（十九）
以前有人曾经欢呼过意识形态的争斗历史性地结束了，我也曾撰文指出这是对社会意识形态哲学的近视，现在的事实证明他是错了；今天他又提出了“三因素结合”论，认为这样的社会现象只是历史的偶然性，我还要说这仍是对历史必然性与偶然性关系的无知。谈政治当然会有立场，但看历史我说还须要哲理地、客观的。
许多事从来就不会是单边走向的，而是循环往复的，尤其是文化的发展总也是此起彼伏的。问题只是在于其周期会有多长，幅度会有多大，这是颇能迷惑人的地方。但这种走向的中轴基本是不会有多大的偏离的。所谓的“事极必反”、“太阳底下无新事”等等都是指向这一事实的。人的观念之不同也就是能看见的是事物的周期还是阶段的不同。
善者本身是善的最大受益者，但这不会是感性者的福利。因为感性者的思维方式是单向直觉式的，不会产生理性的真爱。所以感性社会只能是弱肉强食的低劣社会，与善无关。而对于这样的社会更大的灾难还不仅于此。因为了低劣，所以人与人之间的误读的可能性就会大概率地存在，恶意的误解也就成了必然的结果，由此社会就进入了一个深不见底、无法自拔的恶性循环之中了。
?政治对将来的判断往往是模棱两可的或索性是带有武断的感情色彩的，不像来自哲学对未来的分析是显得那么地清晰。究其原因当然有不少----譬如目的就是一例，但作为根本原因的分析是客观的、公平的一视同仁作为一种善，政治做不到，而哲学做到了。
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