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《圣经》是谁写的？写它的目的又是什么呢？
我们知道圣经一共66卷，而他们的作者是由35-40位先知和使徒们所记录的，他们从一国之王到一船之渔夫到当时的律法师等各色不同的人物，他们文化程度不同，职业不同，社会阅历也不相同，甚至他们所生的时代都不相同，但读过圣经的人都知道，写出来的圣经口吻却出奇的一致。就如同一人所撰写。
为什么会这样呢？我们从圣经里面找找答案，
在圣经的一处写着说：
圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的；提摩太3:16
神所默示的：也就是说圣经并不是人所写的，而是神来默示的，通过圣经的阅读可知默示就是作为灵体的神通过某一个人指示出来自己的意思，所以圣经所表达的是神的想法
那神在圣经里面记录了什么样的内容呢？教训，督责，使人归正，教导人学义
是什么样的教训，督责呢？又是怎样使人归正，为什么使人归正，在造物主神的眼里的义又是什么呢？后面慢慢分享......
继续向下看，另一处写说
从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。罗马书15:4
这处经文也告诉我们圣经是为了教训我们而写的，并且可以叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。
在如今这种价值观混乱的世界中，圣经里面的绝对价值观又是什么呢？又是以怎样的善恶标准来对我们进行教训，归正的呢？
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《圣经》究竟是谁写的
《圣经》究竟是谁写的
郎楷淳
《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，由《旧约》、《新约》组成。《圣经》的起源充满了神秘感，关于它的作者的争论已有多年
若干世纪以来，有几十亿人读过圣经（Bible）。许多学者花了一生的时间来研究它，而拉比（rabbis——犹太教祭司）、牧师和神父则专注于从书页上解释、教导和布道。
作为世界两大宗教犹太教和基督教以及其他宗教的神圣文本，《圣经》对文学也产生了无与伦比的影响，尤其是在西方世界。这本书已被翻译成近700种语言，虽然很难得到确切的销售数字，但它被广泛认为是世界上最畅销的书。
但是，尽管《圣经》有着不可否认的影响，它的起源仍然是个谜。即使在它存在了近2000年，圣经学者进行了几个世纪的调查之后，我们仍然不确定是谁写了它的各种文本，它们是什么时候写的，在什么情况下写的。
一、《旧约》：单一作者论
《旧约》（OldTestament），或《希伯来圣经》（HebrewBible），叙述了以色列人民在大约一千年的历史，从上帝创造世界和人类开始，并包含了故事，法律和道德教训，形成了犹太人和基督徒的宗教生活的基础。
至少1000年来，犹太教和基督教的传统都认为，只有一个作者写了《圣经》的《创世记》（Genesis）、《出埃及记》（Exodus）、《利未记》（Leviticus）、《民数记》（Numbers）和《申命记》（Deuteronomy）等前五本书，这五本书合起来被称为《律法》（Torah）（希伯来语的“指示”）和摩西五经（Pentateuch）（希腊语的“五卷”）。
据认为，这五本书的唯一的作者是希伯来先知——摩西——，他带领以色列人从埃及的囚禁中出来，带领他们越过红海，走向应许之地（Promised Land）。
然而，几乎从一开始，《圣经》的读者就注意到，在摩西的五本书中，有一些东西是摩西本人不可能亲眼目睹的：例如，他自己的死亡发生在《申命记》的结尾。
《塔木德法典》（Talmud）是公元3世纪到5世纪之间犹太法律的集锦，它通过解释约书亚（Joshua）——作为以色列人领袖摩西的继任者）可能写了关于摩西之死的诗句来处理这种矛盾。
1、伦勃朗-凡-瑞恩（Rembrandt van Rijn）的绘画:《摩西打破律法书》(Moses Breaking the Tablets of the Law, 1659年)
