新中国毛泽东时代的新农村建设

新中国毛泽东时代的新农村建设

 

 

新中国毛泽东时代的新农村建设的实践是成功的。农村人民公社的思想价值观念、组织与动员制度、工农互动、知识与科技下乡的政策机制所构成的价值合理性工具和技术合理性工具的有效系统，描述了毛泽东“乡村型的城市”。按照这个模式发展，就能逐步消除城市与农村的差别，实现毛泽东解决农村、农业、农民问题的宏伟蓝图。

美国著名的历史学家斯塔夫里阿诺斯描述了这个“第二次工业革命”的内涵，其主要代表为：核能、航天科学、基因工程、信息革命、新农业革命。(参看斯塔夫里阿诺斯《全球通史》第7版P426 北京大学出版社2005年第1版）

毛泽东在文革时期发动的工业化的第三次高潮对接了世界的“第二次工业革命”。中国工业化第三次高潮的经典作品为：“两弹一星”、(核能、航天科学)人工结晶合成胰岛素(基因工程)、计算机(信息革命)、杂交高粱和杂交玉米及杂交水稻(新农业革命)，另外，激光技术也在世界前例。完全可以说，毛泽东时代是一个自主创新的向高科技进军的时代。

1966年1月27日全国工交工作会议和全国工交政治工作会议通过了《1966年工业交通工作纲要》，正式提出“大庆式企业”概念，并指涉六项具体方针，即是：

a、学军。

b、学大庆。在第三个五年计划期间，争取有20%或者更多一些企业成为大庆式企业。

c、多快好省地发展生产。力争有更多的产品在质量和品种方面赶上和超过世界先进水平。

d、开展技术革新和技术革命。抓好产品设计革命，建立和加强科学和实验工作。

e、加强工业对农业的支援。特别是地方工业应把为农业服务放在第一位，积极发展地方的钢铁厂、煤厂、电站、机械厂、化肥厂等“五小企业”。试行以厂带社、厂社结合。发展科技服务社，定期下乡，为农服务。

f、积极支援国防，保证国家重点建设。

毛泽东时代抓工业的同时，抓好 《农业学大寨——建设社会主义人民公社的新农村》
 
经过多年的探索，毛泽东已积累了一套建设农村的方案：

农村：

a、走集体经济道路，并用“人民公社”使集体经济制度化。

人民公社是党在农村组织与动员农民的制度工具。

人民公社也来源于它的反题：两千多年的小农经济没有解决中国农民的富裕问题，因此，只有走进集体经济。

b、城乡结合农业：

1、人民公社化，与工业化相适应。

2、机械化。

3、办工业。

农民即社员：

a、使农村中没有了贫农，使全体农民达到中农和中农以上的生活水平。

b、使农民有比较现在不知大到多少倍的购买力，使全体农村人民共同富裕起来。

c、教育农民。

这三个方面结合起来，就是五十年代提出的“社会主义新农村”概念的内涵。大寨精神描述了这个方向。

(1)大寨精神

1964年2月10日的《人民日报》社论——《用革命精神建设山区的好榜样》第一次代表中央概括了大寨精神：远大的革命理想和对未来坚定不移的信心;敢于藐视困难，敢于同困难作斗争的顽强精神;实干、苦干的优良作风;自力更生、奋发图强的优良作风，严格要求自己、以整体利益为重的共产主义风格。

1964年12月周恩来在《政府工作报告》中第一次向全国发出了学大寨的号召：“山西省昔阳县大寨公社大寨大队，是一个依靠人民公社集体力量，自力更生地进行农业建设，发展农业生产的先进典型。”“这个大队，原来生产条件很差，是一个穷山恶水土地薄，全部耕地散在七沟八梁一面坡的地方。

十几年来，这个大队在党的领导下，充分调动群众的积极性，以加工改造耕地为中心，综合运用‘八字宪法’，高速度地发展了农业生产。他们进行了大量的、艰巨的农田建设，把过去的4700块土地连成了2900块，并且都建成为旱涝保收，稳产高产农田。他们的粮食亩产产量，1952年为237斤，1962年增加到774斤，

1963年虽然遭到很大的水灾，但仍然保持在700斤以上。”“大寨大队进行了这么多的农业建设，农业生产发展这样快，完全是依靠集体力量，他们正确处理了集体和国家的关系，他们只向国家借过一次钱，第二年就归还了。从1952年到1963年的11年中，这个大队在逐步改善社员生活的同时，向国家总共交售了1758000斤粮食，每户每年平均交售7000斤。”

周恩来在报告中对大寨精神作了高度概括：“大寨大队所坚持的政治挂帅，思想领先的原则;自力更生，艰苦奋斗的精神;爱国家，爱集体的共产主义风格，都是值得大大提倡的。”(资料来源《农业学大寨始末》)

(2)、《农村人民公社工作条例修正草案》

这个《修正草案》于1962年9月的中共中央八届十中全会上通过，对原草案作了八点修改和补充。

一、确定生产队为人民公社的基本核算单位。

二、人民公社的规模为一乡一社，长期不变。

三、人民公社的组织结构，可以是公社和大队两级，也可以是公社、生产大队和生产队三级。

四、人民公社的各级组织，必须厉行精简，减少对干部的补贴工分。

五、公社、生产大队在今后若干年内，一般不办企业。

六、社员的自留地一般占生产队耕地的5—7%，归社员家庭使用，长期不变。

七、国家征收农业税和统购粮食的数量，应在适当水平上在一定时期中稳定下来。

八、国家应根据等价交换的原则，逐步地规定工农业产品的合理比价。

注意其中的两个“长期不变”的意义。这两个长期不变，毛泽东一直没有改动。人民公社探索中出现的极左思潮已被清除。

1971年8月12日至9月19日国务院召开全国林业工作会议提出：

从1972年起，用五年或稍长一点时间，实现《全国农业发展纲要》规定的：“在一切宅旁、村旁、路旁、水旁，只要是可能的，都要有计划地种起树来”的要求;用5年、10年或更多一点时间，实现“在自然条件许可和人力能够经营的范围内，绿化荒地荒山。”

鼓励社员在宅旁、屋前、屋后或生产队指定的其他地方种树，自种自有。所谓“穷过渡”、“割资本主义尾巴”的指责在这里是站不住脚的。主流精英在评价人民公社时，只讲人民公社创建时出现的问题，不讲《农村人民公社工作条例修正草案》后的公社，这显然违反了实事求是的原则。

在学大寨运动中，农村人民公社进一步发挥着它的巨大作用。

农村人民公社解放和发展了生产力，为农村经济持续、稳定、健康增长提供了制度保障。

在农村人多地少，有大量劳动力剩余的情况下，仅在现有的农田资源上谈不上调动农民积极性有多大的意义。农民积极性的调动主要显现在如下几个方向上，而这些事业最好的选择就是依托人民公社。

农村人民公社实现了对农民的组织与动员，把农民团结在党强国富民的目标上，形成了生产力的巨大力量。

毛泽东：“社会主义不仅从旧社会解放了劳动者和生产资料，也解放了旧社会所无法利用的广大的自然界。人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。”(毛泽东《中国农村的社会主义高潮》按语选[1]一九五五年九月、十二月)福利事业。”(毛泽东《中国农村的社会主义高潮》按语选[1]一九五五年九月、十二月)

[yongbing1993]

