上周读约翰福音12章有感，也为团契查经做准备，我写了一篇小作文“那只不肯归来的羊，神为什么不寻找”，大意是说，虽然耶稣道成肉身到这个世上来的目的是找寻我们这些迷失的羊，拯救我们脱离罪恶，归向独一真神，得到永恒的救赎，但如果有人自始至终选择不信（瞎了眼，聋了耳），似乎神也会有意硬心，任凭我们沉沦和自我毁灭。慈神爱父和另一个冷酷心肠的神似乎是一个硬币的正反两面，这个悖论如何才能解释得通？虽然我在文中说，神的任凭，是神的“审判性任凭”－－即当人反复刚硬、拒绝真理时，神会任凭他们走自己选择的道路，这既是神的公义，也是对人自由意志的尊重。神更不会因为他们暂时或表面悔改信主，而得到不配得的医治和拯救。
但周五的团契查经，还是引发了热烈的讨论。尤其是这句 “主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们”（约翰福音12：40）的经文，还是有许多不明白之处。显然神已经决定了这些人的命运，他们最终也未能得救。耶稣再来的时候，将会有可怕的末日审判等着他们。哪来的自由意志! 那么我们到底应该如何来理解老生常谈的神的主权和拣选？既然神已经命定，人的自由意志还有什么用？
正好约翰福音13章就记述了犹大卖主的故事，我们就用犹大的命运来讨论这个话题。我们都知道犹大是耶稣的十二门徒之一，因贪爱钱财，为了30块银子出卖了耶稣，将耶稣送上了十字架。事后因后悔，悲痛之下自缢身亡。他的名字也因此为世人所唾弃，臭名留万世。那么犹大到底有没有选择？如果有，他会选择不出卖耶稣吗？答案当然是不会，因为我们已经看到事件的结局和犹大的下场。可是当犹大在经历这个事件的过程中，他有没有选择权呢？应该是有的，但神已经知道他不会做出不卖耶稣的选择，所以他的结局已经被神命定了。这就是所谓人的自由意志和神的主权以及拣选之间的张力。
要解释这个绕口的理论，让我们回到神的属性来看。我们说神是昔在今在永在的神，祂不受时间和空间的限制，祂的居所在宇宙之上。我们的一生，要用七八十年的日子和经历去填满，而对神来说，人的一生从出生到死亡，就如一张平面图，在我们到达终点站以前，早已为祂一目了然了。这也是为什么诗篇中说，我们未出娘胎之时，神的眼就已看见我们未成形的体质，我们的名字就已经在祂的生命册上有份了（参诗篇139：16）。我曾经读过许多有关濒死经历（Near Death Experience)体验的文章，一个共同点是当他们魂飞魄外，穿行于生死一线之隙，都看见自己的一生如一幅画一样在他们面前瞬间展开，我想在那个瞬间，他们都是去到了神的维度，具有了神的眼光，看到了自己的一生。对此，诗篇（90：4）这样描述："在你（神）看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更"。
神用尘土造我们的始祖时，“将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”（创世纪2：7）。所以我们人类都是有灵的活人，有权也有能力自由选择自己的生活 －－工作，生活，学习，婚姻，家庭。。。一辈子我们要面临无数个十字路口和选择。基督徒会将自己所有的成就归于神的恩典和祝福，即使是遭遇磨难，也有神要造就我们的美意在里头。当我们在经历每一个日子，面临要和不要（Do or Do Not）的选择时，神早已看透了我们的一生，在祂面前，我们的一生是透明的，我们的结局已经写好，但这不是神的决定，是我们自己选择的结果！
犹大也是一样，当耶稣最后的晚餐开始的时候，“魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里”（约翰福音13：2），这个时候，是犹大自己接受了撒旦的诱惑，出于自愿的贪婪他接受了撒旦投放在他心里的这个罪恶的动机，然后这个念头就不停在他心里发酵，如雅各书1:14–15所说：“各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。”接下来，耶稣给众门徒洗脚，包括犹大，耶稣还向犹大暗示他的身份，在这段时间里，犹大完全可以做出正确的选择，拒绝魔鬼的诱惑。但是他没有。这个过程中，神一直给他机会。直到约翰福音13：27，耶稣将蘸过的饼，递给犹大，“他吃了以后，撒但就入了他的心”，这是个转折点，在他吃下耶稣递给的“饼”之后，撒旦完全控制了他，他铁了心要走下去。从属灵角度说，这就是神的“任凭”（罗马书1:28），“神任凭他们存邪僻的心”。
也许有人会问：这样岂不是无辜的犹大成了牺牲品，他被神利用去完成十字架的救赎计划？绝对不是，神的拣选与人心的悖逆不是悖论，更不是互相矛盾的。一方面，我们是受造之物，神当然拥有对我们的主权，包括最后临门一脚，使用犹大达成救恩计划，但我们也通过这一历史事件过程的记载看到犹大是自己选择走上这条路的，神给了他悔改的机会和时间。从历史的眼光来看（Hindsight），我们当然可以说，犹大没有选择，神拣选了犹大去完成祂的救恩计划，正如耶稣所说：“人子必要去世，正如经上指着他所写的，但那卖人子的人有祸了！”（马太福音26:24），作为历史的后人，我们是凑巧站在了神的角度来看这一事件，应为它已经发生了！可是神在犹大出生之前，就已看穿他将会是怎样一个人，从这个角度来说，他的命运一开始就已经命定了。不光犹大如此，我们每个人在神面前都一样。那我们这些基督徒，是何其幸运，因为神看我们的心柔软，看我们有一颗愿意接受光，接受真理的心，祂就接纳了我们，让我们做祂的选民，成为祂的儿女。我们可以说这是我们的自由意志选择了神，也可以说，神在我们出生以前，就在祂的生命册上记下了我们的名字。
最后再来探讨一下“免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们”这句经文。新约福音书里，记载了一则“五饼二鱼”的故事。当时，耶稣向五千犹太民众传道，结束时，天色已暗，大家都饿了，但地处荒野，没有吃的，也没有地方去买食物，耶稣就拿一名孩子所带的五个饼一条鱼，命令使徒们分发给众人，最后，不仅喂饱了五千人，还有许多剩余。当天，就有许多人信了耶稣。但后来当耶稣被钉十字架时，在底下叫唤“钉死他！钉死他”，“你如果真是神的儿子，就从十架上下来啊！”的，也正是这些人中的一部分。耶稣早就看穿了他们，说：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因为见了神迹，乃是因为吃饼得饱”。（约翰福音6：26）这也解释了为什么当耶稣在后面讲“我就是生命的粮”，“你们若不吃我的肉，喝我的血就没有生命”时，那些人就纷纷退去了，他们所要的只是满足今生的需要，这样的所谓“信”，不是神所要的，神让他们现出原形，纷纷退去，免得得到他们所不配得的医治和永生。
写到这里，我觉得我应该是把这节难懂的经文讲清楚了，你们觉得呢？周末，天气晴好，去普林斯顿闲逛，经过普林斯顿墓园，见密密麻麻的墓碑，感叹它们虽高低不齐，尊卑不一，却都无一不来自尘土，归于尘土。区别我们的不是今生的地位高低，而是死后的归属。 日光之下，芸芸众生，蝇营狗苟一辈子，如蚂蚁一样渺小的我们，又有何德何能，来责问神的主权和拣选？连使徒保罗都感叹：“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻！”（罗马书11:33）我们所能做的，就是让更多的人有机会听到福音，这样，至少，他们有权可以来做一个选择，来回应神的呼召。
（完）
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