（原创：灵隐士）
尼采羊癫疯，凡人驴不清（2）
这采妮，不，这尼采真够狂的！换句话说，他的理想是要做个超人，成为未来人类的上帝，虽然在他看来，上帝已死。瞧人家这项目的Target，高规格得一塌糊涂。能不能做出来啊？真敢吹。
他还真的去做了，做得还不错。让我们先回溯一下狂人成长史吧。
尼采五岁丧父，接着大约两年之后，他的小弟弟也死了。从此尼采成了家里唯一的男丁，跟着妈妈、外婆、两个未婚姑妈、妹妹一起，在一个女性完全占主导地位的世界里长大。少年时的尼采喜欢音乐，喜欢诗歌，从性格上来看是一个纤细敏感的人，在本性上崇尚自由。问题来了，因为家里都信奉路德教派，尼采不得不打小就跟随整个家庭信奉上帝，没得挑选。但是宗教的规矩与约束让他相当不适应，因此尼采虽然表面上在咏颂圣经，可是内心里非常地抗拒。这种内外的矛盾为他的一生定下了自我矛盾的基调。一直到20岁，1864年，他上了大学之后才勇敢地站起来，发出了自己的独立宣言，从此斩断了自己和神学之间的虚情假意。在这之后尼采两次参军，1867年，只读了两年大学后，他就结束了自己的学业，主动参加了普鲁士炮兵军队。后来在1870年他梅开二度，又一次主动参战普法战争，不过这一次只是医务兵。两次战争强烈影响了尼采的人生理念，或者说用实际的经历修正了，定版了尼采在精神上的追求，让他从此义无反顾走上了哲学这条崎岖之路。这样一直到45岁，经过近20年的修行，在1889年尼采被医学专家认定为精神失常，才不得不离开了哲学这座广寒宫，重重地关上了宫门。1900年，在被认定精神失常了十年之后，一个新世纪的开端，尼采死了。总算解脱了纠结身心的折磨。
纵观尼采的一生，首要之上是一个很真的人，敢于追求自由的人。他的内心里始终有着矛与盾，两者相互纠缠，让他不得解脱——那是感性与理性的量子纠缠，也像DNA的双链结构。问题是非常不稳定，忽左忽右，窜来窜去。尼采一直想要捏合这矛与盾，把两者凝聚为一体，形成一个终极的精神理念。他不要圣经的三圣一体，也不要康师傅的归纳推理，两位合体的辩证大法，他要书写另外一本真经，一个既合乎感情，又合乎法理的，人欲之上的精神至尊，让人类在心灵上能够归一的人间宝典。其实挺可悲，只要真的领会康德的神髓就解了，但是他不愿意，他嫌康师傅太肉，太温吞，来得不够清爽脆亮。
《悲剧的诞生》/《 悲剧的诞生》
1872年的《悲剧的诞生：源于音乐的灵魂》是尼采的成名之作，是他在初期哲学思想的汇总，黄鹂一声初啼。那年他28岁，在这部作品中，尼采剑指古希腊的文明，通过太阳神阿波罗与酒神狄俄尼索斯两者之间关系的对立，阐述了自己的反传统的哲学观点，他举起感性的大旗，认为酒神的音乐才是人类精神源泉，而太阳神如此正统，如此讲究理性，外表如此阳光俊美，如此高大上，端着个姿态，人味儿太少了，毫无趣味可言。他宁愿像酒神一样，自由自在，一切自自然然，不要外加约束——让自己被别人所塑形。他提出古典浪漫主义，认为哲学经过中世纪的千年，以及近代的三百年发展，理性走得太远，走得过头了。
从中我们不难看出，尼采最初的哲学理念是少年人生的一种反抗，是自己真实生活的体会。人不能过于守旧，抱着传统的，世代家庭传承的包袱。因为他自己就是这样，一直压抑自己的内心，深受其害，难以解脱。
这事并没有完。1886年，在过了十四年之后，尼采竟然修正了这部作品，挺少见的。他添加了序言的部分——自我批判的尝试。经过了漫长十四年的人生历练，尼采从一直枪口对外批判别人，到了调转枪口进行自我批判。这是尼采精神思想的提升，只是离疯不远了，因为三年之后他就被认定为人来疯。
人总会成长，发现以前想的不对，那就改过来吧。毕竟时间才是检验真理的唯一标准。这方面跟伟人其实一样，人生在不断地修正。