《五一》为纪念美国的罢工运动






《五一劳动节》又称《五一国际劳动节》、《国际示威游行日》。又称：《International Workers' Day或者May Day》。

全世界上80多个国家都会将其作为全国性节日进行庆祝，它是全世界劳动人民共同拥有的节日。

《“五·一”国际劳动节》是在1884年10月，美国和加拿大的8个国际性和全国性工人团体，在美国芝加哥举行集会，决定于1886年5月1日举行总罢工，迫使资本家实施8小时工作制。

5月1日，美国各地同时爆发了罢工运动和示威游行，20多万工人参加了斗争。仅芝加哥一个城市，就有4.5万名工人涌上街头,致使美国的主要工业部门处于瘫痪状态。

为纪念美国工人的罢工运动，1889年7月14日，恩格斯领导的第二国际在巴黎召开成立大会，会上宣布将每年的5月1日定为全世界无产阶级和劳动者的共同节日———国际劳动节。

然而，美国，加拿大政府不准工人们过《“五·一”国际劳动节》。后又经工人们的抗争，改在了九月初。

19世纪，资本主义高速发展，资本家为追逐利润，普遍采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人，以榨取更多的剩余价值。工人每天工作超过12个小时，工作环境十分恶劣。以美国为例，工人们每天要劳动14至16个小时，有的甚至长达18个小时，但工资却很低。沉重的阶级压迫激起了无产者的巨大愤怒。为了争取基本的生存条件，工人们团结起来，通过罢工运动与资本家作斗争。当时提出的罢工口号，就是要求实行8小时工作制。

1884年10月，美国和加拿大的8个国际性和全国性工人团体，在美国芝加哥举行集会，决定于1886年5月1日举行总罢工，迫使资本家实施8小时工作制。5月1日，美国各地同时爆发了罢工运动和示威游行，20多万工人参加了斗争。仅芝加哥一个城市，就有4.5万名工人涌上街头,致使美国的主要工业部门处于瘫痪状态。

罢工运动所表现的革命力量使政府当局和资本家极为恐慌，但他们不甘心接受工人的条件，5月3日，芝加哥政府当局用暴力镇压工人。他们组织破坏分子在警察的保护下混进罢工队伍，故意制造混乱，以此为借口，当场开枪打死打伤4名工人。

这一暴行，激起了全市工人的极大愤慨，第二天，上千名工人为死难工友举行追悼会，声讨政府当局的暴行。在大会即将结束的时候，近百名警察冲进会场，抡起棍子，朝工人头上、身上打去。伪装在工人队伍中的资本家走狗，向人群投掷炸弹，当场有几名工人倒在血泊之中，几名警察也被炸死炸伤。

这是资本家故意制造的事端，为政府当局大规模镇压工人提供了借口。政府立即调动大批军警，疯狂向工人队伍开枪，有多名工人被打死打伤，更多的工人被逮捕，其中包括8名工人领袖被交付法院。8月20日，法院判处7人绞刑，一人15年徒刑。工人们不服，向州最高法院上诉，裁决是维持原判。

后又向联邦最高法院上诉，但他们根本就不受理此案。这激起了美国各地工人群众的强烈抗议，工人们联合起来，纷纷举行抗议集会。但政府当局仍然于次年11月杀害了其中4名工人领袖，3人改判无期徒刑。一名则死于狱中。

美国芝加哥工人的鲜血，燃起了全国工人斗争的烈火，并迅速蔓延到欧洲和其他大洲。全世界的工人阶级纷纷举行罢工运动，与资本家斗争。

在世界进步舆论的广泛支持下，在全世界工人阶级的坚持斗争下，美国政府终于在一个月后，宣布实施8小时工作制，美国工人运动取得了初步胜利。

为纪念美国工人的罢工运动，1889年7月14日，恩格斯领导的第二国际在巴黎召开成立大会，会上宣布将每年的5月1日定为全世界无产阶级和劳动者的共同节日———国际劳动节。

这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会游行，以示庆祝。

中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。一些革命的知识分子在上海、苏州等地向群众散发介绍五一劳动节的传单，将“劳工权利”、“劳工尊严”、“劳工神圣”等全新的观念引入中国，为中国人民争取解放积淀了心理基础。1920年5月1日，北京、上海、广州等城市的工人群众走上街头举行了声势浩大的游行集会，争取8小时工作日，主题就是“劳工神圣”。中华人民共和国成立后，劳动人民登上历史舞台，成为国家的主人。每年的五一劳动节，党和政府都要对有突出贡献的劳动者进行表彰。

五一国际劳动节的起源与发端于19世纪的美国工人运动密不可分，工人阶级劳动者为争取更多的合法权益，得到了世界各国工人的积极响应。8世纪末，美国和欧洲等许多国家为了刺激经济的高速发展，资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人，榨取他们更多的剩余价值。工人们每天要劳动14~16个小时，有的甚至长达18个小时，但工资却很低。沉重的阶级压迫激起了工人们巨大的愤怒，他们知道只有团结起来通过罢工运动才能反抗资本家的剥削。1877年，美国历史上第一次工人阶级的全国罢工开始了，他们走向街头游行示威要求政府立法来改善劳动与生活条件、缩短工时、实行八小时工作制等，并且罢工队伍在不断壮大。

1884年5月1日，美国工人阶级为了争取八小时工作制，芝加哥四十多万工人共同举行了大规模罢工和示威游行。这场斗争震撼了整个美国，工人阶级团结战斗的强大力量，迫使资本家做出了让步，美国工人取得了空前绝后的胜利。1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会。会议决定从1890年起，将每一年的5月1日定为国际劳动节以纪念各位努力争取合法权益的工人劳动者们。从此，世界各国的工人团体在这一天举行盛大庆祝活动，许多国家还放假一天。

中国历史上的第一个五一劳动节是1920年的5月1日，与工人运动史上的一些先驱人物密不可分。李大钊在《新青年》上发表了《“五一”运动史》，介绍了“五一”节的来历和美、法等国工人开展的纪念活动，号召中国工人把这年的“五一”作为觉醒的日期。以北京、上海、广州等工业城市的工人为主的各地群众，举行了声势浩大的游行集会。

国际劳动节的意义在于劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明民主的历史性进步。

各国如何过劳动节 ：

作为全世界劳动人民共同的节日，世界各国一般都会举行相应的庆祝活动。不过，并不是所有国家都将5月1日定为劳动节，那些同过“五一”的国家，具体的庆祝方式和习惯也大不相同。

中国

原本作为庆祝国际工人阶级的成就和争取合法权益的努力的劳动节在中国已经失去了其原有的含义，对于人们来说这只是一个较长的带薪假期，“黄金周”之一。这通常是一个充满乐趣的时期，人们享受假期，从事各种休闲活动，例如回家探亲访友、与朋友外出就餐或纯粹休闲的国内外旅游等。这是一个对于上班族而言从工作的巨大压力之中暂时脱身难得的休闲时光。

俄罗斯

自从国际劳动节设立以来，俄罗斯一直较为重视这个节日。俄罗斯劳动节全国放假三天，并举行各种各样的庆祝活动及群众性游行，参与者达数百万。活动大多由政府组织，游行队伍中包括各企业、机关的代表。如今除了政府统筹的庆祝活动外，各种非政府组织、劳工团体也都会在劳动节当天自发举行各种庆祝活动。五一游行队伍一般要先穿过城市的主要街道、广场，最后在古老的或者宽阔的中心广场举行大型集会和庆典。同时，俄罗斯各地的各种俱乐部还会举行内容丰富、色彩缤纷的娱乐活动，气氛非常热烈，人们的节日情绪高涨。

