琴瑟友之 鐘鼓樂之

《詩》三百篇，《周南·關雎》是首篇。周南，在周朝之南，今河南西南部及湖北西北部一帶。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

詩中男子追求心儀的姑娘，沒有語言挑逗，更沒有強力侵犯，而是來到有水鳥、荇菜的河濱，接近她，以演奏琴瑟來示好、敲鐘擊鼓來取悅，借助音樂來表白，目的明確、手段雅正。多么文明！多么高雅！

子曰：“詩三百篇，一言以蔽之，曰：思無邪。”又曰：“周…郁郁乎文哉！吾從周。”周朝雖然仍有不少在現代看來野蠻的行爲，卻形成了高度文明的、規範男女交往的禮制，的確了不起。

歐洲到中世紀才開始有小夜曲（serenade），借助音樂求愛。古希臘、古羅馬的建築技術了不得了，雅典神廟和羅馬角鬥場神氣、堅固、耐久，今天還可以看到；求愛技巧卻赶不上中國。而同時期中國的建築，到今天就是一些土疙瘩；但華夏族發明了先進的求愛技巧。

告子説，食色性也。古人如此，現代人也差不多，謀食、求偶仍是人性的基本方面。《關雎》之後兩千八百年的今天，米兔運動還時起波瀾，性文明的进步不大。

所有跟帖： 

• 爱情本来是纯真美好的情感，求爱自然应当采用文明雅正的方式。没有比较过东西方求爱技巧，但是好像后来西方的浪漫居上了。。。 -尘凡无忧- ♀ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 14:21:12

• 中国上古时期伦理先进，像《国风·鄘风·墙有茨》中有明确的道德评判。宋以后假正经。现在不正经。 -冯墟- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 14:34:34

• 还有，谢谢分享，文章纠正了我一个知识性错误，我一直把食色性也当成别的子说的了。。。：） -尘凡无忧- ♀ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 14:22:41

• 赞。古希臘、古羅馬的求愛技巧，请继续介绍一下 -nearby- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 16:20:45

• 就采用音乐作为求爱手段而言，欧洲确实要晚很多。其他方面，我所知不多。 -冯墟- ♂ (116 bytes) () 09/07/2022 postreply 16:32:29

• 好像古希腊故事里，宙斯都是强上，纯粹依靠权力。其他的英雄都不用求爱，美女们自然一大堆 :-) -nearby- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:26:37

• 中國先秦倫理十分先進。不要説歐洲，印度的一些古籍罔顧人倫，不忍卒讀。 -冯墟- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:32:32

• 还是思无邪好 -青青的山- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:31:24

• 对啊，没有牛，也没有草，只有爱情。。。：） -尘凡无忧- ♀ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:34:19

• 人是高等動物，不是牛，更不是草。我原單位有個工友，羡慕叫鷄，見了母鷄就...不用求愛、徵得同意，沒有後果。但人不是雞。 -冯墟- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:40:46

• 就是，心思用在當用的地方。 -冯墟- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:34:31

• 比如来书香写作 -青青的山- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:43:40

• 忧忧，请来表扬青山一番。我词瘸，怕用词不当 -nearby- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 18:46:43

• 青山是有精神追求的人，思无邪不在意外部的褒贬。：） -尘凡无忧- ♀ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 19:14:23

• 文人爱追求精神肉体的统一。其实，这是很难求得的。不如将两者分开，就容易得多。纯精神是一种人生境界，纯肉体也是一种生活乐趣 -llarry- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 19:14:00

• 我是異性戀者，傾向簡單的生活、欣賞孔孟倫理的美、恪守傳統道德，這是對自己。同時，我支持性解放、性少數派權利，這是對他人。 -冯墟- ♂ (0 bytes) () 09/07/2022 postreply 19:20:38