6月12日公开课演讲部分录音整理:
怎样人类才能幸福？难道人剥削人会幸福么？难道你骑在别人的头上你就幸福么？骑在别人的头上，人家不高兴了你会摔下来的，做了资本家剥削着别人你就幸福么？你是幸福了，其他人可就不幸福了，那些不幸福的人能让你在这老幸福么？他就会把你打掉，所以你的幸福也不会长久。所以，私有制下是没有幸福的，只有走公有制的社会主义才会有幸福。
佛祖和道祖已经明确的给人类指明了这个方向。像佛教就在内部实行了社会主义，寺庙当中，寺庙是公有的，方丈是选举的，而且方丈是不允许管钱的，监院管钱，管社会事务，但他又不是一把手，所以对于公有制，佛教和道教都已经摸索出了一套管理的模式，也就是说作为方丈和监院都没有办法把这个寺庙变成你们家的，传给你儿子。而且大家都已经建立起“这个东西是大家的”这样一种信念，所以即使任何人偶尔产生这种私心想占为己有也做不到，因为大家都会反对。
这就需要一种教育，需要大家都能够认识到。首先这种价值观要在人民群众当中建立起来，毛主席当年为什么要搞社会主义教育、要搞一些文化方面的革命啊？都是为了为社会主义建立一个思想基础、价值观的基础，说穿了，生产关系是一种价值观的体现，他与生产力的水平没有任何关系，马克思的那套关于生产力决定生产关系的理论是错误的，马克思说是随着生产力的发展，生产关系是被动产生的，这是西方那种拜物教的典型特点。我们要看他的实质，不要看他的名字，西方叫社会主义的国家多了，他是社会主义吗？只有公有制才叫社会主义，只有公有制才代表社会主义，毛主席时代那才是社会主义，生产资料是公有的。社会主义的特点就是没有剥削，有剥削就不叫社会主义。
经济上的社会主义就是公有制----消灭了剥削；至于政治上，说实话，政治上采取什么模式，这个有一个民族传统。不谈国家啊、中国啊，我们就谈社会主义，国家的、公有的生产资料的维护和管理是有一群人世袭管理，还是大家来选举几个代理人来管理，这个是大家可以坐下来探讨的。无论采用家族世袭也好、政党世袭也好、还是几个政党之间轮流来竞选也好，根本点不能变，也就是说经济上的生产资料必须得是公有的，不能把它私有化，一旦私有化了，那么无论政治上采用什么模式，那也是一个人剥削人、人吃人的社会，没有意义。
资本专制是比政党专制厉害一万倍的一种专制制度，为什么呢？因为政党专制是有法律底线的，你没有犯死罪，政党再专制也不能要你的命，资本专制不一样，你得罪了老板、得罪了资本家，他就能让你丢饭碗，你就会饿死，你的一家人就会饿死，这种专制可是厉害的很！资本专制是人类社会最专制的一种专制制度，这就是这种资本专制。
这个概念大家要知道，“资本专制”这个概念你们要把它传播出去，这是人类历史上第一次提出这个概念，这是本老道首先发现提出的，因为资本专制的这种现象已经存在了几千年了，所以叫发现而不是发明。将来你们搞社会学的要把这个概念继承下去，把它发扬光大，从理论上更深入的去探讨去论述这些东西，这也是你们修行的一个内容，也是对社会的一种贡献，让西方那些被洗脑的愚民们明白他们处在一种资本专制下。
资本专制是什么呀？就是说你所接触的信息都是被过滤的，你以为你听到的声音、你看到的电视、媒体、网络上的新闻都是自由的、公平的？错啦，那都是被资本家过滤过的，咱们用着QQ呢，咱不说腾讯网，咱就说资本家掌控的这些网络----不符合他们老板、编辑意愿的内容，删无赦！不符合他们胃口的文章你发不出来，你在美国发表宣传社会主义的文章，没有一个报纸会给你发表，像德国，奥运会前西藏出动乱，我们中国在德国工作的几个记者为我们国家说了几句公道话，就被解职了嘛，资本专制不和你讲道理，我为什么开除你？----我不喜欢你，我看你不顺眼我就开除你，因为这个场子是我的，这个报社是我的，这个网站是我的，我就开除你，你讲的了理么？你和政府可以讲理----我犯了哪条法律了？你和资本讲的着理吗？你哪条法也没犯，我看你不顺眼我开除你，有法吗？有脾气吗？没脾气吧？这就是资本专制！