劳动节在俄罗斯还被叫做“春天的节日”，因为俄罗斯的春天来得晚，而且十分短暂，每年4月底、5月初，正是俄罗斯春光明媚的时候，人们大都会趁此机会外出度假。

德国

“五一”是法定节假日，也是一个德国富有传统民俗的日子。在“五一”前夜，德国人就开始举行各种各样的庆祝活动。4月30日夜晚是德国的“瓦普几司”之夜，在德国城乡的各个舞场，身着盛装的人们跳起了欢快的舞蹈以迎接春天的到来，他们要在“五一”前夜通宵“跳舞”进入五月。当然“五一”这一天也是政治气氛浓厚的日子，工会和政党在会组织很多和平集会，这是自从有“五一国际劳动节”以来的惯例。尽管德国有完善的劳动体系，工人保障机制基本已达到世界最高水平，每年德国人还都会在“五一”期间游行抗议，要求更好的工作条件和保障、减税等。

捷克

“五一国际劳动节”在捷克历史悠久，早在1890年，当时的社会民主党就号召、组织了第一次庆祝活动。1918年当捷克斯洛伐克第一共和国建立后更是将“五一”正式被列为国家节假日。二战结束后捷克共产党执政，更加重视这个节日的民众意义。“五一”当天，各大城市都会举行群众游行、集会活动来庆祝工人阶级自己的节日，游行队伍最终聚集于在布拉格中心城区的莱特纳广场绿地。

五月在捷克语里是“花月”的意思，是一个鲜花遍地、春意盎然的月份。“对于捷克人来说，“五一”还有一个浪漫的含义，那便是“情人节”。在捷克“五一情人节”的历史已经延续了几个世纪。根据捷克传统，姑娘们要在开满鲜花的樱桃树下被爱人亲吻，这样能保证在这一年里更加漂亮、健康，并被花神祝福爱情长久。

英国

英国在1978年确定“五一国际劳动节”为法定假日，全国放假一天。‘五一节’其实还是英国传统节庆，最早可以追溯至公元4世纪。“五一节”在英国等欧洲国家又称“五朔节”，人们在这一天举行游园会，唱歌跳舞，庆祝夏天来临。

意大利

意大利和世界大多数国家不太一样的是尽管它承认“五一国际劳动节”的重要性，政府也表示尊重劳工，但一般人并不举行专门的庆祝活动和群众游行，更没有全国性的“五一”法定假期。

波兰

波兰规定“五一”放假一天，但由于5月3日正好是波兰国庆节，有些单位、公司会从1日休到3日。“五一”当天，波兰全国工会协议会、民主左派联盟党、社会民主党、劳动联盟等左派团体和政党一般会举行庆祝“五一”群众游行活动，游行队伍打着“8小时工作日”等标语。

日本

劳动节恰逢“黄金周”，5月1日前后的节日就很多，比如4月29日植树节、5月3日宪法纪念日、4日国民假日、5日儿童节，这些假日连起来，一般日本人至少有一周休息时间，最长的甚至达11天。但并没有专门为“五一劳动节”而举行的庆祝活动或是游行，很多民众会利用这一难得的长期假期外出旅游，无论是国内还是海外，出游人数都达到巅峰。

泰国

泰国于1932年首次颁布劳工条例，随后将每年的5月1日确定为国家的劳动节，以此嘉奖辛勤工作的劳动者。“五一”当天，泰国全国统一放假一天，在首都以及一些大城市会有相关的庆祝活动，不过规模一般都不会太大。

美国

美国政府在设立劳动节时，并没有采用5月1日，而是自行规定每年9月的第一个星期一为劳动节，全国统一放假一天。全美各地的民众一般都会举行游行、集会等各种庆祝活动以示对劳工的尊重。游行之后还会有各种聚会，大家在一起开心热闹地吃喝、唱歌、跳舞，享受愉快的时光。

加拿大

加拿大与美国一样也是在每年9月的第一个星期一庆祝劳动节。在渥太华、多伦多等城市，每年劳动节时都会举行游行和集会，以此嘉奖工人们为社会所做出的贡献。对于大多数加拿大人而言，9月的劳动节更标志着夏天、暑假的结束，许多家长们会在劳动节假期间去为孩子选购新学期所需的学习用品。

秘鲁

国家规定5月1日为国家的劳动节，而且全国放假一天。在首都及一些大城市也会有一些小规模的庆祝活动和群众游行。

埃及

“五一劳动节”法定假期一日，一般会由埃及总统在开罗主持正式五月节庆祝活动。

南非

自1994年以来，每年的5月1日被设定为“五一劳动节”法定假期。

[yongbing1993]

《六四》邓小平是镇压学生运动





1976年四五事件之前，毛泽东发动了“批邓、反击右倾翻案风”的运动，但还不希望把邓小平当成刘少奇、林彪那样当成对抗性的政敌打倒，毛泽东说：“他（指邓）还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去，如刘少奇、林彪那样。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。”

1976年四五事件之后，毛泽东认为邓小平的问题的性质已经不是人民内部矛盾了，而是已经变为对抗性的矛盾，决定撤销邓小平党内外一切职务。1989年《六四》邓小平是在《镇压学生运动》。所以邓小平的问题的性质已经不是人民内部矛盾了，而是已经变为对抗性的矛盾即敌我斗争了。走资派邓小平己不是真正意义上的共产党员了。走资派邓小平也愿“全心全意为人民服务“了。走资派邓小平对内《镇压学生运动》，对外投降帝国主义。走资派邓小平完全复辟资本主义了。

走资派邓小平对毛泽东发动的“批邓、反击右倾翻案风”的不满，纠集了一批大中小走资派和右派分子和支持走资派的人以借口“悼念周恩来，声讨“四人帮”借“批邓、反击右倾翻案风”进行篡党夺权阴谋的活动。而此时毛泽东生病期间，“四人帮”要篡党夺权吗？其实就是又一次走资派邓小平幕后指挥天安门四五暴动挑动群众斗群众，给毛泽东制造麻烦，轰支持毛泽东的四人帮下台，毛泽乐还活着，走资派邓小平就迫不及待地进行篡党夺权阴谋的活动。幸好毛泽东还头脑清醒，用民兵赶走了这群走资派及支持者的发难。

这是走资派邓小平们为反革命资本主义复辟制造舆论”。目的是以“分裂以毛主席为首的党中央、扭转批邓大方向的政治事件”。“幕后策划人”和“谣言制造者”是走资派邓小平的谣言公司。

华国锋主持中央政治局紧急开会。会议认为：天安门事件“性质是清楚的，就是反革命搞的事件”，“是反革命煽动群众借此反对主席、反对中央，干扰、破坏斗争的大方向”。

吴德说：“看来这次是一个有计划的行动。邓小平从1974年至1975年他作了大量的舆论准备，……今年出现这件事是邓小平搞了很长时间的准备形成的。”性质是清楚的，就是反革命搞的事件。”

