米兰昆德拉走了，网络里又是一轮消费的热浪。
我也是个俗人，很难免俗。何况老键给我作业，要努力做个听话的学生。
米兰昆德拉的《之轻》是小众类文艺小说。不是通俗小说，很难消遣，他的书充满哲学思辨的味道，读起来像读学术论著，
但是，你有他有我也得有，你读他读我也得读啊。不然怎么在文青圈子里混？大家一聚一说如数家珍，你也得插嘴好像也是你的家珍，这才爽不是？
当初就是这么读的，囫囵吞枣，并没有仔细回味。接着又买了他的《无知》，上班忙忙碌碌，为了五斗米折腰是很累的差事，所以还是囫囵吞枣地读，人云亦云地说。
这一次蹭着一波热度，关键还有人逼着我交作业，就得有点认真地读了。
就说这书名吧。什么叫《生命中不能承受之轻》啊？虽然后来权威中译本又改成《不能承受的生命之轻》，读上去似乎顺口了，逻辑上还是怪怪的：轻飘飘的有什么不能承受，难道沉甸甸的才承受得起？
这轻与重的界限在哪里呢？
小说男一号托马斯似乎是在诠释着轻与重——
托马斯生活上轻飘飘：按当下标准，时尚地称呼是“渣男”，货真价实地渣！他周围的一大把一大把的女人连情人都不够格，就是性伴侣，就是找个乐，太轻浮了！可他在政治上又把自己的价值观看得很重，很有气节的样子。在当时的高压下，连第一书记杜布切克都被迫辞职了，他不过一篇反动文章还死硬死硬地扛着就是不肯低头。
据说有人为灵魂称过重：21克。灵魂21克，肉体可达200磅，就算亭亭玉立一淑女，80磅90磅总有吧？孰轻孰重似乎一目了然。
但是这个沉甸甸的躯壳只要正常发育四肢健康，挪动起来并不算吃力。只是那21克的灵魂却常常出窍：鬼使神差，利令智昏，昏头昏脑，不知所措，最后一声长叹：我这是怎么啦？两手一摊，玩完。
21克的灵魂常常不听指挥。米兰昆德拉说的不能承受的轻难道是灵魂。果真如此，这个“轻”还真地难以承受！
《之轻》论到托马斯的主题，标出两个《轻与重》章节，论到女一号特蕾莎则是两个《灵与肉》章节。
特蕾莎没那么高文化修养，她实实在在，认为人就应该心口如一，灵与肉是不能分割的。就是她这种单纯真正让托马斯爱了一回。文人很有意思，交往要“无白丁”，可妻子不能太聪明。草民如此，伟大领袖也不喜欢太聪明太自我的女人。
相信灵与肉要统一的特蕾莎在现实中却一次一次被嘲弄。
你说这灵与肉孰轻孰重？
八十年代初，西北有一个曾经的右派张贤亮写了一本小说《灵与肉》，一时间轰动，端的是洛阳纸贵。小说后来改编成电影《牧马人》，捧红了年轻的丛珊和朱时茂。受尽苦难的肉，可灵里浸透了爱国主义。张贤亮心爱的主人公叫许灵均，多好的名字啊！明里暗里都是爱国忠君！
对《牧马人》的最权威解释：“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”！
李零在他的《丧家狗》一书的自序里说：“孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹。但便干诸侯一无所获，最后还是回到了他的出生地。。。。他是死在自己的家中——然而他却没有家。。。。。任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”
同样都是灵与肉，但是内涵不同。米兰昆德拉笔下的轻与重、灵与肉跟李零相近。
反躬我们的轻与重呢？权衡合宜吗？我们的灵与肉呢？统一和谐吗？
哈哈，太哲学了，还有点矫情！可这就是米兰昆德拉的书啊
米兰昆德拉在他《小说的艺术》中说 “整部小说（指《之轻》）都只是一个长长的探寻，思考式的探询，是我所有小说构建其上的基础”
“正是在失去对真理的确信以及与他人一致的情况下，人才成为个体。小说是个体的想象天堂。在这一领地中，没有任何一个人掌握真理。但所有的人都有被理解的权利”。
打住。废话不宜多说。。