所以说资本专制是真正的专制，没有一个宗教是采用了这种资本专制，只有在丛林野兽的兽性占主导的社会里才会采用这种资本专制，人类为什么会堕落？为什么会出现这么多不道德的现象？还不是人跟动物学？放着好好地原始社会那时候上古之人传承下来的公有制社会不走，觉得动物过的挺好，你看狼吃兔子，然后老虎吃狼，这多好啊，就比谁的大腿粗、谁的牙齿结实，非得跟它们学，那帮有钱有势的就觉得我牙比较尖，所以我要吃好的，所以就搞了私有化嘛。说穿了人类的私有制是人类跟动物学来的，那不是人类应该具备的社会方式，人类应该存在的社会方式就是原始社会的那种真正的社会主义，那么我们人来要想着进步要想着文明，我们只要朝着那个方向去回归，暂时回归不了怎么办？我们要用社会主义来过渡，我们要走一个社会主义的过渡，所以一个真正的修佛者，一个真正的修道者，必然是社会主义的信仰者，必然是共产主义的信仰者，可以不是马克思主义的信仰者，但是必须得是社会主义的信仰者，必须得是毛泽东思想的信仰者，为什么呢？毛泽东思想其实是把马克思理论里那些错误的东西修改掉了，毛主席说社会主义存在于每个人的心中，也就是说你思想上建立了社会主义和共产主义的思想，那么我们就可以在社会上来实现这种社会主义啦，不是马克思说的“我们得资本主义发展到极限，我们生产出来的东西多到人们都吃不完了、用不完了、花不完了的时候，我们才可以搞社会主义、共产主义”，不是那样。人的欲望是无限的，要是顺着人的欲望而不去克制它，不去树立公心，任由私欲发展，人的欲望永远不会满足，那些资本家把地球上的资源霸占完了，他还想着去霸占月球上的，还想着去霸占太阳上的，永远不会满足。若按照马克思的理论，那么共产主义、社会主义永远不会实现。其实共产主义、社会主义只是一种生产方式，就是说我们大家劳动所生产出来的东西的一种分配模式，共产主义就是按需要分配。孕妇要生孩子了，那多给她两条鱼补一补；他干的力气活，多给他点大米饭、让他多吃俩馒头；他是写字的，写字的耗脑子，多给他点鱼啊海里的东西吃，这是按需分配。社会主义还暂时达不到这个，就是说大家有点私心----“我觉得他那个鱼好吃”，呵呵，所以安劳分配。但是不允许剥削，你干的多点多分给你点，你干的少点就少分给你点，你比较懒没干活但也不能饿死你，也分给你点，你比大家都少点但也不能饿死你，我们大家都是人嘛、都是兄弟嘛，不能把他饿死啊，懒汉我们是要养的，大锅饭我们是要吃的，只不过多干的人多分你点生活资料，记住：分的是生活资料！生活资料是什么呢，是用来消费的，社会主义公有的是生产资料，什么叫生产资料？是可以产生剩余价值的，也就是说能够用来再生产的这叫生产资料，生产资料必须公有，生产资料一旦私有化就会产生剥削，而生活资料，就是说你的工资给你发10万元/月,也只能用于消费，你可以去全国旅游，你可以吃好的东西、买好的汽车，消费品可以买，你可以去外国旅游；或者你对国家贡献太大了，比如说你设计出来了一种可以把美国一下子消灭的重要武器，奖你一个宙飞船去太空旅游这都可以，但是，你不能用它来剥削别人。它不是生产资料，它是消费资料，这种按劳分配是这样子的，就是说根据你的贡献你得了再多的钱，你也只能用于个人消费，你不能用于剥削别人。人，没有剥削别人的权利，这也是人权，西方天天在那里嘚啵“人权、人权”，人就不应该有剥削别人的权利，凭什么大家就得给你干活，生产出来赚的钱你拿大头？大家一起创造的价值，凭什么你资本家就得拿大头？你说我们政权世袭，你说人家朝鲜吧，金日成干了金正日干，他那是政权世袭，那你们那个资本世袭难道就不是世袭么？政权不可以世袭难道你的资本就可以世袭？就有天然的合理性吗？资本对人的作用不更大吗？你要是不去搞政治啊不犯法啊这个政权和你还没有多大关系，但是资本，大家离得开吗？每天不都得和资本家打交道吗？你凭什么世袭啊？一样的。你要说当年那些财产是我挣下来的，那这个天下还是人家冒着生命危险人家打下来的呢，人家皇帝为什么不可以世袭啊？你推翻了皇帝，你说人家打下来的不可以世袭，将来你挣得那点钱就可以世袭？没有道理嘛!
