人类有23对46条染色体装载一套DNA，其中22对44条为常染色体，另外一对为性染色体。性染色体XY组合的为男性，XX组合的为女性。因为Y染色体只能父子相传，所以研究Y染色体单倍群的分布，可以发现人群在父系关系上的迁徙和发展。
人类的线粒体内也含有另一套DNA，它们随着母亲的卵细胞传递给后代，不会发生重组，是单一的母系遗传。通过世界范围内线粒体单倍群的分布也可以追溯母系遗传的人类起源，描绘出现代人群母系祖先迁徙的路线。
因为Y染色体上基因和线粒体内的基因都会发生突变，于是基因科学家们通过对全人类的Y染色体单倍群（Y-DNA haplogroup）和线粒体单倍群（mtDNA haplogroup）的研究，分别建立了两个基因传承树。任何人类都可以在这棵树上找到自己基因的传承位置。
通过基因树、基因人群分布和基因的突变速度，科学家们推断现代人类起源于24万年前的一位非洲男性和14万年前的一位非洲女性（这里需要说明的是这个Y染色体亚当或者线粒体夏娃并不是当时唯一的男性或者女性，只是当时其他男性都没有儿子或者其她女性都没有女儿导致他们的Y染色体或者线粒体没能遗传下来），并且他们的后代曾三次走出非洲，最后发展成现代人类。
为简单起见，本文就从父系这一脉来大致说说人类的迁徙、繁衍及分布状况。大约在6.8万年前（旧石器时代中晚期）现代人类祖先开始从非洲第一次出走，这一次是父系C。他们大致到了中国、东南亚和澳大利亚等地。父系D大概在5.3万年前再次从非洲出走，到达东亚等地区。大约在4.8万年前，父系F第三次从非洲出走，这一次的他们应该非常强大，一边繁衍一边打仗。F系先变异出了G、H、I、J、K系（在中东和西亚），然后K系一支向北挺进，变异出P系，P系在3.2万年前再变异出R系和Q系。R系和Q系又向东向北进入中国和西伯利亚，Q系一部分最后辗转到达美洲。K系的另一支往南再往东，往南变异出L系和M系，L系在印度和早前去的D系融合。K系再往东，在3.7万年前于东南亚变异出了N系和O系。N系和O系大约在2.2万年前又从缅甸和越南进入了中国。
对现代中国男性的Y染色体调查也发现中国男性的Y染色体主要是父系O、C、N、D、Q，查出的已经占到了60%。中国的各个朝代的皇权基本上也是由这几个父系轮流坐庄（多来自遗骨测定）。比如商朝是父系C，西周是N，汉是O，晋朝是C，唐朝是N，两宋是Q，元代是R，明代是O。清代是C。所谓天下九州、逐鹿中原应该就是这个意思。
《禹贡》是大禹治水后写的一部地理方物志，其中依据地理及民风的不同将天下分为九州。据说大禹还为九州造了九个鼎摆在自己的门前，上面铸了每个州的名山大川和奇异之物。他死后又将鼎传给了儿子启。启在九州之上建立了中国的第一个朝代：夏朝，从此九鼎成为皇权的象征。问鼎中原也成为各个父系追求的最大目标。
先秦古书上对于九州范围的记载是“北至燕山山脉、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海”，地域非常广大。“华夏”应该就是大且美的夏朝。夏朝“莅中国而抚四夷”。这里的中国指的是古时的豫州一带，因为它位于九州的正中间，地势又较为平坦，所以又被称为中原。四夷指的应该是东夷、西戎、南蛮、北狄，他们是居住在九州之上的其他部落。比如《大禹谟》里就有大禹以德行收伏苗人的故事。既然九州都是夏朝的土地，九州人民自然都是华夏子民。因此四夷也应该是华夏正统，都是华夏人，简称华人。
根据基因父系单倍群，炎帝和黄帝如果是同一个父系血脉，那么当今世界只有一个单倍群父系的男人是真正的炎黄子孙。如果炎帝和黄帝不是同一个父系，那么也就只有两个单倍群父系的男人是真正的炎黄子孙。那么谁才是真正的炎黄子孙呢，这个大概要等以后更多的考古及史料来证明了。不过，我们所有的华人以后请不要再随便就说自己是炎黄的子孙，就像大家可以说自己是汉人，但不会冒失地说自己是刘氏子孙一样。
