小弟提供线索，近虎自己琢磨吧。哈哈。
1 现在大众感觉的孔子并不是那个时代的孔子，成了儒学的一尊佛像，代表孔，孟，程朱一派，代表中国古哲学。
2 法家理念最初的执行者，韩非李斯都是荀子门生，可是荀子也是孔子的信徒，只不过跟孟子走相反的路。换句话说，孔子也是法家最初的来源。嘿嘿，有意思吧？
3中国历史上基本文人当道。文人原本是感性的，追求自由自在，最会灵感什么的。打个机灵来个新鲜的，擅长去搞些创意。但是中国历史上，自春秋战国以后基本没有。因为思想的束缚，或者说是对前人的拜服。这并不是孔子的错，是后来者把孔子当成佛像行使自己的目的。这导致文人的大脑从此被割掉了一部分，只擅长学和问，苦练接受能力，结果愿意去质疑，去思索，准确表达得很少——形而上思维的缺陷。
4中国有哲学的某些理念，但是不擅长构架一个完整体系。本源在于不擅长用什么样的态度质疑对方，以及自己怎样对待质疑的声音。而简单粗暴地把对抗当成解决问题唯一手段，这是二元论的最大缺点。孔子确实不擅长辨论，孟子好些，但是相对而言，荀子最会辩论——因为够具体，有形而下的思维。现代话讲就是接地气，生活能够验证。这种缺失反而产生了厚黑学——明显是反着干。
5 抛开情绪的话，黑格尔讲得没错：不能只提一个概念就直接到结论，还让人完全听从。你要推导，用实际生活证明，然后修正。黑格尔也讲过：“翻开中国这本书，只有一次次的重复，没有历史。”结合上下文，本意是看不到理念上的进化。在认知方面，从孔子，到孟子，再到程朱，最后到王阳明，其实是越来越收缩。王阳明有没有明白，他的理念正是孔子之前的主流理念，是社会的问题弊病，而孔子正是要去解决这个问题。看看，这是一个千年的圈圈啊。读书读书，大家只有跟着一起转圈圈。