在西方，你要这么讲他不让你讲，比如说我到美国电视台想发表这样的言论，资本家让我发表吗？不让我发表。这就叫资本专制，他不比咱们国家专制么？他比我们的政党不专制的多的多么？资本专制不跟你讲理----“我就不让你说，你告我去呀，这东西是我的”，你跟他讲的了理么？讲不了理。所以说资本专制才是最万恶的专制制度，资本世袭是最落后的封建世袭制度，资本专制、资本世袭是最反人权的、反民主的。你想想，在资本专制、资本世袭下哪来的民主？你接触到的信息都是人家资本家过滤过的，候选人都是人家推到你面前来的，说穿了都是资本家找好的人，他宣传奥巴马你就知道奥巴马，他宣传黑巴马你就知道黑巴马，否则你知道啥呀？最终选的还不都是资本家的代理人？跟你有一毛钱的关系？那是狗屁的民主，假的！真正的民主只能建立在公有制基础上，在公有制的基础上再来设计如何管理这个公有的财产，不能因为在摸索管理的过程当中出现了一点失误，我们就把这种公有的模式就推翻，就认为这个东西就不该公有。首先你要明白：公有制是对的，需要完善的是如何管理公有制的这些财产，如何好好的来管理它，来设计更加合理的政治制度来管理生产资料的公有制，这才是我们修行者为社会首先要做的。修行者要比社会上行那些政治家要快一拍，在你的思维当中先有了这种模式，然后通过思维传导才能够影响到政治家的思维，他才能够产生一些政策。这一点从本道人的个人修行当中，就有深深切切的感应，一些观点一些论点，隔了一段时间在这些搞政治的人当中就会出现，这是修行者功德的一种表现方式。
古巴在经济上，原来肯定是纯粹的社会主义公有制，在传统的社会主义也就是以当年的苏联为代表的社会主义当中，它的经济上确实是社会主义的，但是在政治模式上、管理模式上确实存在着管理体制的缺陷，这也是一个客观的存在，这也是为什么苏联的公有制会一夜之间坍塌、解体，被他们官僚体制的高层私有化，这也说了社会主义在探索过程当中，还没有找到一个有效地防止生产资料的管理者，代表人民来管理公有的生产资料的这些高层的管理者，没有找到一种制约他、不会把这些生产资料私有化的这样一个管理模式，这是传统社会主义失败的一个致命弱点。古巴也存在这种弱点，他还是靠着卡斯特罗的个人魅力、个人的大公无私的思想来支撑古巴这种社会主义公有制度。但是，如果卡斯特罗去世以后，他的二代、三代出现了赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫、叶利钦之类的人物，会不会把古巴的社会主义制度也改变成俄罗斯那样的私有化呢？很有可能！因为他们那种传统社会主义制度在政治体制上确实存在着致命的缺陷，就是那种官僚体制的缺陷。也就是说，普通的老百姓对公有制的管理和监督不能够参与进去，对他们（管理公有资料的代理人）形成不了制约。毛主席正是看到了前苏联的这种弊端，就想在我们中国避免出现这种情况，所以他才搞了一场文化方面的、伟大的社会实践、一场革命，就是为了防止管理公有资料的官僚阶层私欲膨胀，把属于大家的财产瓜分，变成他们个人的，也就是为了防止出现修正主义和资本主义复辟搞了这次运动。那次运动的核心是什么？说穿了是一场民主监督运动，西方说：“那是一场灾难性的、恐怖的浩劫”，但是你要想那是什么人的浩劫？对老百姓来讲那不是浩劫，那是老百姓可以监督当官的、可以斗当官的，可以让当官的讲一讲我们单位的钱你是怎么花的，讲不出来就要批斗你的那样的一个社会。老百姓不恐惧，当官的恐惧，有权有势的恐惧，对于他们来讲是浩劫，是他们的浩劫，对于我们普通老百姓来讲，那怎么会是浩劫呢？另外，你要是一心为民的好官你也不怕，你跟老百姓都能讲得清楚，焦裕禄当时怎么不怕啊？张钦礼怎么不怕啊？周总理怎么不怕啊？你是一心为公的你就不怕，你有私心你才怕嘛。任何一件事，你的位置不一样，你对这件事的看法就不一样，对当官的来说，那场革命就是浩劫，对老百姓来讲那就是扬眉吐气的时代，所以毛主席所探索的，为了避免出现前苏联和前东欧社会主义的那种现象，就想到了----“民主”，也就是在延安的时候毛主席和黄炎培先生曾经探讨过如何走出这个历史周期律，如何避免人亡政息----民主！