學詩手記: 又得奇言偏恨隔，偶來佳句不成詩。
偶來佳句不成詩
（一）
偶來佳句不成詩,
複向花叢覓語絲。
絲語方生偏又去，
橫眉豎眼惱吹髭。
（二）
花好燕飛春旖旎，
偶來佳句不成詩。
笺空始恨才情淺，
又悔拋書少小時。
（三）
心有靈犀無一點，
橫斜筆畫西窗剪。
偶來佳句不成詩，
長夜難眠風又卷。
（四）
斜風細雨笑吾癡，
繞賞春花賦又遲。
搜遍枯腸無妙語，
偶來佳句不成詩。
隔
（一）
霧裡看花雖妙景，
何如清氣掃長空。
遙迢天際無邊處，
不見浮雲見彩虹。
（二）
臨淵問水求詩道，
淵自無言水自流。
若曉清潭深百尺，
便知底處有春秋。
《人间词话》王国维
［四十］问“隔”与“不隔”之别，曰：陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣；东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草”，“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔。词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公《少年游·咏春草》上半阙云：“阑干十二独凭春，晴碧远连云，二月三月，千里万里，行色苦愁人。”语语都在目前，便是不隔。至云“谢家池上，江淹浦畔”，则隔矣。白石《翠楼吟》：“此地，宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里。”便是不隔。至“酒祓清愁，花消英气”，则隔矣。然南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别。
补记：
关于“隔”之说，本身可能会有比较大的争议。只是王国维之后，诗词大家和诗词评论大家已少，对此有权威的著述应该不多（或者没有？）。
王国维在《人间词话》里并没有给“隔”一个学术上的定义。他只是给一些例句，并加上如“雾里看花”之类的评语。可不可以这样理解“隔”：该说清楚的没有说清楚，就是“隔”？
如果这样理解是对的，争论也会无休止：什么该说清楚，什么不该说清楚？诗词写得清楚直白还有什么回味，乐趣，和美感？“雾里看花”不也是一种美吗？
这些问题很难有统一的答案。诗词的写作和欣赏是意识流层面的。很多时候仁者见仁，智者见智。但不管怎样，王国维既然提出了“隔”之说，应该有合理的一面和值得思考和借鉴的地方。
上面两首关于“隔”的感想，只是我个人的一些肤浅理解，不一定对，仅限于我自己。谢谢大家！