至于华夏的文明，确实是被汉文化很好地承继并发扬光大了。这大概也是历史上以华夏血脉自称逐鹿中原的少数民族最后都会选择汉化的原因，因为他们既然承继了皇权上的正统，当然也会承继文化上的正统。
汉文化对华夏文明的继承来自于对儒家的尊崇以及采用儒家的理念治理国家。孔子曾经就一直在宣扬要恢复周礼，儒家的经典五经之四：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》都是对华夏文明的记录。研习儒学，就会学习华夏的文化和治国的理念，就会不自觉地继承、遵守和运用。
在继承华夏正统思想的儒家眼里，战国时期就是一个礼崩乐坏的时代，秦始皇就是那个时代礼崩乐坏的集大成者。秦始皇焚书坑儒、持九鼎而毁华夏，严苛峻法让人民积怨埋恨，因此秦朝会二世而亡。
但不能不说秦始皇的中央集权和车同轨、书同文以及度量衡的统一等等也为后来汉朝的强大、九州的安定以及汉文化的发扬光大奠定了很好的基础。汉朝继续采用了秦朝的郡县制（也做少量分封），去除了因各诸侯国存在造成的种种壁垒，减少了纷争与战乱，而且让九州人民在文化与血脉上都能够进行真正的大融合。正因为这样，“汉”才会如此影响深远吧。
中国历史上其实并没有“汉族”和“中华民族”这样的词汇。曾经都是根据国家和朝代来自称或者被称呼，比如“周人“、“秦人”、“汉人”、“唐人”、“蒙古人”、“满人”等等等等。“族”原本指小地缘的有共同血缘的社会群体，如《周礼·地官》中说“四闾为族”，闾是相邻的二十五家，则相邻百家为族；《周礼·春官》说，自高祖至玄孙为九族。“汉“和“族”合在一起的说法到了晚清才出现，大概是为了提高汉人的凝聚力。“中华民族”这个概念在清末被提出也是这样，具有很强的时代特征和政治意义。
有人说崖山之后无中国，这种说法当然不对。元灭宋，汉文化是受到了巨大的破坏，但只要字还好、文还在，中国的一脉就不会断绝。回看每一个历史朝代的更替，哪一次没有过汉文化的浩劫？！比如汉末天下大乱，无数汉人死亡、汉家典籍遭到摧毁。不是也有曹操把蔡文姬从胡族中解救出来默写汉文化的优秀篇章？不是也有曹氏父子和西晋名流、东晋世子撑起了汉文化又一片璀璨的天空？！不是也有北魏胡人选择汉化撑起了又一小片汉文化的天空？！在中华民国的时候不是也有一批西为中用的大师们对汉文化进行改革又撑起了另一片更璀璨的汉文化的天空？！
文化的丢失固然可惜，文化的发展与创新更值得期待。最重要的是我们文化发展的土壤要好！没有尊重人权、没有思想和言论自由的土壤对汉文化的发展绝对是巨大伤害，其程度也不亚于历次的战乱。
既然我们如此地珍视我们自己的汉文化，懂得失去的痛苦，就应该尊重其他少数民族对于自己文化的珍惜，特别是对到现在还没有汉化的藏族和维吾尔族兄弟们。本来他们居住的地方就不是我们华夏九州的土地，他们有自己的历史和文化发展脉络。他们和汉族一样是被满人侵略的受害者，而我们汉族也曾是满人侵略他们的帮凶。对于他们，我们今天的中华人民共和国应该给予他们再次选择加入中华或者不加入中华的权力。特别是在提倡尊重人权的今天。
那些经常把纯汉族挂在嘴上的大汉族主义者、那些经常把汉族自古就是爱好和平的民族之类的大话挂在嘴上却霸凌南海周边小国、霸凌台湾的中华民族主义者都应该好好审视一下自己的基因，看看自己有可能从哪里来、自己的父系祖先们在历史上可能做过什么样的血腥杀戮、又可能遭受过什么样惨绝人寰的屠杀？！那些历史书页上留下的滩滩血迹、片片泪痕还能够在书页上继续蔓延吗？！还想将不尊重人权的弱肉强食的世界推进到什么时候？？！！