毛远新关于这次会议向毛泽东的报告中首先列举了几天来向天安门前烈士纪念碑送花园的数字、人数、单位然后写道：

“多数是悼念总理，少部分有隐射攻击中央的，个别是非常恶毒的。四月二日起，有不少人当场致悼词，读诗词，有的贴小字报、标语、传单。其中不少内容是以悼念总理为名，分裂、攻击中央，有的直接攻击毛主席，还有人上去发表煽动性演说、宣读十分反动的传单，语言极为恶毒，下面有人组织鼓掌，要求再读一遍。有的人上去读反动材料，周围有一帮打手，谁去干涉就挨打。四月四日晚有人公开读一个传单，说邓小平上台是决定性胜利，反击右倾翻案风是一小撮人搞的，XX人反总理，XX人想夺权等等，大群人围着听(还有外国人)，有人帮助照相，他连读五遍，完全是攻击中央，攻击主席的。

“北京组织民兵、公安人员在观场，这几天己发生五十来起反动的案件，民兵一起去干涉，结果被挨打，已打伤多人，公安派出所也受冲击，天安门的卫兵干涉一个人爬上旗杆发表演说，结果被打伤。在这样大量的在天安门前集中那么多群众场合下，公开发表反革命的演说，直接攻击毛主席，是建国以来没有的。

“很显然，这是有计划有组织的，不仅北京，全国不少地方都有。这也是去年以来大量散布反革命谣言，造反革命舆论准备的继续和发展，去年邓小平说批林批孔就是反总理，批经验主义就是揪总理(上海马老的揭发)，他带头散布了大量谣言，社会上吹得更凶，去年一直未认真追查和辟谣。今年邓小平的名声不好，就抬出总理作文章，攻击反击右倾向案风是反总理，利用死人压活人，利用总理在群众中的威望来为邓小平效劳，编造大量所谓‘遗嘱’、‘诗词’、‘谈话’等等东西美化邓小平，于是谁要批邓，谁就是反总理了。这种手法颇有些煽动性。

“这次敌人活动的如此猖狂，不足为怪，主席的重要指示，打中了资产阶级(主要是党内资产阶级)的要害，这次是反革命性质的反扑。……

“政治局的同志分析，阶级敌人猖狂跳出来是件好事，他们只能靠谣言、靠死人来煽动不明真相的人，说明他们日子实在不好过，也没什么了本起。但是也要提高警惕，防止挑起更大的事端，这次看出存在一个地下的‘裴多菲俱乐部’，有计划地在组织活动。因此也要防止万一，采取一些必要措施。……
“估计下一步会出现两个可能：一是暂时地下息下去；一是挑起新的事端，敌人会利用‘中央有人反总理，连送花圈悼念活动都不许’的借口去煽动，以致导致战斗。”

会议决定，从当晚(4日)开始，清理花圈、标语和抓“反革命”。这个报告得到了毛泽东的批准，并说“天下已定”。

4月5日早晨，姚文元把人民日报一份记者手写的情况在政治局会议上报告并让毛远新报告毛泽东。

4月5日凌晨开始治理天安门广场。200辆大汽车将花圈、横幅等悼念物品运往八宝山销毁，只留小部分放在中出公园当作“罪证”。王洪文到“联合指挥部”小灰楼向亲信们面授机宜。广场的路口和纪念碑被封锁，至凌晨5时，在数千民兵和公安人员的包围下，抓住了当众宣读反革命传单的人。100多人被集中审查，其中有20多人查出身上携有反革命传单材料。有些人当场被捕。

清晨，大量人群陆续涌向天安门广场。当发现他们奉献的花圈被收走，护卫花圈的人被抓走时，异常气愤。人民大会堂门口围了一万多人，高呼：“还我花圈”，“还我战友”。中午，群众包围了“联合指挥部”的小灰楼，提出归还花圈、释放被捕群众、保障人民有悼念总理的权利等三要求均遭拒绝。

《天安门广场的反革命政治事件》中记述：“四月五日，这种反革命活动达到了高潮。八点左右，一辆市公安局的广播宣传车被砸，车子被推翻在地，车身和喇叭都被砸扁了。九点以后，人民大会堂门口围了一万多人。这当中除极少数制造事端的坏人外，绝大多数是过路围观的群众。一部分人在纪念碑周围，绝大部分集中在广场西边、人民大会堂东门处。有十来个青年被闹事的坏人围打，他们头上都被打起了几个大血包，脸浮肿，流着血。闹事的暴徒叫着：“打死他!打死他！”一个警卫战士出来劝阻几句，立刻被闹事的坏人把领章、帽徽全扯撕掉，衣服被撕开，打得满脸是血。这些坏人还猖狂说：“这个场面谁镇得了，中央没一个人治得住，他要是来今天也就回不去了!”反革命气焰极为嚣张。许多群众极为气愤地说：“从解放以来，天安门广场一直是我们伟大领袖毛主席检阅革命群众的地方，绝不容许发生这样的反革命事件！”几百个工人民兵，为了保卫人民大会堂，排着队走上大会堂走廊，被闹事的坏人阻割成几段。这帮坏家伙还不断狂呼反动口号，人群中谁要反对他们，就被这帮家伙乱拳猛揍，打得头破血流。有的人被打后还拉到纪念碑前罚跪、“认罪”。

十一时五分，许多人又涌向天安门广场东边的历史博物馆。博物馆前一个女同志出来劝阻，马上被拉去打了一顿。这时，有一帮坏人围着广场东南角、钟楼旁边的一座解放军营房，砸了门，占了房子。几个理着平头的家伙，拿着半导体话筒，轮着用嘶哑了的声音煽动。将近十二点，有的闹事的人还宣布成立什么“首都人民悼念总理委员会”。一个戴眼镜的坏人扬言限公安局十分钟答复，不答应条件就砸烂公安部门。

十二时叁十分，天安门广场值勤警卫战士为了保卫解放军营房，排队向营房走去。闹事的坏人竞煽动地高呼：“人民子弟兵与人民站在一起!”“受蒙蔽无罪!”继后，一辆上海牌小轿车被他们推翻在地，点火烧毁。被派去的消防人员、警卫战士都被阻，一辆消防车被破坏。这些坏家伙说灭火就是“镇压群众运动”，好几个消防队员被打出血。

十二时四十五分，一队人民警察赶来支援，也被轰被阻。好几个人民警察的帽子被闹事的人摘下抛向空中。还有人向人民警察队伍中扔小刀、匕首之类的凶器，有几个民警被围打。

当日下午，这一小撮反革命分子的破坏活动更加猖狂。他们烧毁了给值勤工人民兵送水、送饭和公安部门的汽车，一共四辆。五点左右，这伙坏人又冲进那座营房，带走和殴打了门口的警卫战士，砸开底楼的窗门，把屋里的东西洗劫一空。收音机、被子、床单、衣服、书籍等全部都被这帮反革命分子扔进火堆，还烧毁和砸烂了首都工人民兵的自行车数十辆。现场黑烟冲天，一片反革命喧嚣声。营房的玻璃几乎全被砸碎，接着他们就放火烧着了这座营房。

广大革命群众对这场反革命政治事件极为仇恨。但这一小撮坏人竟得意洋洋地说；“这就是群众的力量。”还狂妄地说：“现在谁也管不了，来一个团一个军也不顶用”等等，反动气焰极为嚣张。

在这几天里，这帮家伙不仅写反动诗词，而且贴出反动传单。他们为邓小平歌功颂德，妄图推出邓小平当匈牙利反革命事件的头子纳吉。他们胡说什么：“由邓小平主持中央工作，斗争取得了决定性胜利”’“全国人民大快人心”。还恶毒地攻击诬蔑说：“最近所谓的反右倾斗争，是一小撮野心家的翻案活动。”这些家伙公然反对毛主席亲自发动和领导的反击右倾翻案风的伟大斗争，反革命气焰嚣张至极。