耶鲁神学院教授乔尔-巴登（Joel Baden ）说：“这是许多人中的一种观点，但是他们已经在问这样一个问题：“（摩西）写这些是可能的还是不可能的？”
到17世纪启蒙运动开始时，大多数宗教学者都更加严肃地质疑摩西的著作权，以及提出《圣经》可能是任何一位作者的著作的观点。前五本书充满了矛盾的、重复的材料，甚至在一段文字中，似乎也讲述了不同版本的以色列人的故事。
正如乔尔-巴登所解释的，这种混乱的“经典例子”是诺亚（Noah）和洪水的故事（创世记6:9）。“你一边读一边说，我不知道诺亚带了多少动物上方舟。在这句话里，它说每种动物有两个。在另一句话中，他从一些动物中挑选了两个，从任何一个动物中挑选了14个。”同样，文本记录了洪水在一个地方持续40天，在另一个地方持续150天。
二、旧约：各种作者论
为了解释《圣经》的矛盾、重复和一般的特质，今天大多数学者都同意《圣经》所包含的故事和法律是通过口头，通过散文和诗歌，经过几个世纪的传播。
大约从公元前7世纪开始，不同的作家群体或流派在不同的时期写下了它们，直到它们在某个时候（可能是公元前1世纪）结合成我们今天所知的单一、多层次的作品。
学者们一致认为，《圣经》的前五本书包括三大来源材料，第一部分被认为是由一群牧师或祭司作者所写，他们的作品被学者们称为“P”。第二部分来源材料被称为“D”，代表申命记，指《申命记》有大量的作者。
巴登解释说：“二者之间并没有任何明显的联系，只是他们都在制定法律，讲述以色列早期的历史。”
据一些学者——包括巴登说，第三部分主要的原始资料在《律法》（Torah）可以分为两个不同的，同样连贯的学派，为每一个使用者命名单词上帝：耶和华（Yahweh）和以罗欣（Elohim——神）。以以罗欣罗名字命名的故事被归类为“E”，而其他的故事则被称为“J”（Jawhe，德语中对耶和华的翻译）。
其他学者不同意非祭司材料的两个完整来源。相反，巴登说，他们看到了一个更为渐进的过程，在这个过程中，来自许多较小来源的材料在较长时间内被分层在一起。
三、《新约》：福音书是谁写的？
正如《旧约》记载了以色列人在耶稣基督诞生前的一千年左右的故事一样，《新约》记载了耶稣的一生，从他的出生和教导，到他的死亡，再到后来的复活，这种叙述构成了基督教的基本基础。
大约从公元70年开始，大约在耶稣受难40年后（根据《圣经》），出现了四部匿名书写的耶稣生平编年史，这些编年史后来成为基督教信仰的中心文件。这四部经典福音书以耶稣最虔诚的尘世门徒或使徒的名字命名为《马太福音》（Matthew）、《马可福音》（Mark）、《路加福音》（Luke）和《约翰福音》，他们传统上被认为是耶稣生、死和复活的见证人。
2、12-13世纪福音传道者路加和马太写福音书的描述。
但一个多世纪以来，学者们普遍认为福音书，就像新约中的许多书一样，实际上并不是由被认为是福音书的人写的。事实上，似乎很清楚，构成基督教基础的故事首先是口头传播的，并一代一代地流传下来，然后才被收集和记录下来。
《圣经》学者巴特-埃尔曼（Bart Ehrman）在他的《耶稣受难记》（Jesus，Interrupted）一书中写道：“福音书的标题都附有名字。”但这些标题是后来福音书的补充，由编辑和抄写员提供，以告知读者，编辑认为谁是不同版本背后的权威。”
传统上认为，《新约》27卷书中有13卷归于使徒保罗（Paul the Apostle），他在去大马士革的路上遇到耶稣后皈依了基督教，并写了一系列的信，帮助在地中海世界传播了信仰。但是学者们现在只同意保罗书信的七个真实版本：《罗马书》（Romans,），《哥林多前书》（1 and 2 Corinthians），《加拉太书》（Galatians），《腓立比书》（Philippians），《帖撒罗尼迦前书》（1 Thessalonians），《腓利门书》（Philemon）。
据信，这些文字写于公元50-60年间，是基督教最早的证据。后来书信的作者可能是保罗的追随者，他用他的名字来证明这些作品的真实性。
到公元4世纪，基督教已成为西方世界的主导宗教，而《新约》和《旧约》则是其最神圣的文本。在未来的几个世纪里，《圣经》只会成为全世界千百万人的生活和信仰的中心，尽管它的起源充满了神秘感，关于它的作者的争论仍在进行。
郎楷淳编译
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