世界上的五种安慰主义( comfortism) 司徒

世界上的五种安慰主义 司徒

我查过牛津字典，“安慰主义”这个词根本不存在。
那么，我就干脆自己创造一个新词：Comfortism（安慰主义）。

什么是安慰主义呢？
我给它一个简单的定义：当我们不知道这个世界有没有意义的时候，我们找出一种方法，能够给自己安慰，让我们能够活下去。

在人类的历史里，这样的安慰至少有五种。

宗教的安慰最直接，它来自一个最高无上的神。神告诉我们：生命不是随机的，痛苦有理由，死亡不是终点。天堂、来世、因果，这些都保证了生命的意义。更重要的是，宗教维护了自由意志。如果没有自由意志，人就无法做决定，也就不能对自己的行为负责。宗教通过神支撑了这一点。同时，人类去做伟大的事情——行善、牺牲、创造——需要一个永恒的生命来支持，因为背后有神的力量，让有限的生命也能承载无限的价值。

科学不是宗教，但它同样给人安慰。它告诉我们：自然界有规律，世界是可以理解的。今天解不了的问题，明天也许能解决。科学的信念在于：规律是存在的，早晚会被发现。通过证伪、重复、理性的方法，人类能一点一点逼近真理。这种信念让人相信：虽然宇宙可能没有最终的目的，但至少它是有秩序的，而秩序本身就是安慰。

叔本华说过：“人生是痛苦。”在他看来，欲望永无止境，满足后是无聊，不满足是痛苦，最后只有黑暗。可是，他仍然留给我们一点安慰：同情心，因为“同情是一切道德的基础”；音乐与艺术，因为它们能让人暂时超脱意志的折磨，获得片刻的慰藉。他的安慰方式是悲观的，但至少让人在痛苦中找到一点温柔。

尼采说：“Amor Fati —— 爱命运。”他提出“永恒回归”的思想实验：有一天，一个恶魔对你说，你这一生，包括所有的痛苦和喜悦，都要一遍又一遍、无限次地重演。大部分人听到这样的消息，会觉得是诅咒。但尼采挑战我们：能不能对这样的人生，仍然大声说“是”？如果能，那就代表你真正拥抱了命运。尼采的安慰，是一种英雄式的乐观：即使世界荒凉，也要像野马一样奔驰，用自己的力量去创造意义。

加缪说：“我们必须想象西西弗斯是幸福的。”在希腊神话里，西西弗斯被罚每天把一块巨石推上山，石头又滚下来，永无止境。这是一个没有终点的荒谬惩罚。但加缪说：西西弗斯仍然可以选择以清醒的心态去推石头，他仍然可以在荒谬里找到尊严。他的安慰是：不必美化，也不必丑化，既来之，则安之，把每天过得更好。

这五种，就是我所说的“世界上的五种安慰主义”。宗教给我们神的安慰，科学给我们规律的安慰，叔本华给我们同情与艺术的安慰，尼采给我们勇敢与永恒回归的安慰，加缪给我们清醒与反抗的安慰。方式不同，但它们有一个共同点：当生命没有明确的意义时，人总要找到某种安慰，才能继续走下去。也许，这是人类最真实的需要。