盘点中国文化中的“和”
与世界上某些国家崇尚的“战争”和“武力”文化相比，中国文化历来主张“和”。从汉字结构来分析：左边一个“禾”，右边一个“口”。吃草的一向是比较温顺的。相比之下，吃肉的一向是比较野蛮的。当然，这只是字面解释。
那么，中国文化中的“和”，有哪些说法呢？
1，和为贵：《论语·学而第一》：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
2，和合：《墨子·尚同中》：“内之父子兄弟作怨讎，皆有离散之心，不能相和合。”
3，天地人和：《庄子》：“天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美。”
4，和睦：《左传·成公六年》：“上下和睦；周旋不逆。”
5，和谐：《诗·周南·关雎》：“后妃说乐君子之德，无不和谐。”
6，协和：《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦。”
7，和而不同：《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
8，和美：《南史·齐随郡王子隆传》：“性和美，有文才。”
9，弘和：唐·柳宗元《送韩丰群公诗后序》：“敦朴而知变，弘和而守节，温淳重厚，与直道为伍。”
10，和颜悦色：《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。”
11，和蔼：清·黄钧宰《金壶浪墨·陈在衡》：“陈在衡先生，和蔼有风趣。”
12，和善：《北史·恩幸传·和士开》：“吐根性和善，颇有计策。”
13，和气生财：鲁迅《彷徨·离婚》：“一个人总要和气些，‘和气生财’，对不对？”
14，平和：《左传·昭公元年》：“先王之乐，所以节百事也，故有五节；迟速本末以相及，中声以降。五降以后，不容弹矣。于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。”
15，调和阴阳：《汉书·贡禹传》：“调和阴阳，陶冶万物，化正天下，易于决流抑队。”
16，和释：前蜀杜光庭《马师穆尚书土星醮词》：“和释冤仇，销平殃对。”
17，和解共生：星云大师：“虎豹山林，共生和解”，连动物都能和睦相处，何况人类呢？
18，中和：《中庸》第一辑：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
19，……
虽然罗列了这么多“和”，但“和”并非一味忍让，而是一种“平等”与“平衡”。有人说，“和”就是孔子的儒家思想，就是要让老百姓服从于“政府”“朝廷”，是典型的“洗脑”。
错！错！错！
讲究“和”，不仅是儒家，还有道家、法家等等，诸子百家，无不讲“和”；“和”是一种爱，“和”是一种人性。只不过在后来的历史进程中，一些“政府”“朝廷”利用了“和”的思想，尤其是利用人们对孔子的崇拜，来管理国家，压制民众。这种“管理”与“压制”，本身就不是“和”，更不是“平等”与“平衡”。
由此可见，在中华民族独有的处世观念中，其核心文化思想为一“和”字。经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。在当今世界，“和”的核心价值，在于和平发展、平等相处、和解共生。
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