概述
过去几十年,《金瓶梅》的研究,在学术界已成为一门显学,《金瓶梅》在中国文学史上的里程碑意义和其价值,也越来越广泛地得到认识和肯定。它不仅是中国文学史上第一部文人独创的长篇小说,它的出现,也标志着中国小说创作从之前的历史小说如《三国演义》,神魔小说如《西游记》,绿林故事如《水浒传》,发展到以日常家庭生活为描述对象的时代,为后来世情小说的发展树立了第一个,却又是极为伟大的丰碑。没有《金瓶梅》,后来的《儒林外史》、《醒世姻缘传》、《红楼梦》等作品的出现，将大大推迟。
中国小说（尤其是世情小说）发展史上公认的顶峰当数《红楼梦》，但《红楼梦》的出现是建立在《金瓶梅》之后一百多年世情小说发展基础上的,《金瓶梅》则是没有任何先兆和前期准备的情况下产生的,这更突显了它的不同凡响。只要通读一下《红楼梦》和《金瓶梅》,就不难发现前者所受后者的巨大影响。即使从小说涉及人物和事件的广度来看,《金瓶梅》决不亚于《红楼梦》。《金瓶梅》在全方位人物刻画方面，达到栩栩如生，如在眼前之效;其完全生活化的对白,读之如面其人,如听其音。《红楼梦》经典的人物刻画，与我们百姓的现实生活有一定距离，更象是戏剧舞台中的人物；《金瓶梅》中的人物则在我们日常生活中间随处可遇，无论是持家的月娘，厚道的玉楼，美丽而放荡的春梅，善妒、尖酸而又淫荡的金莲，无情令人切齿、懦弱令人怜惜的瓶儿，还有三姑六婆，小人如应伯爵，当今新贵阶层中比比皆是的“西门庆”……。可我们身边的贾宝玉毕竟太难找到了。书中官场的腐败、商场的欺榨，至今何曾消失？《金瓶梅》固然是“戒世”之作，但即使放在今天，作为当今的“讽世”之作，也不失其意义。
《金瓶梅》同样为研究宋、明时期中国的民俗文化，提供了丰富的素材。这是其它古典名著所欠缺的。学界公认的是：《金瓶梅》是一部宋明时期的一部百科全书。其中不少用语和风俗礼仪,对于来自于中国鲁西南的笔者来说,有一种特别的亲切感，因它们至今仍有生命力。
因此,作为中国文学的爱好者们,乃至一般成年读书人,除了应通读以往所说的四大古典文学名著,《金瓶梅》应加入其中。考虑到目前业已出版发行的《金瓶梅》,要么是竖排繁体字版,要么是中国大陆出版的经过大量删节的简体字版,读者很难有一窥其全貌的机会。因此,本社决定以不作任何删节的简体字、完整版《金瓶梅》,作为新加坡南洋出版社开业的第一部书,为习惯简体字的新加坡华人、来自大陆而在海外工作的中国人,提供一份渴盼已久的精神食粮。
重要的是：该书保留崇祯版的全部评点（这对读懂该书非常重要），以及带200副原图。
因此，一个读书人没细读过《金瓶梅》，他根本没资格谈论中国文学。谈论中国文学史可以不提《红楼梦》，但绝对不能不提《金瓶梅》。甚至可以说，中国读书人不论学历多高，如果没有通读过包括《金瓶梅》和其它四大文学名著在内的作品，他最多只能算是个高级技工。
（以下内容是由网友董玉振所写，来自南洋出版社一个好像没有人打理的网站nanyangbook.netfirms.com）
读了《金瓶梅》，才发现夸《红楼梦》还是留点余地为好
将《金瓶梅》与《红楼梦》比较一下，也许有些意思。我很早以前曾写过一个很短的帖子放在人民网上，结果成为当周点击率最高的帖子。看来大家对此有些兴趣。今天闲来无事，再写一下。
将两个文学作品进行比较，并不是谈优劣之别，文学作品本来就很难比较高低。但这种比较可以让人们更好地去了解这些作品。
毫无疑问的是，《红楼梦》的写作深受《金瓶梅》的影响。可以说曹雪芹是得《金瓶梅》之真谛，进而开笔叙红楼。没有《金瓶梅》，肯定不会有红楼梦。甚至包括蒲松龄等大师级人物，都深受《金瓶梅》的影响。蒲松龄失传的一部作品三年前在日本发现，令人吃惊的是，其中有一整段是一字不改地抄自《金瓶梅》。
首先一点必须肯定，如果您至今认为《金瓶梅》是淫书，只能说明你连该书的皮毛还没有触及。实际上无论《红楼梦》还是《醒世因缘传》等世情小说中，性描写都有所存在（也可能都是受《金瓶梅》的影响）。如果因此而忽略了一部文学著作的其它精彩内容未免太可惜了。说来也有意思，《金瓶梅》出现400多年来，作为中国文学史上两大里程碑（第一世情长篇，第一部文人独创），对起给于高度推崇的全是当时大师级的人物，如明末剧作家李渔，伟大的书评家金圣叹，康熙年间的大才子张竹坡，还有后来的鲁迅。而把它当作淫书来批判的很少有盛誉的文坛巨匠。这本身就很能说明问题。
今天人们猛夸《红楼梦》时，很多人不提《金瓶梅》是不公平的。有个网友曾给我来电邮，声称《红楼梦》的文笔比《金瓶梅》好，我认为之所以有此类感觉，概因对两本书的写作时代和人物风格缺乏综合的考虑。
从人物取名的角度来看，《红楼梦》基本沿袭了《金瓶梅》的老路，主要角色的名字都与该人物在书中的角色关联。西门庆因来自《水浒》，名字无法作文章，但作者给了个有意思的号：四泉。潘金莲也来自《水浒》，看似无法赋予新意，但作者则配了另外的角色“李瓶儿”和“陈敬济”等诸如此类。
从核心人物的命运安排来看，宝玉和西门庆颇有类似之处。西门庆虽早死，但安排了他的托生儿子孝哥把故事接下去，命运如同宝玉。两本书都在阐述同一个道理：因果报应。
从语言的角度来看，之所以读者喜欢《红楼梦》，是因为它句子流畅，对话优美。《金瓶梅》之所以没有给人这样的最初感觉，概因写作的背景不同。《红楼梦》是在北京完成，用的是官话，后来更成为全国人民习惯的普通话风格。而《金瓶梅》可能是写于明初至明中，自北宋以来，中原一带（包括处于山东西南部的清河县）是中国的中心，当地语言自然也最接近于当时的官话。因此，《金瓶梅》对笔者这样的山东人来说读起来要轻松一些。句子的优美也能轻易体会。
语言不同风格的另外一个原因是：《金瓶梅》描写的市井无赖，三姑六婆，奸夫淫妇的百姓生活，而《红楼梦》则是大观园这个舞台上的才子佳人。让西门庆赋诗才叫荒唐。
从内部情节线索的铺排来看，《金瓶梅》至少不比《红楼梦》差，如果不是更好的话。
至于各情节之间的过渡（如加笋），到目前为止还没有任何作品可比得上《金瓶梅》。该书从西门庆27岁写到孝哥13岁，前后20多年，读起来就好像一天一天写来，不嫌罗嗦，也感觉不到跳跃，实乃鬼斧神工之作。
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