关于这个，王某转贴一篇。（偶觉得需要看全篇的布局定位）

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“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”
　　（2012-11-2）
　　
　　书室明暖，终日婆娑其间，倦则扶杖
　　至小园，戏作长句二首（其二）
　　（宋）陆游
　　美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。
　　重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。
　　月上忽看梅影出，风高时送雁声过。
　　一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。
　　据钱仲联先生（苏州大学终身教授）校注，该诗绍熙五年（1194年）冬作于山阴。此时陆游70岁，属于其晚年作品。平心而论，单就本诗而言，陆游以细腻的笔触描述了自己终日伏桌书房，埋首苦读，气温回暖，疲倦了便扶杖出庭，小园踱步。观梅影横斜，听雁声阵阵。作者在对日常生活的吟咏中，引发“牛背吾方扣角歌”的赋闲萧散之情，很能代表陆游诗歌在表现日常生活方面的高度成就。
　　北宋名相寇准写过《踏莎行?春暮》，词中有“画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅”之句。寇准曾知巴东，因此他的诗词集叫《巴东集》。他在巴东建造了秋风亭。陆游入蜀写过《秋风亭拜寇莱遗象》：“豪杰何心居世名，材高遇事即峥嵘。巴东诗句澶州策，信手拈来尽可惊。”寇莱公就是寇准，可见陆游是读过寇准诗词的，也惊汉于这位一代名相，公务之余信手写出了好诗。“重帘不卷留香久”与“屏山半掩余香袅”意思很近，大概陆游是受了寇准诗句的影响吧。
　　“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这两句的意思是说：帘已厚重，却直落落地垂挂着，遮住了轩窗，也遮住了从屋外投射进来的明媚的阳光；有很好的砚台，磨了墨，还没用。砚只有在研动时才灵光乍现，墨只有在挥毫时才清香四溢。而诗中的砚台尽管是名贵的，可是其中的墨却没有被惊动过，如同死水不见微澜。一汪止水只能衍生腐烂，呆滞、垂死。所以，这重帘留香，古砚聚墨，看似高雅，实则透着矫情，反倒透出难以遮掩的俗气。这两句诗所表达的思想感情是绝望，失望。
　　钱穆先生历（史学家、儒学学者、教育家）曾做出过精妙的解释：
　　“放翁这两句诗（笔者注：指“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”），对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而诗背后没有人。若说它完全没有人，也不尽然。这个人在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。他在那里写字或作诗，有很好的砚台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。”
　　“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”是写景。但从来没有纯粹写景的诗句。近代学者王国维说：“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”我们读着这首诗的前半部分，就能体味陆游恬静的心境。王夫之也说过：“巧者则情中景，景中情。”景写得巧，写得有趣，总能体味出情来。
　　恬静并不是这首诗的全部。但接着陆游的思绪就向外移了，直到唱出“牛背吾方扣角歌”。最后一句有些费解。扣角歌是则历史故事。春秋时，宁戚想见齐桓公，因贫困不能如愿。有天他正在牧牛，恰好遇到了齐桓公，当即敲着牛角唱起歌来。这下引起齐桓公的重视，就拜宁戚为大夫。原来，陆游还希望遇到知人善任的人，再作一番事业。这时他已经七十岁了。也不必为这句诗惊奇，再过一年，他依然唱出“忧国孤臣在，平胡壮士心。吾非儿女辈，肯赋白头吟。”直到八十二岁了他依然高唱“一闻金鼓意气生，犹能为国平燕虏”。
　　《红楼梦》中有诗有词，甚至还有诗论。香菱要学诗，向林黛玉请教，作者就借林黛玉之口道出了自己的诗歌观：香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的……接着林黛玉要香菱学王维、学杜甫、学李白。老实说，看了这段书，总觉得这话不能说到心坎上。究竟为什么，因为没有读过整首诗，也说不出什么。
　　“见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的”。松樵以为作者借林黛玉所说的这一番话不是真话。
　　陆游“古砚微凹聚墨多”这句诗在《红楼梦》中出现过两次：第一次就是上面所引用的第四十八回“滥情人情误思游艺　慕雅女雅集苦吟诗”之“香菱学诗”， 第二次则在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清　凹晶馆联诗悲寂寞”： 湘云笑道：“这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙。你知道这山坡底下就是池沿，山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处，就叫凸碧；山之低洼近水处，就叫作凹晶。这‘凸’‘凹’二字，历来用的人最少。如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼。可知这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往那里去。只是这两个字俗念作‘洼’‘拱’二音，便说俗了，不大见用，只陆放翁用了一个‘凹’字，说‘古砚微凹聚墨多’，还有人批他俗，岂不可笑。”林黛玉道：“也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔赋》，东方朔《神异经》，以至《画记》上云张僧繇画一乘寺的故事，不可胜举。只是今人不知，误作俗字用了。实和你说罢，这两个字还是我拟的呢。因那年试宝玉，因他拟了几处，也有存的，也有删改的，也有尚未拟的。这是后来我们大家把这没有名色的也都拟出来了，注了出处，写了这房屋的坐落，一并带进去与大姐姐瞧了。他又带出来，命给舅舅瞧过。谁知舅舅倒喜欢起来，又说：‘早知这样，那日该就叫他姊妹一并拟了，岂不有趣。’所以凡我拟的，一字不改都用了。如今就往凹晶馆去看看。”
　　第二次引用时，不仅史湘云说“还有人批他俗，岂不可笑”， 而且林黛玉也一改第四十八回的腔调，说“只是今人不知，误作俗字用了”。
　　 对陆游的诗评价极高的大有人在。刘克庄《后村诗话》云：“放翁学力也，似杜甫”。 说过类似话的人不胜枚举。还有人说他像李白。宋孝宗问臣下，现在谁的诗像唐代的李太白？有人回答，陆游。
　　陆游写了帘子与古砚，惹出的事着实不少。清代阎若璩作《潜邱札记》也写到：“今人第以其‘疏帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’等句，遂认作苏州一老清客耳。”这应理解为那个时代的人对这句诗有偏见。我们就不能有偏见了。陆游的诗还是应该学的，学他的忧国忧民，学他的壮心不已。