下午五时，这一小撮坏人再次放火烧那座营房时，警卫战士冒着生命危险，进行救火。为了保护人民大会堂的安全，首都工人民兵一百多人被打伤，重伤十余人。警卫战士被抓走六人，多人受伤。人民警察始终冒着危险在战斗。首都工人民兵指挥部的领导同志，在营房被困、火烧到二层楼的危急情况下，仍在叁层楼坚持斗争。电话员在紧急时刻，沉着机智地向有关领导部门报告了消息。”

4月5日下午2时至3时，因天安门前已发生暴动、殴打解放军、民警，焚烧汽车的暴力事件，政治局在人民大会堂召集紧急会议，决定了必须立即采取行动。

[yongbing1993]

被羞辱了难道就不是被挨打吗？





国与国之间的竞争有《公平竞争》和《霸权竞争》之区别。遇到《霸权竞争》时就无《公平》而言了。如果在国与国之间的《公平竞争》之下，最终是两国间的文化的竞争，也是精神信仰的竞争。因为文化和信仰左右着国民的思维模式，行为方式和意志力。同时信仰也决定了国家的号召力，组织力和凝聚力。信仰的层次决定了思考的深度，精神的高度和目光的远近。

由于中国人的勤奋，功利，导致中国的各自奋斗一盘散沙，然而由于中国人没有信仰文化，所以导致了中国人的发展和影响十分弱。人类文明的先进必须是全方位的先进，文化思想意识和军事的落后是最大的落后。无海权，无扩张，无军事经济的引导就必然亡国。上不得马，拉不开弓，只能写艳词情诗，难道不是落后。不迷途知返，还喋喋不休抱怨什么文明被野蛮征服啦，这种不知羞耻的思想更可怕，先进了就能不被挨打吗？不被羞辱了吗？挨打了就必然等于落后，被羞辱了难道就不是被挨打吗？北洋水师在当时不强大吗？

中华民族先贤在春秋时期创造了灿烂的多元化思想文化，人生大义到春秋止，同样，在信仰方面，墨家也有所涉猎。但是从汉初到清末，中国人对自然的认识，对人的本质的认识以及社会的组织形式，由于指导思想的选择错误，没有任何本质的变化或进步，所以，中华民族复兴的第一要务是《去毒》或必须要进行文化大革命。

福泽谕吉，日本民族现代化的灵魂人物。福泽谕吉认为， 一个民族要崛起，有三个方面，第一是人心灵的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物层面、经济层面的改变，这三个层面的顺序应该是先是心灵的改变，然后 是政治体制的改变，最后才是经济的改变。美国之所以取得成功，现有清教徒思想，再有哈佛大学，又有独立宣言，建国100年后才有两党制。

福泽谕吉说，如把这一次序颠倒过来表面上看是更快一些，但最后是走不通的。福泽谕吉这个话早在中国搞 洋务运动之前就说了，可是中国人在福泽谕吉之后总是要走一条他预言走不通的一条路。李鸿章，张之洞，邓矬子皆如是。

中华民族是勤劳智慧的，富有牺牲精神的，中国的国土资源和国土面积达不到地大物博，但也绝不狭小贫脊。中国人不去征服，开拓新的疆土就已经够耻辱的，但还一而再，再而三地亡于外敌入侵。

多次被成百上千万的屠杀。这究竟是为什么？答案是文化出了问题，造成了中华民族的灾难。

中国的文化人自先秦之后，对人类文明和思想的唯一贡献恐怕就是发明，把玩和歌颂女人的三寸金莲。女人的受害和病态是在脚上，而文人的病态和畸形是在脑子里。从董仲舒到康有为所有的崇儒文人士大夫人人有份。一个也不能放过，一个也不能饶恕。他们所做的就是对权力的磕头，他们的勇气就是对太监的攻击，他们的唯一手段就是颠倒黑白无耻造谣，他们的集体特征就是无信仰，官僚，功利和自私，以自家的走资派邓小平式的小康生活为终极目标。

事实上，这世界上天然就存在两种文化，一种阳刚或鹰，一种阴柔或白兔。两种都有存在的理由或必要，关键的问题是选择哪一种，阳刚者打人，阴柔者（或韬晦者）打工于人。

走资派右派及文人骚客刻意抹黑象秦始皇，汉武帝，杨广，朱元璋，朱棣，毛泽东这样的汉民族大英雄，但是他们毕竟是赋予了中华民族另外一种不屈奋起的特质 。而走资派们被羞辱了难道就不是被挨打了吗？被羞辱了还高呼着“命运共同体“？被羞辱了还举着“互利共赢“？被羞辱了还乞求要“和平“？被羞辱了还拿农民工的血汗钱去喂狼。

一般认为一个国家的构成要素有：国土等自然资源，国民和政治制度。其中国民是文化载体，国民的思维模式，行为方式，价值取向，组织动员力构成该国文化。文化的因素也影响制度的建立和实行，制度和文化必须相辅相成，上层建筑不仅被生产力所决定，也被固有的文化所制约。

现在世界上国土面积较大成功的多民族国家是美国和中国，美国是移民国家，它靠杀人征服和上帝保佑实现的美国熔炉—民族融合。它的两手都是硬的，他建造了帝国辉煌。

而中国近几百年来却是被征服实现的民族融合和国土面积增多。以前中国还有毛泽东思想，走资派复辟以后中国在意识形态和价值观上什么也没有，靠廉价劳动力和资源的过度消耗混个世界加工厂而已。现如今的国际社会就如同一个地球版的战国时期。

美国就是强秦，中国是齐国，日本燕国，伊斯兰世界就像楚国，赵国是俄罗斯。在如此国际环境下，中国如何避免重蹈齐国覆辙，被强秦横扫六合。力争发展自己削弱美国，努力实现军事上美国要回到美洲，亚洲不能有亚洲国家之外的军事存在，经济上实现黄金结算，废除美元作为国际货币的中期战略目标，接着进一步挑拨日本向美国复仇，美国内部的独立运动，墨西哥和美国的领土纠纷等彻底肢解掉美国，美国太大啦让过多的国家不舒服。对于美国，美国的国家战略目标就是建立世界范围内的基督文明体系。这不仅是政治，经济，军事战略硬实力的对抗，也是文化战略软实力的对抗。中国应当继承先秦先哲，借鉴西方优秀思想，发展中国自己的科学民族文化。

究竟什么是文化，不知道别人如何定义文化，认为文化是除去物质本身之外，被人所创造的全部精神方面都是属于文化，也包括长期积淀的生活方式，思维方式，价值取向，心理习惯等。它被人所创造，反过来又可以影响人的思维和行为，也就是以文化人。

比如汽车本身不是文化，但汽车如何造，造什么样的汽车，如何使用汽车就体现了文化。

比如，艰苦奋斗文化，暴发户文化，贪腐文化。还有人们常说的没文化也是一种文化，没文化，农民意识。两个男女是夫妻但是没有上过床。这就一农民意识，没文化吗？把所有人的关系都以离床的远近去衡量，这个指标最科学吗？有人“送花“，有人说，花是什么? 有人这样回答，花是植物的生殖器官。只有变态，窥阴僻的人才喜欢花。这是没文化外，还加了个不浪漫吗？谈论钻戒，有人说，没有实用价值和科学进步意义的都是垃圾。被定义除玉米棒外心无旁物，什么也不知道，整个一农民。好啦，这没文化的农民接着能谈文化吗？

