。。。庆哥哥并没有去强占民女。就以他和偷情少妇潘金莲的事为例子吧。就不说当时，外面有多少十七八的少女一支花了，比潘金莲更有档次的少妇也多的去了吧？庆哥哥刚开始的时候，也就是可能觉得潘金莲挺能侃的，所以就找个机会聊一聊。可谁曾想到，庆哥哥几句赞美的话，可能也就是“沙发，大顶，赞一个，好极了”，这一类话吧，就撩起了性饥渴的潘金莲春意无限盎然。看到潘金莲痛苦的表情，面对潘金莲的急需帮助的样子，庆哥哥不舍身喂虎，又有什么选择呢？你应该知道，庆哥哥就是这么个人，心太软:)你想一想，面对那种局面，哪个稍微有点“爱心的”男人，能忍心不助一臂之力呢？
庆哥只是在潘金莲那里显了显他下身才华，强加给他的所有那些不实之词“地痞、恶霸、官僚、淫棍”都是那些充满嫉妒心的封建卫道士的意淫之做，应该去掉。现在，是该给庆哥哥正名的了。庆哥乃下身才子是也。
说到这里就需要引用一下“性商”这个词，这个词最近经常被讨论，而且大有越来越走红的趋势，而西门庆，大概是从古到今中国男人中性商指数比较高的典型。所谓 “性商”，指的是以生理为基础，人们追求性快乐的一个综合性的标准。它不仅是医学层面上的，而应该是以生理为基础，包括心理，文化，社会环境等四个方面的综合判定指标。具体来讲可包含三个维度，即性欲商、性功能商和性常识商。
西门庆的“性商”哲学就是以性欲的满足、肉体的快乐、感官的愉悦为根本追求，把人生的快乐建筑在现实生活的基础之上。更重要是这种肉欲追求是绝对心无旁骛的，许多人在与异性相交时，表面上显得无比崇高，仿佛是为了爱而做爱，总要给肉欲找一个合适的理由。而实际上，以肉欲为目的的爱根本不可能产生在精神上去爱对方，心怀杂念的与异性交媾，又无法享受到彻底的性快感。这种做法，在一定程度是把自己当作物品给出卖，最后的结果就是人性被异化、人格被扭曲。西门庆的做法也许显得不够崇高，却能给女人真实的快乐。
而处于封建时代的潘金莲，她对西门庆的看法是“因为作为一个女人，我可以从你身上得到很多从其它男人身上所得不到的东西：你的激情和持久；你给我带来了多少的快乐享受、欢歌燕语、颠鸾倒凤、巫山云雨等等一切人世间所能够感受到的快乐的极致。我是多么地希望永远和你在一起，和和美美，恩恩爱爱，齐心协力，传宗接代。”如此这般，潘金莲又怎能不弃武大郎而求西门庆大哥呢！
为了追求享乐的生活，在引诱、胁迫和潜意识的心理支配下，只好使出了谋害亲夫的下策。这只能是她的不幸，她追求的难道不是现代人追求的自由、偷情、性和更好的生活？心里的爱情已经被唤醒，却无法用合法手段脱离不幸福的婚姻，如果“武大”能够明白自己不适合做她的偷情故事的男主角，结局也许不会那么惨。
西门庆重情谊，只是多了点女人缘，何错之有？这年头哪个已婚男女公开说起心仪情人还感到羞耻？
