应该说，这里惠子用了“我不是你，我不知道你”，然后推论说，同理：你不是鱼，所以你也不知道鱼。逻辑上说，他也没错，即：不同

的东西是不能互相知道的。

但是他忽略了，或者更确切地说，他不知道还有另一个境界，不同的东西可以是相同的，是同一体的。这就是庄子的“天地与我共存，而万物与我合为一体”的境界。

庄子一方面可以接受，我不是鱼，但是在某个修行境界，他也可以就真是那个鱼，这就是“同一体”，就能感同身受鱼的喜怒哀乐。

所以，庄子可以“是又不是”，而惠子只是停留在“不是”阶段。

所有跟帖： 

• 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”， 这句话看上去是按惠子的逻辑来推理，但有指出惠子前面的话逻辑上有问题， -Shubin- ♂ (522 bytes) () 03/20/2024 postreply 14:38:55

• 这也是一个角度，但这个角度下，庄子就走不远，如果仅仅承认这个层面，就会掉入惠子的平面逻辑，挑不出二维。庄子的出路只能是我 -freemanli01- ♂ (906 bytes) () 03/20/2024 postreply 20:10:14

• 感觉你这个角度，我这个角度都可以解释。或者也可说庄子出招，有实有虚，有按惠子的路数接招，还有往回引诱。。。 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 03/20/2024 postreply 23:32:18

• 如果仅仅从逻辑上来讲，惠子是有一定道理的。即他先从庄子的话里提炼出一个逻辑，1. 两个东西就不是一个东西，我就不能是庄子 -freemanli01- ♂ (683 bytes) () 03/21/2024 postreply 06:56:29