《文化》只能是文化人在谈吗？谁是《文化人》？就一个人的文化特质和修养可以体现在哪些方面？现如今的特色中国人议论可多啦。

人的信仰和信念是人生目标的坚持和追求，个人就像风筝一样必须有条线拴住这就是信仰，严格地说现代特色中国是个没信仰的国家。敬天法祖的定位缺乏终极真理的追求，文化的高度上不去。历史留名的信念在中国起了信仰的替代作用。信念是具体的，信仰是未来的。

《道》道路的选择，正确的路线或正确的思想体系，比如必须要相信民主，但是现代特色中国应当先要文化革命，建立信仰才是正确的道路。儒家对道的解释是宇宙规律和秩序或人伦法度，而非人类社会的发展和归宿，因此它无需强调自律和契约精神，它也就不需要神和上帝。而共产党信仰的上帝是《人民》。而非如今的封建迷信。

《德》是价值取向，对社会公众的责任。人们对自私自利私欲的抛弃或追求，《德》决定了肯定大寨还是小岗。儒家的伦理只有私谊没有公德，这样的德没有凝聚人心的力量儒家的德往往执著于对尊者，长者或儒家原则的伦理情感，而非理性。

所谓的道德契约，其实质是人类为了群体的健康生活是个人和人类未来，人类集体所订的契约，为了这个契约的神圣，于是有了上帝。敬神立人。这是理性。中国传统不学礼无以立，是伦理儒家的德，前提是不平等。体现中国传统文化的典范的是曾国藩—有君，有亲有术，有功名，无苍生，无黎民。吴佩孚是个非常有德之人，但是信和道上不足，历史贡献也就差了些。

《识》眼光，科学预见，思维方式，能够把握未来，具有战略目标。

《才和行》具体战术实践，整合和行动能力，对客观环境的了解和适应，认知能力和解决问题的能力。这方面在传统文化中法家远胜儒家。

《知和学》知识结构，对自身的了解对外部世界和历史的了解和熟悉。

其中《信仰》最为重要，人之所以成为人区别于动物关键在于他有信仰。这些不同的方面也相互影响。

人类的知识应该有下述几个层次：

第一层次：情感，语言，表达，表述。事物的表面及规律的认知，记述等。如诗歌，小说，戏剧，地理，植物，农业，音乐，绘画等

第二层次：抽象和逻辑认知能力的应用，自然科学知识。这方面中国几乎是空白。空白的原因在于中国人人生目的意义的残缺性-----只有食色人生。

第三层次：管理组织技巧和政经社会，军事知识。这方面中国的法家非常强大，商鞅，鬼谷，韩非的思想不输任何MBA。

第四层次：自然的综合关系，人类思想的改造，教化，人生的目的，人类发展的走向，哲学，宗教知识。中国在这方面的贡献聊胜于无，有过墨子的灵光一现，然后两千多年的黑暗，值得庆幸的是中国出了个毛泽东，让中国人有了自己的上帝。没有崇高性的民族只能做别的民族的附庸或者被灭掉。

同理，人类对客观世界的认识层次也如下：形象认知，物理化学的认知，机制和内在科学规律的认知，哲学综合和上帝认识和创造。

而人的知识，逻辑能力，情感立场和信仰决定了人对客观事物的认识高度，一般遵循如下规律：1）天然的质朴正确，2）一知半解自以为是的似是而非如胡乱邦对毛爷爷的非议。3）广泛涉猎全面思考理性逻辑下的迷途知返。4）正确信仰下的自觉。5）预见早50年的先知。

不同的文化孕育不同的人格也导致了人不同的生活追求：

初级的追求：是走资派邓小平所倡导的追求先富，是物质的没有超越动物的猪狗似的食色欲望，本能的，功利的。孔老二所实践的小康生活-----要牛肉干，泡南子，周游列国想当官----猴子，狮子也追求做官，所以做官也是动物欲望。

高级的追求：是精神的或伦理的，属于理性的科学哲学艺术生活。有些超越生命之外的追求。

灵魂级的追求：是圣徒的信仰式生活，目的是救赎人类或民族的，比如：摩西，耶稣，佛祖，穆圣，希特勒，拉登，在他们看来，财产名誉都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，唯有灵魂生活充实才是最具内涵的。

最高级的宇宙追求：像霍金？

冯友兰把人分为四个境界：自然，功利，道德和天地。他是中国学问，不讲灵魂，自然和功利也是一回事没必要分开。

所以文化问题也是人生问题。一种文化代表了一种特定的人生方式，某种人生方式又会产生特定的文化影响他人的人生观。

比如毛主席带领他们那一代真正的共产党人建立了一个平等的新中国并且保卫建设了新中国。由此也产生了红色文化。和一系列的人民英雄。

中国变修复辟后又产生了自私的小岗文化，贪腐文化和黄色二奶文化，也有仰望天空的表演文化。

一个民族的文化智慧和思维深度决定一个民族的未来和战略出路，而一个国家的文化它也影响国家的战略，意志，政治，凝聚力，国家的创造力以及民众对国家的认同。最重要的是不同的文化也影响或认同不同的管理方式：如家长式，官僚式，专家式和道德式如红军时期的民主大协商。

走资派被羞辱了难道就不是被挨打了吗？这也是一种文化，是奴才文化。是投降文化。是太监文化。是卖国文化。是缺钙文化。

[yongbing1993]

文革《学生运动》扫除妖魔鬼怪






新中国毛泽东时代的无产阶级文化大革命，在《学生运动》扫除了中华大地上几千年以来的一些妖魔鬼怪，似乎呈现燎原之势威胁到了自私自利的恶霸魔鬼资本集团。因此，走资派和右派等各路妖魔鬼怪为了对《文革》进行围剿抹黑颠倒黑白，全中国的乃至全世界的一切反动复辟旧势力都联合了。包括封建余孽的和买办资本主义的，还乡团的和带路党的，无良奸商和无耻文化精英，愚昧的法轮功和自以为是的民猪柿油党都联合起来了，曾经的死敌华国锋一派和胡耀邦一派也联合了。只有《学生运动》才能扫除一切妖魔鬼怪。

《学生运动》是可以《万岁》的。每一代《学生运动》中总有投降派，机会主义者。但也不泛继续革命者。而年轻一代的《学生运动》还会再来。这是不以人的意志为转移的。有人不想参加，但总有人会去加入反抗队伍。哪里有压迫剥削，那里就有反抗。

现在有哪些社会上的丑恶不被骂为文革余毒或文革破坏呢？哪怕这些丑恶在文革期间是根本没有的。又有哪些势力不用文革余毒或为文革翻案攻击对手呢？走资派和右派们自己都把孔老二的丑像立在天安门广场，反而攻击诬蔑文革中的造反派红卫兵是封建余孽，把一切反对走资派和右派的人骂为文革余孽，天底下有比这更无耻的吗？

不明白某些人何以如此恶毒地咒骂无产阶级文化大革命？或许是沉迷于封资修文化太久中毒太深，单纯掉酸腐书袋不足以发泄，或许习惯于孔儒仁爱的鬼火般的昏暗，无法适应毛泽东思想太阳般的光辉。或许是出于复辟后不再在山沟跑地质的个人自私狭隘。或是因为凭借权力贪腐了些钱财就幻想自己也是洋卖办，也跟着鼓吹什么普世法则，从印第安人几乎被灭绝到阿富汗的杀戮。哪有什么普世。不管什么理由，任何人对于毛主席或无产阶级文化大革命的诋毁，终将会被历史证明是一个跳梁小丑。

