诺是好心做了坏事。首先， 他的持续同行， 使LIZ和LIZ一家更难将这一页翻过去，即使孩子小不会多想，LIZ的丈夫会感受到更多、更长时间的尴尬。其次， 他的爱心，肯定使LIZ更加相形见绌。有时，有矛盾、有误解，最好的办法是分开、翻页， 而不是解决问题。圣经里有一个故事， 亚伯拉罕离开故乡，听从神的指令来到迦南地（辗转多年、多地后），这个过程都带着他侄子罗德。两个都发达后，都有很多仆人羊群后，双方的仆人为争抢牧地水源起矛盾。亚伯拉罕的决定是双方分开、各奔前程，而不是讲亲情友爱、坐下来好好商量解决纷争。分开后，距离远了，但亲情还在。

LIZ对性骚扰的处理，是有些自以为是的。对于没有身体接触的性骚扰，既要保护自己（或者自己子女亲友），同时要兼顾社会上普遍认同的和谐，要考虑你受的“害”与被告的“报应”是否正当而合适。现在性骚扰是个大帽子， 被告轻则社死、失去工作、失去家庭，重则坐牢。LIZ当时约４０岁，她们夫妻是我大儿子小童子军时的领队，她的风格比较城市化、文雅温和地带孩子。而阿诺几乎是上一代的人，风格比较美国六七十年代的粗、猛（我比较认同， 参加童子军，是希望儿子更MAN、而不是更温和）。比如，　LIZ对孩子（小学生年纪）讲话温和，而阿诺对孩子（初中高中）讲话声特大、对违规的瞪眼喝斥， 也组织一些有危险系数的活动（比如摩托艇、攀岩、射击）。

所有跟帖： 

• 可怜的孩子们，常是被虐待，搔扰的受害者。 -lovecat08- ♀ (0 bytes) () 08/29/2025 postreply 04:41:54

• 你的故事和评论皆好，赞！ -唐宋韵- ♂ (0 bytes) () 08/30/2025 postreply 14:14:21

• Wow阿诺的宽容大气！Liz对“性骚扰”的定义有问题 -EuphoriaF- ♀ (0 bytes) () 08/31/2025 postreply 13:33:30