没错，毛主席就发现了：要想公有制不被替代，只有发动群众，给群众以监督的权利、民主的权利，靠民主来维持社会主义的正常运转。这也是为什么某些人上台以后第一个取消了老百姓的“四大”----大鸣大放大字报大辩论。那是属于老百姓的一种民主权利，毛主席那时候写在宪法里给老百姓的权利，因为有着这四大权利，你要搞腐败、想占点光，老百姓有贴大字报的权利，有跟你大辩论的权利。我刚一上班的时候，机关里还有党员活动室，等到开党员民主生活会的时候，我一个普通的职工，但我也是党员，和你党委书记、你局长是一样的，我就可以站起来问一问，跟你辩论辩论，现在谁敢啊？说现在比毛主席时代民主那都是扯蛋！绝对没有毛主席时代民主！那个时代过来的人们都知道，在那个时代，工人可以和厂长理论理论，讲讲道理；职工可以和局长书记来讲讲道理；那个时候分房，单位盖了房，会先记着老工人，先记着需要房的人，那些厂长、局长他得排到最后，啥叫民主？这就叫民主！你分房分的不公平老百姓就会质疑你、跟你辩论、给你贴大字报。对于来百姓来讲，我们现在远远没有毛主席时代民主，这是肯定的。
我和某某谈话谈到了腐败现象。社会主义公有制下，很少会有腐败，为什么？说穿了腐败是市场经济私有制的必然现象，也是特有现象。腐败为了什么？当官的为什么腐败？还不是为了给子孙后代多留下点钱，希望子孙后代过的安稳，不再为房子发愁，不再为看病发愁，不再为上学发愁。你问那些贪官们，无论是抓住的还是没抓住的，为了什么？他吃.喝.花.玩.糟，他能糟多少？还不是为了子孙后代能够过的好一些？在私有制下互相都是竞争，你咬我我咬你的，他不多攒下俩钱、不多弄点东西他怎么能保证它的子孙后代能过的好啊？当官的就利用权力给孩子多弄点钱呗，很正常，特别是我们受儒家文化教育，比较注重家庭，这是可以理解的。但是公有制下就没有这个风险，你的儿子将来注定会有一份工作，将来注定会受到国家提供的教育，只要他是那块料、只要他脑袋瓜好使，他就可以不断地接受教育，他肯定会有一份体面地工作。在社会主义时代，所有的工作都是体面的，即使是掏大粪的，也只是分工的不同，没有高低贵贱之分，可以到天安门城楼和毛主席握手，所以你肯定你的后代会有一份体面地工作，肯定他生病了会有人管，肯定了他结婚以后，随着国家的进步、社会的发展，会有他的房子。毛主席时代不就是那样么，你刚一上班单位有一个集体宿舍给你住，当你结婚了，给你们小两口一个单身宿舍，让你们过一个小小之家。单位盖了房子了你排队，早晚会排到你。社会在发展，那时候可能你要结婚十年能分到一套两居室的房子，要知道那时候刚刚建国，一穷二白，狗屁都没有，再发展30年呢？如果发展到现在，你刚刚结婚就可以申请一套住房完全没有问题，免费的医疗、免费的读书早就可以实现，你还用过的这么辛苦么？你当官的还有必要去腐败么？你的子子孙孙都是可以安安全全的、体体面面的在这个国家生存，你腐败的那些钱干嘛用啊？让你腐败你也不去腐败。在社会主义制度下，最大的腐败就是利用自己的权利给自己的孩子安排个自己觉得更好一点、更体面一点的工作，这就是最大的腐败啦！过年过节的时候有人给你弄点好吃的、轻易见不到的、个人爱好的，这就是最大的腐败啦！或者是利用个人的魅力，个人生活品质上犯点错误，这就是最大的腐败了。因为其它的那种腐败没有必要，他没有必要给子孙留下那么多的钱财，他也不会移民到外国，这儿过的这么好、这么安定，你到外面去参加那种豺狼厮杀去？你就有两个亿你敢保证你永远立于不败之地么？你要说腐败了到外国能过好日子，别说两个亿，你有十个亿，对那些垄断财阀来讲你也是小菜，你是人家嘴里的食。赖昌星有钱吗？当年蒋介石手下四大家族有钱吗？出国以后到了美国以后，如今安在呀？安在呀？还在么？你会腐败以后去出国么？不会！所以说真正走了社会主义制度以后，腐败自然就会根除了，只要走市场经济，只要走私有制，腐败就会生生不息、前赴后继！所以说西方有腐败，东方也有腐败，只要有私有制、有市场经济，就必定有腐败。这也就是说为什么佛教和道教都在内部实行完全的公有制，这也是为什么我说天师道，从某代天师开始，已经篡改了祖天师的教义精神，已经不再是真正的宗教、道教了，因为他搞了私有制，他们家成了大地主。
