这是个蛮有趣的话题，原本标题是【剖析李师师】，听起来觉得有点恐怖，按照字面意思，可能会使人产生如此联想，把这位北宋末年色艺双绝的神秘名妓从坟墓里挖掘出来，对她的遗骸和遗物进行检测化验，提取她的遗传基因，然后利用现代先进技术，还原她的历史原貌，甚至走的更远一点，克隆出一个活生生的李师师，展示在世人面前。以同样的科学手段，是否也可以复原历史上其她绝代佳人呢？答案既肯定，又有前提，只有真正找到她们的尸骨，才能完成以上还原工作，但最大的问题是，她们的坟墓究竟在哪里？这也是摆在考古界面前的一大难题。那些有据可查的名花香冢倒也罢了，但若想探寻历史上那些曾经美艳绝伦一时，结果却被男人们用来当做替罪羊，出气筒，政治权利斗争牺牲品，死于非命的红颜枯骨，就难上加难了，乃至几乎不可能，比如，妲己，褒姒，张丽华，等等，都是曾几何时冶艳无匹的千古妖姬，但谁又知道她们香消玉损之后尸骨下落呢？看来也只有借助于科幻小说里提到的时间隧道了，却又唯恐有去无回。从某种现代人性角度上看，恢复她们生前样貌，或可满足世人好奇心和神秘感，但若因此就去挖墓掘坟，乃至克隆她们本人，那样的话，对她们来说也许将是很残忍，很羞辱的事情，而且非常不文明，也很不道德，更不值得提倡，还是不要去烦扰她们的灵魂为好。另有一种可能就是，古代人的审美感与现代人差别很大，或许那些所谓古代绝色尤物，到了今天，简直就成了丑八怪。但无论何种说法，最好的结论也许应该是，永远不要破坏她们在后人心目中的美好形象，因为那已经成为人们特别是男人们在精神领域和情感世界某种可望而不可求，带有非常强烈神秘色彩，超凡脱俗的美艳极品。
目前虽然无法枯骨化红颜，也没有去往古代时空通道，但通过研究古籍，参考野史，采集传说，再经过分析判断，逻辑推理，还是可以勾勒出一个大概历史轮廓，本篇谈及的李师师就是根据这种创作思路写出的。但奇怪的是，如此名噪一时的传奇女子，却在洋洋洒洒数百万字，内容包罗万象的【宋史】之中竟然找不到她的芳踪，而与她有染的几位风流名士却都载入史册。想来或许原因有三，一则男权社会从来就把青楼女子视作玩物，根本没有资格书入正史，二则有辱皇家圣名，皇上嫖妓，成何体统？三则【宋史】是元朝人编纂，因为许多前朝轶事毁于战乱无从考证，所以没有记载。
综观历代描写或评论李师师的文章，诗词作者，颇具权威者，也只有屈指可数几人，秦观（北宋末年），周邦彦（北宋末年），张端义（南宋末年），施耐庵（元末明初），蔡东藩（晚清民国），邓广铭（民国），李逸候（民国），还有【李师师外传】无名作者（被怀疑是南宋人）。这些人之中，只有前两位与李师师生活在同一时代，所以最具有可信性，张端义和施耐庵的生活年代，距离北宋末年已是相当久远了，大概相当于现代人看清朝，明朝的感觉。而最后的蔡东藩，邓广铭，李逸候，几乎与我们在同一时代。应当看到的是，即便距离今天百余年前的清朝，许多重要史实尚且难以考查清楚，更何远在九百年前的北宋末年了。许多那个年代的故事随着时光流逝变得模糊变形，甚至张冠李戴，面目全非，或者完全消失。虽然不为正史记载，但确曾明艳照人的李师师却又一直活跃在野史里，传说中，戏台上，数百年来从未停止放射出绚丽多彩迷人光芒。这一段发生在北宋宣和年间扑朔迷离的皇城艳史，若隐若现的神秘趣事，恰似空穴来风，非常值得深入探索。
