思维的力量(3)

话说回来，流行久远的格言警句一般都是人类智慧的结晶或者道德的说教。因此我不会对不同文化里所产生的不同格言警句作价值判断，说甲文化里的格言比乙文化里的格言更有道德观念，更具有人类的智慧。但是不同文化里的格言警句往往能展示不同的思路，而不同的思路往往对解决某个具体的问题能产生不同的效果。就此而言，如果我们通过比较可以看出哪个不同的思路更为有用，那么我们就应该采用哪个。

比如说，在“人贵有自知之明“这句话里“自”可以是状语也可以是宾语，“知”可以看作是个不及物动词也可以看作是个不及物动词。从语法上分析，就知的对象而言，这是个语义模糊的语句。也就是说，思维的客体不一定就是思维的主体，或者说思维的对象不一定是自己的本质，而可能是自己的表象。更进一步说，这句话没有明确提出自己思考自己这条思路。而“贵”这个表示价值判断的状语使得问题更加复杂。相对而言，“知你自己”，这句话就很简单、很明确地说明了思维的主体和客体都是自己。

前已说过，而且今后还会详细讨论，自己对自己进行分析，自己思考自己是创造的力量和思想的源泉。所以，当我要解决某个问题，比如说写篇文章或者一首诗歌的时候，我采取的是“知你自己“所指明的思路，我所阅读的是倡导这种思路的文章，因为它们能帮助我解决问题。这将是我对待我所阅读过的中外著作的态度。

到此我可以提出另一重要论点：所谓自己，并不是某个人对自己形成的抽象概念、道德化身、或者生活本身等等，而是某个人的思维方式和语言，特别是书面语言。也就是说“自己”不是泛指某个人，而是特指某个人的思维和语言。看一个人是不是知己就是看他能不能用自己的语言分析自己，能不能用自己的思维思考自己。

所有跟帖： 

• 怎么看怎么觉着在说thinkmyself，可是好像还不是偶的知己。。。 -thinkmyself- ♂ (24 bytes) () 06/18/2008 postreply 00:21:03