当中国走资派们的特色社会因失去信仰正在溃烂，为了争先富而不择手段，当中国走资派们的特色社会的制度不能保证公平和正义，只能成为特权阶层剥削和压榨民众的工具打工仔，当真理和思想因现代年轻人的堕落和庸俗而蒙尘，无产阶级文化大革命的发动难道错了吗？难道没有正义性吗？难道不是走资派邓小平复辟资本主义了吗？

历史的事实就是文革有文革的英雄和史诗，那就是在全心全意为人民服务的思想指导下，坚守共产主义信念诚实劳动，建设新中国。

《文革》那十年是有史以来，军民，干群关系最融洽，妇女最受尊重，各民族之间最团结，教育相对最平等的时期。

《文革》那十年不论在科技上还是在经济上精神文明上，目光最远大，精神面貌最崭新，各行各业成果最丰硕，风清气正。

《文革》那十年中有两弹一星，大庆大寨，红旗渠，穷棒子合作社，杂交稻，杂交小麦，青蒿素，汉字激光照排，人工合成胰岛素，成昆铁路，铁人，雷锋，焦裕禄，陈永贵，红色娘子军，黄河协奏曲，珍宝岛，战西沙这些都成为中华民族记忆的经典，那个年代有对诚实和认真的敬畏和崇奉。

《文革》那十年中的事迹叫“余毒“的话，那就用热情拥抱继续发扬文革“余毒”，那是纯真，那是理想，热情，那是道路，那是公正和平等，那是强权和流俗的坟墓，那是对一小撮贪官污吏战斗的号角。

形成对比的是在走资派的资本主义复辟后的四十多年，特别是走资邓小平南巡后以来，有多少罪恶，自私，无耻假改革之名而行，有多少利益无耻让领导先富先走。无官不贪假冒伪劣泛滥，三聚氰胺，张悟本，陈进汉芯一号高歌猛进，偏偏要扼杀运十于摇篮。一些思想贫乏道德缺失，行为虚伪，人性贪婪之辈当道，利益成团炒作成风，没有底线，只有拜金堕落，没有精神，一副末日的浮世绘。

中国共产党内的走资派邓小平们可以背叛它的建党宗旨，可以腐败堕落，可以溃烂，可以灭亡，人民大众也可以走向迷途。当中国的工农群众高唱十月里响春雷时，他们绝没有想到自己的子女若干年后会走进血汗工厂、黑砖窑，会走进夜总会卖淫。工农自己也老无所依。

毛泽东思想的光辉可以蒙尘，但绝不会被湮没。

毛泽东思想必将成为中华民族文化信仰的精神图腾而永存。

正是今天封建官僚资本主义复辟后的一切丑陋和罪恶，反证了毛主席发动无产阶级文化大革命的正确和英明。

今天的许多中国人也正是在毛主席他老人家所预言过得许多残酷现实面前惊醒的。

毛主席像天神一般神勇带领那时真正的共产党人经历了史诗般的长征，艰苦卓绝的抗日战争，摧枯拉朽的解放战争，建立了朝气蓬勃各民族大团结的新中国，彻底改变了传统中国的一盘散沙。

以如日初升般的气概打赢了新中国的立国之战-----抗美援朝。为中华民族找回了久违的自信。

毛主席他老人家以先知般的圣明发动了无产阶级文化大革命，挑战了中国传统的官僚，官僚剥削阶级文化和封建小农意识。教育和启蒙人民群众的主人翁精神。为中国的民权文化发展指明了前进的方向。

文革是毛主席成为伟人中的伟人成神成圣的根本原因，文革理论是毛泽东思想的重要组成部分，文革所确立的价值和精神必将发扬光大和永存于人类的精神。

文革所批判或颠覆的旧文化或腐朽思想那怕会有所反复，但终将会被人类的发展所抛弃。

怎样评价文革是区分真假毛主席信徒的试金石。

崇拜毛主席的很多，比如有的奸商学毛主席的战术做销售卖脑白金欺骗百姓。

文革精神就是社会主义制度建立后针对官僚封资修的继续革命的造反精神。毛主席以愚公移山，改造中国的创业精神，带领中国人民艰苦风斗，独立自主，自力更生建立了新中国完备的工业体系。

《老兵新传》建立了东北商品粮基地，由于建设周期，良种培育推广的时间延后的原因，这些奋斗效果的显现在毛主席他老人家去世之后，一些别有用心丧尽天良的人居然把中国人吃饱饭归功于小岗分地。改革不过是官僚士大夫的政客把戏，精英集团和奸商集团的利益膨胀，是走资派还乡团反攻倒算，侵吞全民资产的代名词。其全部内涵丝毫没有超越李鸿章。

中国走资派特色政府执政当局实际上已完全舍弃了毛泽东思想，只坚持什么邓江湖。

所以毛泽东思想武装人民大众的最好途径就是毛泽东思想宗教化，毛泽东思想如果不全民化就会书斋化，只能为一小部分人所掌握解决有限的问题，时间久了就会成为下一个墨家，要用宗教的形式把毛泽东思想尽快在最大范围内传播开来，政治观点的重要性不仅在于观点的正确，逻辑合理更在于谁说的，号召力如何？能否实施，化为行动。单纯部分人的思想或语言的力量是苍白的，必须结成共同信仰的组织化为行动的力量，才能形成推动社会进步的力量。制度是果，文化是因。政治，社会，经济是被制度所决定，而制度是被文化所左右，中国的文化方向和道路选择无非是三种,也就是说中国的道路只有三条：

投降之邪路，模仿做附庸---西方基督所谓的普世，走西方世界的路，中国成不了欧美只能成为利比亚，伊拉克或拉美；复辟之老路，复古传统的儒教-----李鸿章所走过的，自私的小康理论所指导的，恢复官僚社会也就是现在的特色之路。

前进之路，自主创新------走毛泽东思想之路，前三十年的发展证明这条路是人民当家作主之路，发展之路，自强之路。

脱离了毛泽东思想，阿拉伯世界四分五裂的今天，就是中华人民共和国的明天，印第安人的今天就是中华民族的后天。只有一个宇宙，一个上帝，一个信仰，一个毛泽东。

上帝就是《人民大众》，毛泽东思想，毛主席三位一体，才是中华民族复兴的必由之路。

以上所总结的属于所谓的中国的庙堂文化传统，他们所覆盖的人数虽然不多，但是他们掌握着中国的话语权，道德评判权。绝大多数时候决定着中国的文化走向。

然而中国的大多数普通民众是属于和庙堂文化风马牛不相及的乡土文化，也有少数人的江湖和侠客文化。这种文化上的割裂为中国制造了革命的土壤。复辟后的中国又继承了这一封建传统文化的衣钵，从干部群众的鱼水关系变为官民对立。这种对立的形成是对无数先烈以平等独立为信仰流血所建立的新中国的背叛。这种对立同样可能成为再一次爆发革命的隐患。

什么时候爆发决定于下述两点：第一有没有一个继承了毛主席思想的组织的成立，第二，中国现在的经济还是增长的，但是，资本的贪婪和资本家嗜血的阶级本性决定了制造资本向更贫穷国家转移的必然，这种打工经济的停滞或衰退是肯定的。

