《约客》
赵师秀
梅雨时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
赵师秀 (1170～1219年），字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐，永嘉（今浙江温州）人，南宋中期诗人，光宗绍熙元年（1190）进士，仕途不顺，宁宗庆元元年（1195年）任上元县（今属江苏南京）主簿，后为筠州（今江西高安）推官。自嘲“官是三年满，身无一事忙”。晚年宦游，寓居钱塘（即当时首府临安，今杭州），葬于西湖。
赵师秀是“永嘉四灵”中最出色的一位诗人，他开创了“江湖诗派”一代诗风。他擅长五言诗，风格如其号，比较灵秀，音韵和谐、清丽自然。他特别推崇姚合和贾岛，曾选两人诗二百余首合编《二妙集》。又编《众妙集》共选唐和五代76家。
赵师秀现存诗160余首。著有《赵师秀集》2卷，别本《天乐堂集》1卷，皆佚；现存《清苑斋集》1卷。其作品还选入后人所著《南宋群贤小集》、《永嘉诗人祠堂丛刻》等。
诗词作品影响力总体评分： 1.
宋雨：《约客》是南宋诗人赵师秀的一首显示灵秀和妙趣的七绝佳作，历代广为流传。它说的是一桩生活中常见的事情 — 失约。既已约好见面，但朋友失约了，主人久候不至。诗中描写了主人的生活环境和他等待时候的心情和行为，暗示了他的精神境界。
唐风：首句“黄梅时节家家雨”，意即在黄梅季节，家家户户都笼罩在雨中。“黄梅时节”是立夏后不久梅子由青转黄之时，此时江南多雨，俗称“黄梅天”。黄梅天大约是每年公立5月底至7月上旬，其实不止江南，整个长江中下游地区、江淮地区和钱塘江流域都会出现几周的黄梅天。
宋雨：我大学的时候读过戴望舒的《雨巷》: “撑着油纸伞，独自 / 彷徨在悠长，悠长 / 又寂寥的雨巷......”这诗很浪漫、很入心，尤其是对年轻的大学生。你是南方人，你感觉黄梅时节浪漫吗？
唐风：怎么说呢？如果你心中有浪漫，那么现实就浪漫；如果你心中没有浪漫，那么面对雨季中的现实则很难浪漫。小时候打着伞去上学，衣服可以不湿，但经常雨靴里面全湿了，浪漫不起来。空气湿得让衣服干不了，墙壁上都长霉，不容易浪漫啊。
宋雨：你至少当时还能适应。我记得你曾经提到长江中下游地区冬天的湿冷和夏季的酷热。鱼米之乡纵然温润，但如果没有暖气和空调，北方人是很难适应那里的气候的。
唐风：是这样。那时在南京上大学，我记得对气候不适应的都是北方同学...... 本诗第二句“青草池塘处处蛙”，诗人又从听觉角度描述当时的环境。在初夏被绿草环绕的池塘，处处可以听见蛙鸣。其实蛙鸣到了晚上更加嘹亮和此起彼伏。
宋雨：诗歌的前两句，为我们描绘出一幅江南梅雨季节的画面：阴雨连绵，池塘水涨，芳草萋萋，蛙鸣不断，这样的景象在作者生活中虽然稀松平常，但持久的淫雨或阻碍了客人如期赴约。所以我想，诗人此时此刻并不希望下雨，但面对现实又能如何呢？
唐风：果然，“有约不来过夜半”，主人苦等了好几个时辰，客人还是不见踪影。古时候没有电话，就只能这样干等。其实也正是这个原因，君子之间非常注意恪守约定，黄梅时节下雨似乎不应该是客人爽约的原因。
宋雨：最后一句“闲敲棋子落灯花”是本诗的诗眼 — 主人在长时间等待中“闲敲棋子”，反映的是什么样的心态呢？很多评论者用无奈、失望、惆怅、烦躁、寂寞等词汇来解读，但我却认为，上述思绪当然不能说完全没有，但不是他情绪的主调。一个“闲”字，反映出主人超越负性情绪的高境界。他在棋枰上自得其乐，内心坦然而平静，对因故失约的友人并没有过多责备之意。
唐风：作为南宋江湖诗派的主要人物之一，赵师秀一直向往淡泊明志的生活，时常寄情于山水，他的弟子也曾把他比作陶渊明。因此，我从他“闲敲棋子”中，读出的是李白的“孤云独去闲”和陆游的“矮纸斜行闲作草”中的那种旷达的“闲”字 — 既然朋友不来，那就自己摆摆定式，练练手筋，做做死活题，岂不照样饶有兴趣吗？
宋雨：对于“落灯花”一词，我感觉有些资料上的解释比较模糊，比如有的诗评说油灯“灯芯烧残，落下来好像一朵朵闪亮的小花”，这到底是什么样的“花”则语焉不详。今天我们点蜡烛时，怎么不见类似的“灯花”呢?
