【独步天下】大圆镜智之：转轮生死

朋友的岳父大人八十八岁，

上个礼拜过世了。

朋友一家， 心急火燎， 回去奔丧。

自古以来， 没有不死的人。

 

人是怎么来的？

一个精子， 一个卵子， 结合在一起， 就成了受精卵。

在母体的子宫怀胎十月， 就生出来了。

而精子和卵子本身都是由各种基本元素组成的。

所以人， 从本质上， 和石头， 房子， 星球， 没有区别， 都是四大的因缘和合， 缘来则聚， 缘去则散。

与其说生死， 不如说聚散。

学过物理的都知道物质不灭定律。

不会增多， 不会减少， 聚散而已。

 

所有四大组成的东西，

佛陀取了一个名字， 相。

佛陀还取了一个名字， 梦幻泡影。

一座房子， 今天在这里， 明天可能就被推倒了。

一个人， 今天在这里， 明天可能就不在了。

你明知道不管你如何努力， 你都不喝能永久地拥有相， 你还执著什么， 来就让它来， 去就让它去， 随顺就好。

 

相是受因果的，

相随因缘而变化。

佛不受因果，

佛恒在。

所以佛是独立于相之外的， 不受相影响的， 相的生灭是和佛没有关系。 那现在问你：“佛是什么？”

你能答出来， 就是参悟出了本来面目。

你就开悟了。

 

佛不受因果， 不受相的变化。

所以对佛来说， 就没有相不相的问题。

我曾经用梦境来比喻过相，

虽是梦， 却是有，

因是梦， 所以无。

那到底是有还是无？

又有又无， 有无俱遣。

对你没有影响的东西， 有也等于无。

 

你如果把这些和你本来没有关系的， 变化的， 受因果影响的相， 当成了自己的， 就是迷失了本性。

于是， 你就开始受因果， 因为相是受因果的。

于是， 你就开始受生死， 因为相是有起灭的。

于是， 你就开始受轮回。 因为相是有聚散的。

什么是迷失本性？

就是忘了自己的本来面目是什么。

你把不属于自己的东西， 当成了自己的。

转轮生死， 就是这么来的。

 

为什么说， 开悟以后， 永断烦恼？

因为你明白了什么才是自己的， 什么不是， 你不会再为那些不是自己的东西烦恼。

为什么说， 开悟以后， 不受因果？

因为你不会再为那些不是自己的东西烦恼。当然不再受因果。

只有相才受因果， 而你已无相。

为什么说， 开悟以后， 不受生死？

只有相才有生灭， 而你已无相。

 

实相无相。

实相非相。