从太虚幻境看度人的真象
红楼梦曾经有过暗示，贾宝玉在秦可卿（谐音情可亲）的房间里睡觉，睡着后，隐约觉得是秦氏带着他来到了一个地方，在这里风景无限，遇到了警幻仙姑，后面的故事大家应该都知道，仙姑传授贾宝玉云雨知识，然后叫自己的妹妹秦可卿和贾宝玉过了一夜，两人如胶似漆，第二天早上游玩的时候，他们不小心来到了一个很危险的地方叫做迷津，很宽很深，水是黑色的，里面还有很多夜叉等怪物吃人。这时仙姑突然跑来叫他们不要往前走，如果掉进去就再也不能生还。迷津上有个木居士，还有个灰侍者（谐音回使者，寓意回头是岸）掌船遇有缘者度之。从这个故事，似乎可以看出对男女之事的点化，那个迷津象征欲海，把握不好，就会在欲海里沉沦，最后丧命，秦可卿的性格和命运在太虚幻境里的薄命司有过提示，说她是‘情天情海情幻身，情既相逢必主淫’。她和她的公公有通奸之事，她要周旋于老公和公公之间，还要管理这个大家庭，最后思虑过度而死。她的短命和她的奸淫纵欲有很大关系，根本无法把握好度，她和老公还有她的公公都是滥情之人，缺少真情真爱, 所以她和男人之间的阴阳是相克的。她的弟弟秦钟（谐音情种）也是死于过度的男女之事，他们姐弟俩很年轻就死了。
现在回到刚才那个描述，秦可卿是贾宝玉的侄媳妇，警幻仙姑安排他们过夜是违背了人伦，仙姑也没想到他们刚过一夜就遇到了迷津，实际上是作者在暗示他们很容易掉到欲海里，不能自拔，那么唯一的解救方法，就是遇到那个木居士的渡船。这个木居士有什么样的含义呢？木在五行的方位是东方，木能生火，木火通明主文明之象，代表真情真爱。比如北京东边的城门叫崇文门，西边的城门（西方属金，主肃杀）叫宣武门，同时火在五行中代表礼节，所以要想不掉到欲海里，需要礼节文明去约束，需要真情真爱，而秦可卿还有她弟弟恰恰欠缺的就是礼节和真情。那个灰侍者有什么样的含义呢？金属的颜色大部分是银灰和暗灰色，金在五行的方位是西方，所以灰侍者就代表西方佛家性理。绿色(属木) 和红色（属火）代表真情（木火通明），宝玉的怡红院（原名怡红快绿，暗喻木火通明）代表真情，宝玉就是一个拥有真情的人。黛玉属木（起源于绛珠仙草，绛为红色属火，草属木，绛珠仙草暗喻木火通明），所以黛玉也是个拥有真情的人。
讲到这里，作者揭示出了度人的真象。过去有句话：“以性为体，以情为用。”意思是说以神佛为主体，人及感情是被利用的，这里所说的性就是明心见性，见性成佛的意思。按照这种做法看重性（属阴），把人的情（属阳）转变为神佛的慈悲（属阴），把人体（属阳）看成是臭皮囊，最后抛弃人体而涅磐成佛，神佛认为这就是度人，实际上造成了阴盛阳衰的结果。社会上的人也要么是有性无情（如宝钗，属金），要么是虚情假意、滥情纵欲（如贾珍、薛蟠等），缺少真情和真爱。怎样改变这种状况呢？木居士和灰侍者就是度人的关键。居士和侍者的身份就可以看出他们两个的关系：木居士掌舵、灰侍者撑篙，居士为主、侍者为辅，侍者是为居士服务的，所以木（真情）为主体，灰（性理）为辅助，度人的关键就是“以情为体，以性为用”，也就是说以人为本、人性至上。
阴阳相生相克，往往一线之隔，如果沉迷于欲海，违背人伦没有真爱就会迷失本性，戕害性命。所以要做一个感性理性合一的自然人，有性有情，性情如一。