唐风：古时候的油灯，其灯芯是用灯芯草做的，质感与今天的棉线灯芯不同。灯芯烧过后，灰烬仍旧在灯芯上，红热状态下如同花朵，所以叫“灯花”。很多围棋手落子是比较用力的。作者显然也是这样。他是“敲”子，于是棋枰、桌子和油灯都受到震动，灯花随即被震落了。
宋雨：这首描写在雨夜中朋友失约的小诗，让我们感受到一种宁静和美感。在“闲敲棋子”之中，我们并未看到作者的不安、恼怒和焦灼，倒是感到随遇而安和宽厚豁达。而且，等待还在继续，诗人并未放弃，也许突然会有“僧敲月下门”带来的喜出望外。
唐风：因为最后一句的缘故，人们一般都会设想，这次约朋友来就是为了下棋的。这真是客人来的目的吗？还是说客人来访有别的事情？也许不过是因为久等不来，主人就摆棋打发时间。
宋雨：哎，你这个思路我还从来没有想过，但的确有道理。有可能约客人来家里根本就不是为了下棋。然而，唐宋时期围棋已经普及，它逐渐成为士大夫阶层修身养性和显示才艺的科目。除诗文之外，“琴棋书画”是那个时代的文人的四艺，很多文人都会下棋。
唐风：围棋发展到隋朝，棋盘从17路扩展到19路，基本上成熟了，成了一项全国性的高雅爱好。不只是文人下围棋，王公贵族爱下围棋的也不在少数。据说唐玄宗就爱下围棋。五代时期的南唐国主李煜对围棋也很痴迷。宋太宗赵光义不仅爱下棋，而且棋艺不低。后来的一些皇帝如朱元璋、康熙、乾隆等也是下棋有瘾的。
宋雨：诗的第三句说“有约不来过半夜”，这是不是暗示主人给客人准备好了晚饭，甚至酒肉，而客人不来，害得好客的主人饿着肚子等到半夜呢？这种约客，究竟是客人饭后来家中小坐，还是主人有饭局招待呢？
唐风：这又是一个有趣的话题。关于古人吃饭，我们要多说几句。古人一般是一天吃两顿饭，上午七至九点称为“大食”，下午三至五点称为“小食”。宋朝人也是每天早晚两餐，官员也不例外。明清时人们还是一天吃两顿饭，到了民国以后才逐渐开始吃三顿。古代吃两顿饭，既有习惯的原因，更是因为那时生产力低，粮食缺乏，两顿饭能吃饱就不错了。
宋雨：那么有钱人就不多吃一点儿？王公贵族会不会加餐？就算不加一顿正餐，古代也有点心一类东西吧？而且在老百姓中，有一些重体力劳动者，他们每天吃两顿饭怎么干得动活儿呢？
唐风：这些都是好问题！古代有钱人想多吃，当然是可以加餐的。而从事体力劳动的人如果不加餐，体力消耗太大，干不下去，所以他们有时候也要加餐。正餐以外的一些简单的小零食，古时候就有。 “点心”一词早在唐代就已经出现，但到宋朝才比较普遍。宋朝比较富足，普通老百姓有时在两顿饭之外有条件吃一点零食。
宋雨：现在我们回到这首诗。客人应该是住得不太远，可以步行往返的朋友。这种“约客”与孟浩然笔下那种“过故人庄”式的宴请完全不同。朋友应该是下午饭后过来，宾主一般是在一杯热茶下聊天叙旧。
唐风：如果热聊以后主客双方意犹未尽，又在棋枰上杀一盘，那么前前后后可能要持续好几个时辰。在饥肠辘辘的时候，主人可能端出零食补充点儿能量，也显示热情好客。但别指望品尝到像今天那些色香味俱全的点心。那个时代家里的零食不过是简单的冷食或干食，跟今天没法比。
宋雨：近年来，一些质量不高的古装剧，导致观众对古代的文化与生活出现很多误解。人们有必要多学一点历史，了解一下各个朝代人们生活的真实情况。其实古代人的生活状况比现代人要艰辛得多。那些认为唐朝宋朝非常浪漫、富足，进而希望穿越过去的人，要三思而后行哦。
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