【家祭无忘告乃翁】宋蒙争夺金帝头颅之谜 (图)

【家祭无忘告乃翁】宋蒙争夺金帝头颅之谜 《金史.哀宗本纪下》记载：“帝自缢于幽兰轩。末帝退保子城，闻帝崩，率群臣入哭，谥曰哀宗。哭奠未毕，城溃，诸禁近举火焚之。奉御绛山收哀宗骨瘗之汝水上。末帝为乱兵所害，金亡。” 《金史.完颜绛山传》亦提到了金哀宗遗骸的下落：“（天兴）三年正月己酉，蔡城破，哀宗传立承麟，即自缢于幽兰轩。权点检内族斜烈矫制召承御石盏氏、近侍局大使焦春和、内侍局殿头宋珪赴上前，晓以名分大义，及侍从官巴良弼、阿勒根文卿皆从死。斜烈将死，遗言绛山，使焚幽兰轩。火方炽，子城破，大兵突入，近侍左右皆走避，独绛山留不去，为兵所执，问曰：‘汝为谁？’绛山曰：‘吾奉御绛山也。’兵曰：‘众皆散走，而独后何也？’曰：‘吾君终于是，吾候火灭灰寒，收瘗其骨耳。’兵笑曰：‘若狂者耶？汝命且不能保，能瘗而君耶？’绛山曰：‘人各事其君。吾君有天下十余年，功业弗终，身死社稷，忍使暴露遗骸与士卒等耶？吾逆知君辈必不遗吾，吾是以留。果瘗吾君之后，虽寸斩吾不恨矣。’兵以告其帅，奔盏曰：‘此奇男子也。’许之。绛山乃掇其余烬，裹以弊衾，瘗于汝水之旁。再拜号哭，将赴汝水死。军士救之得免，后不知所终。” 上述两段《金史》的引文均称金哀宗的遗骸被完颜绛山葬于“汝水之旁”，这与《宋史》及《元史》的相关记载产生了矛盾。例如《宋史.孟珙传》记载“珙与倴盏分守绪（即金哀宗）骨”；而《元史.太宗本纪》也记载了“宋兵取金主余骨以归”。到底那一种说法是正确的呢？ 拉施特主编的《史集》记载宋、蒙联军攻克蔡州之后，双方马上对金帝的头颅展开了争夺：“......蒙古人认出他们所杀的并非阿勒坛汗，便搜索他本人。乞台人断言他已经烧死了。蒙古人不相信，便索取他的头颅。因为南家思的军队知道这件事的情况，所以尽管他们也是阿勒坛的敌人，但他们却支持了拒绝蒙古人从坟墓中把他挖出来、交出他的头颅的要求，他们和乞台人一起证明他是烧死了。为了确定真相，蒙古人索取他的头，但他们知道，如果把另外某个人的头交给蒙古人，他们会认出来这不是他阿勒坛汗的头。最后，他们把某个人的手交给了他们。为此，蒙古人对南家思人不满；但当时却难以同他们争执。”[1] 根据《史集》的记载可知，金哀宗的遗骸被宋将孟珙与蒙将塔察儿瓜分了——而蒙古人仅仅获得了金哀宗的一只手。所以，《金史.完颜绛山传》记载完颜绛山在蒙古军的默许之下，取得金哀宗的遗骸，“掇其余烬，裹以弊衾，瘗于汝水之旁”——肯定是仅仅收葬了蒙古军所拥有的金哀宗的一只手。换言之，上述《金史》、《宋史》、《元史》对金哀宗遗骸的记载都只是真相的一部分。要想了解事实的全部真相，还应该参考《史集》的相关记载。 另外，《史集》认为蒙古人寻找金哀宗头颅的原因是为了确定他是否真的已经死亡，事实上，游牧民族有猎取敌人头颅的习俗。例如《史记·大宛列传》记载：“匈奴破月氏王,以其头为饮器。”还有，元灭宋后，有番僧在元江南总摄的支持下，遍掘宋陵，甚至将宋理宗头颅，截为饮器。明太祖驱逐元人于塞外，命守臣寻访得到宋理宗的头颅，埋之于京城城角寺。[2]《殊域周咨录》对此事有比较详细的记载:“（明太祖朱元璋）遣使往绍兴葬宋理宗顶骨。先是上与侍讲学士危素论宋元兴替，素因言元世祖至元间，胡僧嗣古、妙高欲毁宋会稽诸陵，时夏人杨辇真伽为江南总摄，奏请如二僧言。遂发诸陵，取其金宝。以诸帝遗骨瘗于杭之故宫，筑浮屠于其上以厌之。又截理宗顶骨为西僧饮器，天下闻之，莫不伤心。上叹息久之，谓素曰：‘宋南渡诸君无大失德，与元又非世仇，元既乘其弱取之，何乃复肆酷如是耶！’即命北平守将吴勉访索顶骨所在，果得诸西僧庐中。命有司厝于京城之南。至是绍兴府以《永穆陵图》来献，遂敕葬于故陵。”[3]从以上例子可以看出，蒙古人在蔡州大肆寻找金哀宗的头颅，其目的耐人寻味。 汉人也有获取敌人的头颅的传统。后来的明代，明军甚至以在战场上获取首级的多少来记功行赏。由此可见，获得金哀宗的头颅，对参战的宋、蒙双方来说，都具有重要的意义。那么，金哀宗头颅的下落如何呢？ 根据《史集》的记载，蒙古人仅仅获得了完颜守绪的一只手。因此可以认为，金哀宗的大部分遗骸（包括头颅在内）落入了宋军之手。 宋军携金哀宗的遗骸而归之后，如何处置金哀宗的遗骸？《宋史.洪咨夔传》记载了宋臣洪咨夔处理金哀宗遗骸的一个建议：“‘此朽骨耳，函之以葬大理寺可也。第当以金亡告九庙，归诸祖宗德泽，况与大敌为邻，抱虎枕蛟，事变叵测，顾可侈因人之获，使边臣论功，朝臣颂德。且陛下知慕崇政受俘之元祐，独不鉴端门受降之崇宁乎？’然不果悉从。”宋廷接受了洪咨夔的建议。《宋史.理宗本纪》亦清楚地记载：“（端平元年四月）丙戌，以灭金获其主完颜守绪遗骨告太庙”。 正是：正是：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”[4] [1]《史集》（商务印书馆出版）第二卷第40页至41页 [2]（明）刘辰《国初事迹》 [3]（明）严从简《殊域周咨录》卷下 [4]（南宋）陆游《示儿》