中国传统乡土宗族文化的风情画描述就是三十亩地一头牛，孩子老婆热炕头，四世同堂。其核心是孝道，我是反对孝道，尊老和敬老的，我认为老年人年纪大各种功能衰退，应当关心和爱护。孝，尊，敬其实里面包含着无条件服从。服从只能服从正确，不能被其它因素所左右，如感情，职位，年龄等，孝道简直就是中国传统文化的万恶之源，舜的父母和弟弟三番五次迫害舜，舜都不能勇于斗争，如舜接位后，舜的弟弟鱼肉百姓，舜岂不是会更不管不顾吗？二十四孝恐怕光孝还不够，还得愚蠢，心地邪恶歹毒才能做到。里面没一个正常的。不评论也罢。与孝一致的祖先崇拜是中国的宗法基础，也是一盘散沙，只有私德没有公德的基础。

在中国社会早期，夏商周三代中，夏商二朝是敬神的两个朝代，周朝作为乘虚而入以一个小国推翻大国的朝代，出于维稳的需要，废除了前两代对上帝的信仰，以一笼统的天取代了人格神上帝，同时也取缔了联系神和人的贞人集团，开了政治上一元化领导之滥觞。使得中华民族走向了人本的大一统社会，据说老子对于当时的统治者，妄称天意，亵渎神明不满，做了《道德经》。

商周之变是一个貌似进步的文化反动。正如弗兰西斯?培根曾说过，“一知半解的哲学思考把人导向于无神论，但是对宇宙与哲学的深刻思考，却必然使人皈依于上帝。”尊天命敬祖宗的人本社会（事实上君本）的建立，在大尺度的时间范围内，对中国人的性格产生了深远的影响，比如中国人没有信仰，较为功利，只注重现世，保守，不冒险，没有逻辑思维，中国的音乐多数是欢快的，没有沉思。

中华民族没有经历统一的人为一神教完成自己的精神世界的建筑，提前进入了一个人本社会，而构建了一个完整病态的人本伦理和功利人生价值观的低等等级社会和政治文化大一统的社会。就如同一身体没有完全发育的儿童提前进入了青春期，另一方面因为中国社会没有信仰，所以中国基本上是一个逆淘汰社会。西方社会以上帝为媒介，建立了一个公德的文化系统，形成了一致的信仰和共同的价值伦理。

中国的传统社会属于伦理亲厚，中国的国民是被礼法管教成长起来的，所以当充满逆反心理的中国国民违法或占了便宜逃脱惩罚之后，是窃喜和愉悦的心理，而非心灵忏悔的检讨的心态，官民的对立以及社会的不平等又为这种违法或暴力提供了正义的道德性。儒家并非完整的人生观，因此儒家无法抵挡道和佛对中国社会的思想占领，导致儒释道共存于中国人的思想意识，其中成佛之路是教人忍耐，麻木，追求来生，认为今世万物皆空-----下辈子做男人。

（佛有机灵没智慧，有愿望没方法），儒学成圣教人体位迎合，做可以管理妾的正妻，希望做人上人，只讲现实利益，对主子是奴，对奴又是强主。追求阴沟里的事，不谈超越，没有精神导引。道教成仙教人意淫，自慰，追求虚无缥缈的事，道教无任何科学和逻辑就一大杂烩。中国只有人生如梦的庄子，却没有哪怕是人生如梦也要做得有滋有味的尼采。中国的文化传统中，没有一种思想哲学是可以指导或启迪人们建立合理平等的一夫一妻制度，胸怀理想正义，追求地面上，阳光下实在的道义，真理和科学。

综上所述，中国的所有问题无不指向制度问题，而制度的失衡则由于文化的问题，文化的根源在于信仰，因此中国的传统文化是无力支撑中国的现代化使命的。

中国的文化革命和重建势在必行，中国的无产阶级文化大革命就其精神和本质和宗教改革并无二致。

然而在中国伟大领袖毛主席亲手发动的文化大革命，却被一些极端自私自立的官僚还乡团所颠覆所复辟。

使得中国人民新型的民权公德文化的建立半途而废。

使得目前中国的社会和官场完全变本加厉地复辟回到比陈独秀所批判的一盘散沙，一堆蠢物，人人怀着狭隘的个人主义，完全没有公共心，坏的更是贪贿卖国，盗公肥私。

更甚，准院士贪污科研经费包二奶，尼姑香火钱买房，和尚布施嫖娼无奇不有。

[yongbing1993]

新中国毛泽东时代的新水利建设



新中国毛泽东时代的新水利建设：

水利事业实例：

1969年7月8日历时9年的林县红旗渠工程全部建成。红旗渠分为长达140华里的总干渠和203华里的干渠及1896华里的支渠配套工程，使林县形成了一个水利灌溉网络，全县水浇地面由解放前的不到1万亩扩大到60万亩，仅1969年的小麦产量就比1968年增加三成。

1971年10月29日新华社报道;黄河中、上游地区的甘肃、青海、宁夏、内蒙古、陕西、山西，大力开展以农田基本建设为中心的水土保持，治山、治水、治沙、治滩，十几年来已建成保土保水的水平梯田等1000多万亩，植树种草3000多万亩，在支流修建了一批大、中、小型水库。

1972年2月20日新华社报道：长江中下游水利建设取得重大成绩。解放22年来，完成土石方180亿立方米，建成500多座大、中型水库，使长江中下游的灌溉总面积达到1.5亿多亩，其中建成的旱涝保收农田1.1亿亩，沿江平原可以排泄5年到10年一遇的渍涝，丘陵灌溉区可以抗御持续50天到70天或更长时间的干旱。长江经过治理疏浚，改造了航道条件，长江航运货运量比解放初期增长约8倍。

1972年2月29日新华社报道治理淮河成绩显著。21年来，淮河流域开挖了11条大型骨干河道，总长达1000多公里，兴建了30多座大型水库及2000多座中小型水库，兴建了大型灌区及大量的机电排灌站，灌溉面积相当于1949年的5倍以上，目前全流域已有20多个县、市和1万多个生产队粮食亩产超过《纲要》指标。

1972年5月25日新华社报道中国农村积极开发利用地下水，建成大批机井，扩大农田灌溉面积。

1972年9月25日新华社报道：全国治理黄河取得巨大成绩。经过20多年的努力，黄河历史上“三年两决口”的险恶局面已经得到扭转，已修建成引黄涵闸60多座，虹吸工程80多处和一批大型水利枢纽及大、中、小型水力电力工程，灌溉面积达到800多万亩。1971年全流域粮、棉产量分别比1949年增长79%和137%。

　　农田基本建设和开荒(万公顷)

　　机耕面积 灌溉面积 机电灌溉 总播种面积

　　1952年 13.6 1995.9 31.7 211884

　　1957年 263.6 2733.9 120.2 235866

　　1978年 4067 4496.5 2489.5 225156

　　农业事业机构(单位个)

　　农业技术推广站 牲畜配种站 畜牧兽医站 种子站(公司) 国营良种场

　　1950年 10 143 251

　　1952年 232 389 1005

　　1957年 13669 821 2930 1390 1899

　　1979年 17622 1174 8495 2369 2418

　　1984年 14035 720 7386 2545 2414

　　(资料来源《中国统计年鉴》1989年中国统计出版社)