下面不是考古细节，而是任何讨论日本人起源时，都绕不开的五个判断。每一条都可以被反驳，但无法被忽视。
判断一：现代日本人的主体不是列岛原住民
日本列岛原本存在多种原住民（如阿伊努人），
但今天的“大和人”明显不是其自然延续。
主体人口来自外部移民，
这是日本学界与社会默认的前提。
一个直观例子是：
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北海道的阿伊努文化，与本州—近畿的主流文化在语言、神话、生活方式上均不连续
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冲绳长期被视为“本土以外”的文化圈
这说明：现代日本的主体文化并非列岛原生，而是后来的优势人群整合结果。
判断二：这些移民只能来自东亚大陆
稻作、青铜、祭祀与宗族制度，
在日本不存在独立起源链条。
地理、海流与技术扩散路径一致指向：
大陆 → 朝鲜半岛 → 日本列岛。
一个常被忽视但直观的事实是：
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日本最早的水稻类型、农具形制，与朝鲜半岛—大陆体系一致
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日本没有发现早于大陆的稻作或青铜发展阶段
因此，这不是“推测”，而是排除后剩下的唯一解释：
不存在其他合理路线。
判断三：日本文明更像殷商，而非秦汉中国
日本核心文化气质是：
尚白、重祭祀、神权先于法权。
对比大陆早期文明的颜色体系：
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夏：尚黑
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周：尚赤
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秦汉以后：红色成为主流吉祥色
日本在神圣与仪式领域长期坚持“白”，
这与秦汉—帝国传统明显不符，
却高度贴合殷商文明的核心结构（并被先秦部分继承）。
时间层级的不匹配，指向更早的源头。
判断四：乌与神鸟不是巧合，而是文明指纹
殷商以玄鸟为文明起源象征，
日本以八咫乌连接神意与王权。
重点不在“都有鸟”，
而在鸟被置于权力与起源的中心。
对比其他大陆文明的核心图腾：
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夏系传统更偏向龙、蛇等水—地意象
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周系强调天命与祖先，而非特定神鸟
只有殷商，将“鸟”直接等同于族源与王权合法性。
这种结构性一致，极少是偶然。
判断五：「子」极可能是殷商文明的遗存
殷商王族为子姓，这是高度特异的体系。
日本长期保留“子”作为人名核心元素，
且早于系统吸收汉制。
一个明确的男性例子是：
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小野妹子（飞鸟时代男性贵族）
说明“子”在日本早期并非女性化后缀，
而是具有身份与称谓意义的命名要素。
这更像被带入列岛并长期保存下来的古老结构，
而非后世简单模仿。
一句话结论
日本人不是“某个中国王朝的后代”，
而是殷商—先秦东亚大陆文明圈向列岛延伸的结果。
理解这一点，
才能理解中日之间为何存在如此深层、顽固的相似性。