红楼梦曾经有过暗示，贾宝玉在秦可卿（谐音情可亲）的房间里睡觉，睡着后，隐约觉得是秦氏带着他来到了一个地方，在这里风景无限，遇到了警幻仙姑，后面的故事大家应该都知道，仙姑传授贾宝玉云雨知识，然后叫自己的妹妹秦可卿和贾宝玉过了一夜，两人如胶似漆，第二天早上游玩的时候，他们不小心来到了一个很危险的地方叫做迷津，很宽很深，水是黑色的，里面还有很多夜叉等怪物吃人。这时仙姑突然跑来叫他们不要往前走，如果掉进去就再也不能生还。迷津上有个木居士，还有个灰侍者（谐音回使者，寓意回头是岸）掌船遇有缘者度之。从这个故事，似乎可以看出对男女之事的点化，那个迷津象征欲海，把握不好，就会在欲海里沉沦，最后丧命，秦可卿的性格和命运在太虚幻境里的薄命司有过提示，说她是‘情天情海情幻身，情既相逢必主淫’。她和她的公公有通奸之事，她要周旋于老公和公公之间，还要管理这个大家庭，最后思虑过度而死。她的短命和她的奸淫纵欲有很大关系，根本无法把握好度，她和老公还有她的公公都是滥情之人，缺少真情真爱, 所以她和男人之间的阴阳是相克的。她的弟弟秦钟（谐音情种）也是死于过度的男女之事，他们姐弟俩很年轻就死了。
现在回到刚才那个描述，秦可卿是贾宝玉的侄媳妇，警幻仙姑安排他们过夜是违背了人伦，仙姑也没想到他们刚过一夜就遇到了迷津，实际上是作者在暗示他们很容易掉到欲海里，不能自拔，那么唯一的解救方法，就是遇到那个木居士的渡船。这个木居士有什么样的含义呢？木在五行的方位是东方，木能生火，木火通明主文明之象，代表真情真爱。比如北京东边的城门叫崇文门，西边的城门（西方属金，主肃杀）叫宣武门，同时火在五行中代表礼节，所以要想不掉到欲海里，需要礼节文明去约束，需要真情真爱，而秦可卿还有她弟弟恰恰欠缺的就是礼节和真情。那个灰侍者有什么样的含义呢？金属的颜色大部分是银灰和暗灰色，金在五行的方位是西方，所以灰侍者就代表西方佛家性理。绿色(属木) 和红色（属火）代表真情（木火通明），宝玉的怡红院（原名怡红快绿，暗喻木火通明）代表真情，宝玉就是一个拥有真情的人。黛玉属木（起源于绛珠仙草，绛为红色属火，草属木，绛珠仙草暗喻木火通明），所以黛玉也是个拥有真情的人。
讲到这里，作者揭示出了度人的真象。过去有句话：“以性为体，以情为用。”意思是说以神佛为主体，人及感情是被利用的，这里所说的性就是明心见性，见性成佛的意思。按照这种做法看重性（属阴），把人的情（属阳）转变为神佛的慈悲（属阴），把人体（属阳）看成是臭皮囊，最后抛弃人体而涅磐成佛，神佛认为这就是度人，实际上造成了阴盛阳衰的结果。社会上的人也要么是有性无情（如宝钗，属金），要么是虚情假意、滥情纵欲（如贾珍、薛蟠等），缺少真情和真爱。怎样改变这种状况呢？木居士和灰侍者就是度人的关键。居士和侍者的身份就可以看出他们两个的关系：木居士掌舵、灰侍者撑篙，居士为主、侍者为辅，侍者是为居士服务的，所以木（真情）为主体，灰（性理）为辅助，度人的关键就是“以情为体，以性为用”，也就是说以人为本、人性至上。
阴阳相生相克，往往一线之隔，如果沉迷于欲海，违背人伦没有真爱就会迷失本性，戕害性命。所以要做一个感性理性合一的自然人，有性有情，性情如一。
斜月三星
